كما أدعوك للتعرف على: كيفية زيادة التفاعل في العملية التعليمية
التعليم في عصر التقنيَّة الحديثة
واستكمالًا لموضوع مقدمة عن التقنية الحديثة في التعليم، فإنَّ هناك توق واضح للأدوات الرقميَّة في التعليم الحديث،
سواء من قبل المعلمين أو الطلاب؛ دعونا نناقش الطرق العمليَّة التي يمكن أنْ تؤثر بها التكنولوجيا على التعليم الحديث،
بالإضافة إلى تحديَّات التعليم المعاصر في عام 2021م وما بعده. لنبدأ بالتعليم الحديث – ما الذي يجعله مختلفًا عن التعليم الرسمي منذ 15 أو 30 عامًا؟ بالنسبة للمبتدئين،
يعتاد الطلاب على الأجهزة مثل الهواتف الذكيَّة وأجهزة الكمبيوتر المحمولة والأجهزة المنزليَّة الرقميَّة
في وقتٍ أقرب بكثير مما فعل آباؤهم. تشمل التحديات التي يواجهها المعلمون اليوم في أعقاب التكنولوجيا الحديثة ما يلي:
كيفيَّة مواكبة الأجيال الشابَّة من حيث الأدوات والمنصات الرقميَّة. مقدمة اذاعة مدرسية عن الام رائعة - أفضل إجابة. كذلك كيفيَّة تشجيع العمل الجماعي على الرغم من امتلاك كل طالب لجهاز رقمي. كيفيَّة التأكيد على الإبداع والتفكير خارج الصندوق على الرغم من استخدام البيئة الرقميَّة. كيف تكون منصفًا وموضوعيًا ومفيدًا في طريقة تصنيف أداء الطلاب. هذا أيضا يخلق توقعات من النظام المدرسي في عيون التلاميذ الصغار؛ إذا اعتاد شخصٌ ما على الأجهزة الرقميَّة
ثم طلِبَ منه فجأة عدم استخدامها، "لأنَّ المعلم قال ذلك"، فلن يكون ذلك كافياً.
- مقدمة عن التعليم المدمج
- مقدمه عن التعليم الالكتروني
- مقدمة عن التعليم التقليدي
- مقدمة عن التعليم المدمج والتعليم التقليدي
- مقدمة عن التعليمية
- جرير بن عبدالله البجلي
- جرير بن عبدالله صحابي جليل امتدح الرسول مناقبه .. فضل الجنة علي غنائم كسري..هذقصته
- جرير بن عبدالله البجلي، الصحابي الذي زلزل ذي الخلصة بأمر الرسول ﷺ، وقضى على الردة في اليمن!! - YouTube
مقدمة عن التعليم المدمج
كذلك من الفوائد التي تعود على الطالب من استخدام التقنيات الحديثة في المنظومة التعليمية. هو العمل على تسهيل المعلومات التي تقدم للطالب وتبسيطها لدرجة تجعل الطالب لديه القدرة على فهمها بشكل أكبر. وأخيرا من هذه الفوائد هو تنمية حب الاستطلاع وأيضا حب الفضول لدى الطلبة والطالبات بشكل كبير. والذي من شأنه أن يعمل على زيادة المستوى التعليمي للطلاب والطالبات. مقدمة عن التعليمية. وهذا هو الهدف الأول والأسمى من كل هذه المجهودات المبذولة في العملية التعليمية. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: عالم التقنية وأثرها على تقدم العلم
الطلاب شاهدوا أيضًا:
أهداف دمج التقنية الحديثة في المنظومة التعليمية والتربوية للطلاب
من أهم الأمور التي يجب التحدث عنها عند عرضنا مقدمة عن التقنية الحديثة في التعليم هي أهداف دمج هذه التقنيات في التعليم ومدى تأثير ذلك على الطلاب. فنحن نعرف أن في الماضي كانت الدراسة عبارة عن معلم وطالب وسبورة فقط أما الآن. وبعد أن تطور الأمر كان لابد أن نتطرق لأهداف هذا وتأثيره على أبنائنا. أولا الأهداف الخاصة بالطالب
من أهداف دمج التقنية الحديثة في المنظومة التعليمية والتربوية هو أن نشعر الطالب بأنه هو الشخص المسئول عن عملية التعليم والتعلم وليس مستمع فقط.
مقدمه عن التعليم الالكتروني
إن لغة مضر هذه كانت — فيما مضى — دارجةً
عند القوم؛ إذ إنها كانت لغة التخاطب فيما
بينهم. مقدمة عن نظريات التعلم (An Introduction to Theories of learning). إنها كانت «مَلَكةً في ألسنتهم، يأخذها
الآخر عن الأول، كما تأخذ صبياننا لهذا العهد
لغاتنا» (ص٥٤٦). غير أن الأحوال تبدَّلت بعد ظهور الإسلام
تبدُّلًا كليًّا:
«لما جاء الإسلام وفارقوا الحجاز لطلب الملك
الذي كان في أيدي الأمم والدول» (ص٥٤٦)،
واستولوا «على ممالك العراق والشام ومصر
والمغرب» (ص٥٥١)، وخالطوا الأمم في هذه البلاد
المفتوحة؛ تغيرت مَلَكة اللسان المضري وفسدت؛
فتكوَّنت في الأمصار والبوادي لغات جديدة
تختلف عن «لغة مضر» الذي نزل بها القرآن في
الإعراب، وفي كثير من الموضوعات «اللغوية
وبناء الكلمات» (ص٥٨٢)؛ فأصبحت لغة مُضَر مما
لا يمكن اكتسابها بالمعاشرة والمخالطة
والمباشرة، وصارت مما يفتقر إلى تعليم خاص. (٣) ولهذا السبب يهتم ابن خلدون باللسان المضري،
ويقرِّر الطريقة التي تضمن تعليمه. من المعلوم أنه يعتبر اللغات بمثابة
«مَلَكات في اللسان»، ويلاحظ أن المَلَكات لا
تتكوَّن — بوجه عام — إلا بالممارسة والتكرار
— [القسم الثالث: آراء ابن خلدون ونظرياته –
التربية والتعليم – النفس الإنسانية] — ولذلك
يبني نظريته في «طريقة تعليم اللسان المضري»
على هذا الأساس:
«وجه التعليم لمن يبتغي» مَلَكة اللسان
المضري «ويروم تحصيلها؛ أن يأخذ نفسه بحفظ
كلامهم القديم الجاري على أساليبهم من القرآن
والحديث وكلام السلف ومخاطبات فحول العرب في
أسجاعهم وأشعارهم، وكلمات المولَّدين أيضًا في
سائر فنونهم، حتى يتنزَّل — لكثرة حفظه
لكلامهم من المنظوم والمنثور — منزلة من نشأ
بينهم، ولُقِّن العبارة عن المقاصد
منهم.
مقدمة عن التعليم التقليدي
3- التعليم المدمج Blended Learning:
التعليم المدمج يشتمل على مجموعة من الوسائط التي يتم تصميمها لتكمل بعضها البعض، وبرنامج التعلم المدمج يمكن أن يشتمل على العديد من أدوات التعلم، مثل برمجيات التعلم التعاوني الافتراضي الفوري، المقررات المعتمدة على الانترنت، ومقررات التعلم الذاتي، وأنظمة دعم الأداء الالكترونية، وإدارة نظم التعلم، التعلم المدمج كذلك يمزج أحداث متعددة معتمدة على النشاط تتضمن التعلم في الفصول التقليدية التي يلتقي فيها المعلم مع الطلاب وجها لوجه، والتعلم الذاتي فيه مزج بين التعلم المتزامن وغير المتزامن. أدوات التعليم الالكتروني: يشتمل عنصر الأدوات في التعليم الالكتروني على عناصر متعددة، ومن أهمها ما يلي:
1- Hardware: الأجزاء الصلبة، وتتألف من: حاسب شخصي مزود بالأدوات التالية: معالج (السرعة – الماركة – الذاكرة الداخلية) – الذاكرة العشوائية RAM – كرت فيديو ( Resolution- color depth – refresh rate –video memory – acceleration –multiple monitor support) – شاشة – CD- ROM, DVD – كرت صوت – ميكرفون – مودم – لوحة مفاتيح – فأرة – Pointing Device – كاميرا – منافذ Ports. مقدمة عن التعليم التقليدي. 2- Server: يجب أن يراعى في اختيار الكمبيوتر الخادم عدد من متطلبات التعليم الالكتروني التي تتطلبها مهام التدريس ومنها ما يلي: حجم المحتوى - نوح الملفات المستضافة: نص، صوت، رسوم، فيديو.... – نسبة النفاذ للخادم Band Width – مدى تطور المحتوى لديك - البرامج التي يجب أن ينفذها الخادم، مثل: Perl ******, Java Server Pages, Active Server Program.
مقدمة عن التعليم المدمج والتعليم التقليدي
كذلك فإنَّ الكتاب لم يعد الوحيد الذي يمكنه تقديم المعلومات كما السَّابق، بل بات الأمر الآن شائقًا أكثر عن طريق التعلم بواسطة الصور الفوتوغرافية التي تلفت الكبار والصغار معًا، كذلك فإنَّ الإنترنت في هذا العصر يشكّل عنصرًا فاعلًا في تقديم المعلومات لمن يطلبها بأسلوب شائق سهل بعيد عن التكلف وصعوبة العبارة، كذلك فإنَّ الأفلام الوثائقية التي تعرض على التلفاز تعدّ عاملًا هامًا في زيادة ثقافة المشاهد واطّلاعه على العديد من الأمور التي يجهلها من أسرف علمه في استقاء علم واحد من العلوم، وهذا كلّه يندرج تحت أنواع التعليم المرئي والتي تجعل الأمر أكثر سهولة من وضْع كتاب وقراءته من الألف إلى الياء. أهمية التعليم
التعليم يلعب دورًا هامًا في ارتقاء الأمم وجعلها متقدمة على غيرها؛ لأنَّ الأمة المتعلمة هي أمة تقيم العدل وترفض الجهل، وكذلك فإن التعليم في الإسلام له مكانة عظيمة جليلة. وقد ورد في ذلك حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: من سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم، وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض، حتى الحيتان في الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء هم ورثة الأنبياء إنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثوا دِينارًا ولا دِرهمًا، إنَّما ورَّثوا العِلْمَ، فمَن أخَذَه أخَذَ بحظٍّ وافرٍ".
مقدمة عن التعليمية
كانت جامعة Western Governors University في الولايات المتحدة الأمريكية، التي تضم حوالي 40. 000 طالب، رائدة في التعلم القائم على الكفاءة ، ولكن مع الدعم الأحدث من وزارة التعليم الفيدرالية، يتوسع التعلم القائم على الكفاءة بسرعة في الولايات المتحدة الأمريكية. ويعد التعليم القائم على الكفاءة مناسبًا بشكل خاص للمتعلمين البالغين الذين لديهم خبرة في الحياة، والذين يكونون قد طوروا كفاءات أو مهارات بدون تعليم رسمي أو تدريب، ولأولئك الذين بدأوا المدرسة أو الكلية وتركوا الدراسة ويرغبون في العودة إلى الدراسة الرسمية، ولكنهم يريدون الاعتراف بتعلمهم المبكر أو السابق، أو لأولئك المتعلمين الذين يرغبون في تطوير مهارات محددة ولكن لا يريدون برنامجًا كاملاً من الدروس. مقدمه عن التعليم الالكتروني. يمكن تقديم التعليم القائم على الكفاءة من خلال برنامج الحرم الجامعي، ولكن يتم تقديمه بشكل متزايد عبر الإنترنت، لأن العديد من الطلاب الذين يأخذون مثل هذه البرامج يعملون بالفعل أو يبحثون عن عمل. 1- تحديد الكفاءات:
من سمات معظم البرامج القائمة على الكفاءة الشراكة بين أصحاب العمل والمعلمين في تحديد الكفاءات المطلوبة. ويحاول التعليم القائم على الكفاءة تقسيم الأهداف المجردة أو الغامضة إلى كفاءات محددة وقابلة للقياس.
تطور مراحل التعليم: المرحلة الأولى: ما قبل عام 1983:
عصر المعلم التقليدي حيث كان الاتصال بين المعلم والطالب في قاعة الدرس حسب جدول دراسي محدد. المرحلة الثانية: من عام 1984: 1993:
عصر الوسائط المتعددة حيث استخدمت فيها أنظمة تشغيل كالنوافذ والماكنتوش والأقراص الممغنطة كأدوات رئيسية لتطوير التعليم. المرحلة الثالثة: من عام 1993: 2000:
ظهور الشبكة العالمية للمعلومات " الانترنت". المرحلة الرابعة: من عام 2001 وما بعدها:
الجيل الثاني للشبكة العالمية للمعلومات حيث أصبح تصميم المواقع على الشبكة أكثر تقدماً. مفهوم التعليم الالكتروني:
عرف (هورتن وهورتن) المفهوم الشامل للتعليم الالكتروني بأنه أي استخدام لتقنية الويب والانترنت لإحداث التعلم (Horton and Horton, 2003). وعرف (هندرسن) التعليم الالكتروني بأنه التعلم من بعد باستخدام تقنية الحاسب (Henderson, 2002). ولتمييز التعليم الالكتروني عن التعليم عن بعد، والتعليم باستخدام الانترنت، فإنه يمكن تعريف التعليم الالكتروني بأنه استخدام برامج إدارة نظم التعلم والمحتوى (LMS & LCMS) باستخدام تقنية الانترنت، وفق معايير محددة (مثل معايير SCORM, IMS, IEEE) من أجل التعلم.
عن زياد بن علاقة قال شهدت جرير بن عبد الله البجلي لما هلك المغيرة بن شعبة فسمعت جريرا يخطب فقال: اشفعوا لأميركم فإنه كان يحب العافية واسمعوا وأطيعوا حتى يأتيكم أميرا ما بعد فإني بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام واشترط علي النصح لكل مسلم ورب هذا المسجد إني لكم ناصح. من مواقفه مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
في البخاري بسنده عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. وروى مسلم في صحيحه عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا جرير ألا تريحني من ذي الخلصة" - وكان بيتا يعبد في الجاهلية يقال له الكعبة اليمانية - قال فنفرت في خمسين ومائة فارس وكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب يده في صدري فقال: "اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا" قال فانطلق فحرقها بالنار ثم بعث جرير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يبشره يكنى أبا أرطاة منا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما جئتك حتى تركناها كأنها جمل أجرب فبرّك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات.
جرير بن عبدالله البجلي
إعجاب الرسول بجرير بن عبد الله البجلي: كان رسول الله معجب بجرير بسبب مظهره الجميل وعقله النير، فقام بوضع يده الكريمة على صدر جرير وقال:" اللهم ثبته وأجعله هادياً مهديا"، كما قال عنه عمر بن الخطاب: " جرير يوسف هذه الأمة وهو سيد قومه"، أيضاً قال علي بن أبي طالب:"جرير منا آل البيت"، أرسل النبي محمد جرير البجلي إلى تبالة الواقعة بمنطقة بيشة، حتى يهدم ذي الخلصة؛ هو بيت كان يقال له الكعبة اليمانية وكان بداخله صنم عبارة عن مروة بيضاء منقوش عليها كهيئة التاج. كان جرير موضع ثقة للرسول صلى الله عليه وسلم قال جرير: " ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك" ، نال جرير شرف الصحبة إلّا أنّه لم ينل شرف الجهاد تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ذكر له في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه، يقول الأندلسي أنّ جرير بن عبد الله البجلي صاحَبَ النبي عليه الصلاة والسلام.
جرير بن عبد الله البجلي الوفاة
51 أو 54 هـ سبب الشهرة
صحابي ومن أصحاب الإمام علي(ع) أعمال بارزة
زعيم قبيلة، وسفير الإمام علي(ع) لأخذ البيعة من معاوية المذهب
الإسلام
جرير بن عبد الله البجلي الأحمسي اليمني صحابي مشهور (ت 51 أو 54)، وقد شارك في عدة معارك منها معركة القادسية ، وكان سفير الإمام علي (ع) لأخذ البيعة من معاوية ، وله مكانة في رواية الحديث. محتويات
1 إسلامه
2 في عهد الخلفاء
3 في عهد الإمام علي(ع)
4 مكانته في الحديث
5 أعقابه
6 الهوامش
7 المصادر والمراجع
إسلامه
قدم جرير على النبي (ص) في المدينة ، وأسلم في رمضان سنة 10 هـ. [1] وهو الذي حطّم "ذا الخلصة" في تبالة صنم بعض القبائل العربية. [2]
في عهد الخلفاء
وفي عهد أبي بكر ذهب جرير البجلي مع من أسلم من قبيلته لمحاربة المرتدين ، وقد أنجز مهمته بنجاح، [3]
وفي عهد عمر عين زعيماً لقبيلة بجيلة ، وكان من قادة الجيش في معركة القادسية، [4] وفي عهد عثمان عيّن والياً على همدان. [5]
في عهد الإمام علي(ع)
تلقى جرير بعد حرب الجمل رسالة من الإمام علي (ع) فبايعه بالخلافة، وذهب إلى الكوفة. [6]
أرسله الإمام سفيراً إلى معاوية ليأخذ منه البيعة، [7] لكنه فشل في مهمته، وجرى جدال بينه وبين مالك الأشتر دفع جريراً للابتعاد عن علي (ع) ومغادرة الكوفة، واللجوء إلى مدينة قرقيسيا إحدى مدن الشام على ساحل الفرات [8] على الرغم من وقوف جرير على الحياد في معركة صفين إلا أن ميله لعلي (ع) كان وراء تشيع البجلين.
جرير بن عبدالله صحابي جليل امتدح الرسول مناقبه .. فضل الجنة علي غنائم كسري..هذقصته
من هو جرير بن عبد الله البجلي؟ أخبرنا أبو الفضل الخطيب أخبرنا أبو الخطاب بن البطر، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله المعلم أخبرنا الحسين المحاملي أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعد، أخبرنا حسين الجعفي عن زائدة عن بيان البجلي، عن قيس بن أبي حازم أخبرنا جرير بن عبد الله قال: "خرج علينا رسول الله ليلة البدر، فقال: "إنكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته". هو جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، كان يمتاز بطول القامة والجمال، كما أنّه أحد شعراء العرب وخطيب لسن، وصفه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ب"يوسف هذه الأمّة". من الواضح أنّ جرير البجلي كان ذو جثة ضخمة، يستدل على ذلك من الحديث في مسند أحمد بن حنبل والذي نصّ على: " قال عبد الله حدثنى محمد بن عبد الله المخرمى حدثنا الصلت بن مسعود الجحدرى حدثنا سفيان حدثني ابن الجرير بن عبد الله قال كانت نعل جرير بن عبد الله طولها ذراع"، ربما بسبب ضخامته كان لا يثبت على الخيل، فأشتكى هذا الأمر للرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، فدعى له النبى صلى الله عليه وسلم بالثبات.
جرير بن عبد الله بن جابر البجلي
مقدمة
هو جرير بن عبد الله بن جابر البجلي سيد قبيلة بجيلة، وكنيته أبو عمرو. إسلامه:
عن جرير بن عبد الله البجلي قال: لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي فحللت عيبتي ولبست حلتي وانتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فسلمت عليه وعلى المسلمين فقلت لجليسي هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمري نعم ذكرك بأحسن الذكر فبينما هو يخطب إذ عرض له في خطبته فقال يطلع عليكم من هذا الباب رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك قال فحمدت الله على ما أبلاني. وقد قدم جرير بن عبد الله رضي الله عنه سنة عشر المدينة ومعه من قومه مائة وخمسون رجلا فأسلموا وبايعوا قال جرير: فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعني وقال على أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتنصح المسلم وتطيع الوالي وإن كان عبدا حبشيا فقال نعم فبايعه...
قال أبو عمر: رحمه الله كان إسلامه في العام الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جرير أسلمت قبل موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعين يوما. أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته
عن جرير بن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري.
جرير بن عبدالله البجلي، الصحابي الذي زلزل ذي الخلصة بأمر الرسول ﷺ، وقضى على الردة في اليمن!! - Youtube
وعن جرير بن عبد الله: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك. عن جرير بن عبد الله البجلي انه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت مدحوس من الناس فقام بالباب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا فلم ير موضعا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم رداءه فلفه ثم رمى به إليه فقال اجلس عليه فأخذه جرير فضمه وقبله ثم رده على النبي صلى الله عليه وسلم وقال أكرمك الله يا رسول الله كما أكرمتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. في البخاري عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض".
الفرس وإزاء هزائمه من المتتالية من المسلمين أخذوا هذه المرة الاحتياطات والإجراءات الاحترازية التي تمنع استمرار الهزائم أمام من معاركهم السابقة مع المسلمين ، فجمعوا جموعهم وحفروا خندقًا في مكان يدعى جلولاء ، فخرج عليهم المسلمون في جمع غفير من الأبطال ، من جنود وفرسان المسلمين من الرجال الأشداء ، من المهاجرين والأنصار وانطلقوا في مواجهة الفرس فهزموهم ، وانتصروا عليهم ولاذ بقيتهم بالفرار من أمام سيوف المسلمين ، بينما قتل الكثيرون منهم على أيدي المسلمين ، وكان من أبرز الهاربين منهم ، هو قائدهم مهران الذي لحق به أحد جنود المسلمين ، وهاجمه وقتله.