2010-02-16, 03:08 PM #1 تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه
أنقل لكم حديثا أخرجه
الأخ أبو الحسن القاسم وفقه الله
(من ملتقى أهل الحديث)
قال مانصه
بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء أحاديث يمكن أن تقسم إلى أقسام * القسم الأول:
أحاديث تدل على أن مطلق الصلاة في مسجد قباء يترتب عليه أجر عمرة:
1. منها ما ورد عن سهل بن حنيف و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة:
أ*. أخرج الإمام أحمد ( 15981) من طريق مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي كان كعدل عمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (4279) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ووافقه الذهبي ، و أخرجه النسائي في الصغرى (700) و الكبرى (1/258 ط. أجر الصلاة في مسجد قباء - موضوع. دار الكتب العلمية) و فيه (( كان له عدل عمرة)) ، و أخرجه الطبراني (5558) و فيه (( كانت كعدل عمرة)) ، و أخرجه وكيع في الزهد (392) من طريق موسى بن عبيدة ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و لفظه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين أو أربعا كانت له كعمرة)) و هذا الإسناد ضعيف فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف و لإرساله.
أجر الصلاة في مسجد قباء - موضوع
أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (10/469- ط. بشار عواد) عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا له عدل عمرة)) و إسناده ضعيف لجهالة محمد بن صالح و لإرساله. ص304 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - زيادة الإيمان - المكتبة الشاملة. إنتهى كلامه وفقه الله
****************************** ********************
تعليقات
علق عليه الشيخ أبو عبد الله الحميدي بما نصه
قال العقيلي: وهذا الكلام أي - حديث ابن عمر - يروى بإسناد غير هذا أيضاً فيه لين ، ويروى عن النبي عليه السلام بإسناد ثابت أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا. الضعفاء الكبير ( 2 / 135)
قال ابن عبد البر في التمهيد - (13 / 264):
( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قصد مسجد قباء والصلاة فيه يعدل عمرة بإسناد فيه لين من حديث أهل المدينة
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة قال حدثني مطرف قال حدثني ابن أبي الموالي عن شيخ قديم من الأنصار عن أبي أمامة بن سهيل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة فيه كان بمنزلة عمرة.
ص304 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - زيادة الإيمان - المكتبة الشاملة
قال أبو عمر الشيخ من الأنصار المذكور في هذا الإسناد هو محمد بن سليمان الكرماني سمعه من أبي أمامة. حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال حدثنا أحمد بن الأسود قال حدثنا محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تطهر في بيته ثم جاء مسجد قباء فصلى فيه فله أجر عمرة. وقد روي من حديث أسيد بن ظهير صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة من حديث عبدالحميد بن جعفر عن أبي الأبردة مولى خطمة عن أسيد بن ظهير وروي من حديث أهل المدينة وهو حديث لا تقوم به حجة) ا. هـ. إضافة:
هذا الحديث من الأحاديث التي لا تخفى على عوام أهل المدينة فضلاً عن علمائها. وهذا ابن عبد البر يقول في التمهيد - (13 / 266)
وروى ابن نافع عن مالك أنه سئل عن إتيان مسجد قباء راكبا أحب إليك أو ماشيا وفي أي يوم ترى ذلك قال مالك لا أبالي في اي يوم جئت ولا أبالي مشيت إليه أو ركبت وليس إتيانه بواجب ولا أرى به بأسا قال أبو عمر وقد جاء عن طائفة من العلماء أنهم كانوا يستحبون إتيانه وقصده في سبت للصلاة فيه. ولو كان هذا الحديث محفوظاً ، لما جهله إمام أهل المدينة، وهو مما يهم أهلها.
قط "، وهو مذكور فِي حديث أبي سعيد المذكور عند البخاريّ فِي " كتاب التوحيد ". وهل المراد بمن يَسلَم منْ الاحتراق منْ كَانَ يسجد، أو أعم منْ أن يكون بالفعل، أو القوة؟، الثاني أظهر؛ ليدخل فيه منْ أسلم مثلا وأخلص، فبغته الموت قبل أن يسجد. انتهى "فتح " ١٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦. (فَيُخْرِجُونَهُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا) أي يا ربّنا (قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا) أي بإخراجه ممن له علامة يُعرف بها، وهي مواضع السجود، كما سبق آنفاً (قَالَ: "وَيَقُولُ) أي الله سبحانه وتعالى (أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الإِيمَانِ) أي زيادة عَلَى التوحيد؛ لما ثبت فِي حديث آخر: "أخرجوا منْ النار منْ قَالَ: لا إله إلا الله، وعمل منْ الخير ما يرن ذرّة". (ثُمَّ قَالَ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ، حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ ") بفتح المعجمة، وتشديد الراء المفتوحة، قيل: معناها: أقلّ الأشياء الموزونة. وقيل: هي الهباء الذي يظهر فِي شُعاع الشمس، مثل رءوس الإبر. وقيل: هي النملة الصغيرة. وُيروى عن ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما، أنه قَالَ: إذا وضعت كفّك فِي التراب، ثم نفضتها، فالساقط هو الذّرّ.
كلام عن الرجال الحقيقيون – المحيط المحيط » كلمات » كلام عن الرجال الحقيقيون حيث تعتبر الرجولة صفة من صفات الرجال الحقيقين وليس الذكور، إذ أن هناك فرق بين المصطلحين، يعتبر الذكر كل شخص له صوت جهور وعالي ويمتلك شنب في وجهه، أما إن تحدثنا عن الرجولة فهي المواقف والشهامة، وهي الوقوف بجانب أخيك أو جارك أو صديقك في ما يصيبهم من هموم أو ضيق أو مصيبة ما، فقد قال الله عنهم:" رجال لا تلهيهم تجارة ولا مال عن ذكر الله"، فمن صفات الرجولة أيضا المحافظة على ذكر الله وعبادته في كل وقت وحين، وأن لا تقتصر فقط على أوقات الراحة والمزاج. كلمات جميلة عن الرجال.
حكم عن الرجال
كلام عن الرجال الحقيقيون
كلمة عن الرجل الحقيقي توصفة بكلام جميل جدا جدا جدا و عن رجولته
هل انت حقا رجل تعال اكتشف معني الرجولة الحقيقيه
هل جميع رجل يدرك معني الرجولة الحقيقية لا نعتقد هذا.. ولكن ما هي الرجولة الحقيقة.. تعالوا نعرف معانيها الحقيقية و بوضوح تام.. هيا نكتشف هذا …
الرجوله
كلمة شرف و موقف عز
هى البذل و العطاء و التضحية و الفداء! هى ن تحسن لي من حسن ليك و لا تسيء لي من ساء اليك
هى ن تحترم الخرين و تحترم و جهات نظرهم و لا تستصغر شنهم و لا تسفة ارائهم
هى ن تقول الحق و تجهر فيه و لا تخذك به لومة لائم
هى الشهامة و المروءة فجلي معانيها
هى ن تعطى جميع ذى حق حقة
هى الخلاق الكريمة و المعاملة الحسنه! هى تحب لغيرك ما تحب لنفسك
هى نصاف المظلوم من الظالم
هى ن تمد يد العون للمحتاج فكل الظروف
هى تعرف قدر نفسك فلا تتجاوز فيها الحد
هى ن تغفر و تعفو عند المقدرة و ن تمسك نفسك عند الغضب! هى ن تمسح بيد حانية دمعة لم عن و جة بائس
هى ن تنام قرير العين مرتاح الضمير غير ظالم
كم من تلك الصفات تجدها فنفسك
قد تجتمع الصفات فرجل واحد ، وقد يجتمع الرجال فصفة واحدة. عبارات عن الرجل العظيم - كلام عن الرجال الحقيقيون - أمثال شعبية عن الرجولة. فلتسل نفسك خى العزيز اي الرجال انت
كلام عن الرجال الحقيقيون رجال حقيقيون بمعنى ما تعنيه الرجوله 4٬799 مشاهدة
عبارات عن الرجل العظيم - كلام عن الرجال الحقيقيون - أمثال شعبية عن الرجولة
الرجولة ادب وليست فقط قت، والانوثه حياء وليست ازياء. عبارات وبوستات عن الرجل العظيم فيس بوك
ان لم تكن رجلا قادرا على احتواء من تعشق فلا تزرع بقلبها نبضا لايعرف كيف يهدأ. ان خانتك قيم الرجولة فحاول ألا تخونك قيم المبادئ. ليست الرجولة ان تحب كل النساء ولكن الرجولة ان تحب وتخلص لانسانة واحدة وتجعلها فوق كل النساء. الرجل العظيم اصبح شئ قابل للانقراض، في هذه الحياة أصبح الرجل مجرد ذكر فقط. الرجل العظيم هو الذي يعرف ان الرجولة هي احتواء واستيعاب ومواقف وصدق وامانة ووضوح، قبل ان تكون عاشقا كن رجلا وكن لانثاك ابا وابنا واخا وصديقا قبل ان تغرم بها تعلم ان تنصت لها اولا لا عليها. الرجولة هي ذلك الجدار الذي تختبئ خلفه الأنثى وهي تثق تماما بأنه لن يسقط عليها مهما حصل ولن يؤذيها ابدا. ان الرجال معادن ورخيصها لو نسمة مرت عليه تاكسدا. الرجل العظيم هو الذي لا يخدع ابدا انثى وقعت في حبه، الرجولة هي ان تتذكر عرضك قبل ان تخدع اي انثى، يا من تمضي حياتك بين انثى وانثى اياك ان تنسى ان الله لا ينسى. عبارات حالات واتس عن الرجل العظيم
الرجال في الشرق ولأسباب لا علاقة لها بالحب لا يتزوجون من حبيباتهم ولا يحبون زوجاتهم، كن رجل عظيم وخالف هذه المعايير السائدة.
حكم عن الرجال
"الرجل حاكم عربي صغير لم تسمح له الظروف أن يحكم شعبا، لكن وضعه الله في طريقه وأنت شعبه"، واحدة من بين حكم وأقوال عديدة وصفت الرجل فهو أساس الأسرة وبدونه لا يكتمل المجتمع فدوره لا يستطيع أحد أن ينكره، ونقدم لكم من خلال النقاط التالية حكم عن الرجال نتمنى أن تنال إعجابكم. حكم عن الرجال العظماء
– تعلمت الحكمة من الرجل الضرير لانه لا يضع قدمه على الأرض الا بعد أن يختبر الطريق بعصاه. – الرجل الحكيم هو الذي يعتبر أن الصحة هي أعظم نعمة للإنسان. – الرجل حاكم عربي صغير لم تسمح له الظروف أن يحكم شعباً، لكن وضعك الله في طريقه، وأنت شعبه. – إنّ رقي الرجل رهن بارتقاء المرأة، تلك حقيقة تفرض نفسها على الواقع ولا مجال المكابرة فيها. – قال: الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا، فإذا نزل به الموت فالرجاء أفضل. – وهكذا المرأة، لا تعرف للرحمة معنى، مع الرجل الذى لا يصيب هوى من نفسها. – ألف رجل مسلح لا يستطيعون تجريد رجل عار. – ابتعد عن غضب الرجل الهادئ وعن أنقضاض الحيوان المروض. – الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة قد تكون منه الهفوة والزلة، هو فيها معذور، بل ومأجور لاجتهاده، فلا يجوز أن يتبع فيها ولا أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين.