دوال التغير
التـغير الطـردي
التغير الطردي: كلمآ زآدت x فإن y تزداد بنسبة ثـآبتة "k"
أو كـلمآ نقصت x فإن y تنقص بنسبة ثابتة "k"
قـآنـون التـغير الطردي:
*كـيف يمكننآ معرفـة مـآ إذآ كـآنت x و y يمثلان علاقة طردية أو عكسية ؟
إذآ كـآنت y تتغير طردياً مع x ، وعُلمت بعض القـيم
فإنه بإمكاننا استعمال التناسب لإيجآد القيم الأخرى المقابلة لهآ. <~ المقصود:
بمـآ أن التـغير "طردي"
فهـذآ يعني أننـآ سنستخدم قانون
و لأننـآ نـرى هـنآ في الجدول قيمتان للـ y و أُخر للـ x ،، إذن:
وفي المقابل:
بمـآ أن k في الحالتـين متساويتين
إذن:
وهـذآ مايسمى بالتناسب.
بحث عن دوال التغير موضوع - موسوعة
✔️ #قناة_مدونة_المناهج_السعودية✔️
ليصلك كل جديد تابعنا
👇 👇 👇
حل درس التغير الطردي ثاني متوسط – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
244
درس: التغيُّر الطردي والعكسي | نجوى
428 * 3. 15 = 4. 5 عبوة. المسألة العاشرة
قم بكتابة معادلة تغير طردي، ومن ثم قم بضرب قيمة المتغير س في 3 ومن ثم اشرح طريقة إيجاد قيمة التغير في قيمة المتغير ص. الحل: إذا كان ص = 6 س، ففي حالة ضرب المتغير س في 3، فإنه يتم إيجاد قيمة المتغير ص من خلال ضرب 6 * 3 ليكون الناتج 18. المسألة الحادية عشر
في حالة ترتيب مجموعة من علب الحلوى بوضع 5 علب في الصف العلوي، و7 علب في الصف التالي، و 9 علب في الصف الثالث، فكم عدد العلب المرتبة علمًا بأن صفوف العلب 10 صفوف بالكامل ؟
الحل: إذا كان الصف الأول به 5 علب والثاني به 7 علب و الثالث به 9 علب، فهذا يعني أن عدد العلب في كل صف يزيد بمقدار علبتين. وبناءً على ذلك فإن عدد العلب في الصف العاشر يصل إلى 23 علبة. أما عن إجمالي عدد العلب في كافة الصفوف فيصل إلى 140 علبة. المسألة الثانية عشر
وضح إذا كانت المتباينت التالية صحيحة أم خاطئة:
1/ 18 – 11 > 4
الحل: المتباينة صحيحة حيث أن ناتج الطرح وهو 7 أكبر من العدد 4. بحث عن دوال التغير موضوع - موسوعة. 2/ 13 + 8 < 21
الحل: المتباينة خاطئة، وذلك لأن ناتج الجمع 21 ليس أقل من العدد 21. 3 / 34 < 5 (7)
الحل: المتباينة صحيحة حيث أن العدد 34 أقل من ناتج الجمع 35.
بحث عن دوال التغير جاهز وورد Doc - موقع بحوث
75 = 1. 7777. نجد ارتفاع التلفاز من خلال قسمة العرض على الناتج السابق = 90 ÷ 1. 777 = 50. 62 سم. المسألة السابعة
إذا كان هناك مقدار ¾ 2 كوب من الطحين يكفي لصنع كعكة تكفي 12 فرد، فكم عدد أكواب الطحين التي تكفي لصنع كعكة تكفي 30 فرد ؟
الحل: نبدأ أولاً بقسمة عدد الأشخاص على عدد الأكواب= 12 ÷ ¾ 2 = 12 ÷ 11/4 = 4. 363. نجد بعد ذلك عدد أكواب الطحين بقسمة عدد الأفراد على الناتج السابق= 30 ÷ 4. 363 = 6. 876 أي ما يعادل 7/8 6 كوب. المسألة الثامنة
إذا كان هناك مستطيل طول ضلعه يبلغ 6. درس: التغيُّر الطردي والعكسي | نجوى. 4 متر، وعرضه يبلغ 4 متر، فما هو مقدار محيطة علمًا بأن طول المستطيل يتناسب مع عرضه ؟
الحل: نبدأ أولاً بقسمة الطول على العرض = 6. 4 /4 = 1. 6، ليساوي الطول = 1. 6 * 10 = 16 متر. لإيجاد محيط المستطيل نضرب مقدار جمع الطول والعرض في 2 = (16 + 10) * 2 = 52 متر. المسألة التاسعة
إذا كان هناك 3 عبوات تكفي لطلاء سطح خشبي بمساحة 2. 1 متر مربع، فكم عدد العبوات التي تكفي طلاء سطح خشبي مساحته 3. 15 متر مربع ؟
الحل: نقسم عدد العبوات على مساحة السطح = 3/ 2. 1 = 1. 428. نجد بعد ذلك عدد العبوات من خلال ضرب الناتج السابق في مساحة السطح = 1.
هذا يعني أن لدينا علاقة عكسية. إذن 𞸑 يتغيَّر عكسيًّا مع 𞸎 ، وهو ما يُكتَب على الصورة: 𞸑 ١ 𞸎 ، ويكافئ 𞸑 = 𞸊 𞸎 أو 𞸎 𞸑 = 𞸊. وبناءً على ذلك، عندما يتغيَّر 𞸑 عكسيًّا مع 𞸎 ، يظل حاصل ضرب 𞸎 ، 𞸑 ثابتًا. يمكننا التحقُّق لمعرفة إذا ما كانت حواصل ضرب أزواج 𞸎 ، 𞸑 في الجدول ثابتة. بأخذ أول زوجين، نحصل على: ٢ × ٠ ٧ = ٠ ٤ ١. والآن ننظر لحاصل ضرب الزوج الثاني: ٤ × ٥ ٣ = ٠ ٤ ١. وبالمثل، نتناول الزوج الأخير، لنجد أن: ٠ ٧ × ٢ = ٠ ٤ ١. وهكذا، نستنتج أن 𞸊 = ٠ ٤ ١. وبناءً على ذلك، عندما يكون 𞸎 = ٣ ، نحصل على: 𞸑 = ٠ ٤ ١ ٣ = ٢ ٣ ٦ ٤. إذن 𞸑 يتغيَّر عكسيًّا مع 𞸎 ، وعندما يكون 𞸎 = ٣ ، فإن 𞸑 = ٢ ٣ ٦ ٤. مثال ٢: حل معادلات التناسب الطردي التي تتضمَّن تغيُّرًا عكسيًّا لأحد المتغيِّرين مع الآخر المتغيِّر 𞸑 يتناسب عكسيًّا مع 𞸎. عندما يكون 𞸎 = ٣ ، 𞸑 = ٦. أوجد قيمة 𞸑 عندما يكون 𞸎 = ٨. الحل بدايةً، اكتب عبارة التناسب: 𞸑 ١ 𞸎. باستخدام 𞸊 باعتباره ثابت التناسب، يمكننا القول إن: 𞸑 = 𞸊 × ١ 𞸎 𞸑 = 𞸊 𞸎. والآن، نعوِّض بالقيمتين المعطاتين لـ 𞸎 ، 𞸑 في السؤال، ونُوجِد قيمة 𞸊: ٦ = 𞸊 ٣ ٨ ١ = 𞸊.
مدة قراءة الإجابة:
4 دقائق
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق لنا أن أصدرنا عدة فتاوى حول مسألة العذر بالجهل من عدمه في الشرك الأكبر، وما فيها يغني عن الإعادة هنا. فانظر الفتوى: 393349. دار الإفتاء - حكم تكفير المسلمين وقتلهم بسبب ذلك. وانظر الفتوى المحال عليها في آخرها، ففيها كلام مهم للشيخ السعدي والشيخ محمد بن عبد الوهاب ــ رحمهما الله تعالى ــ في العذر بالجهل، وكذا فتوى اللجنة الدائمة في أنه ينبغي للموحدين أن يعذر بعضهم بعضا في مثل هذه المسألة " العذر بالجهل " فيمن وقع في الشرك الأكبر من المسلمين. ومن المهم أن ينتبه الدعاة إلى الله تعالى، والمشايخ، وشباب الصحوة إلى البيئة الدعوية التي يعيشون فيها، والظروف المحيطة بهم، وتأثيرها على دعوتهم، فربما كانت المجاهرة بتكفيرهم للمعين سببا في نفرة الناس من دعوتهم، ولينظروا إلى حكمة النبي -صلى الله عليه وسلم- فإنه لما قال المنافق عبد الله بن أبي بن سلول: وَاللهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ، قَالَ عُمَرُ: دَعْنِي أَضْرِب عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: دَعْهُ، لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ.
دار الإفتاء - حكم تكفير المسلمين وقتلهم بسبب ذلك
من أهم القرائن التي يتجاهلها كثير من الناس قرينة الدار، خصوص عند ظهور قرائن أخرى معاكسة لها وسأضرب مثالا
عندنا أهل قرية ما يقومون بشعائر الإسلام الظاهرة، من صلاة وصيام وغيره، ولكنهم في نفس الوقت يعكفون على عبادة صنم لهم.
فهذا لا يعني أن أحدًا يسعه أن لا يتبع النبي الخاتم -صلى الله عليه وسلم-، وما أنزل عليه من القرآن، وإنما المراد أن اتِّباع المسيح لا يكون إلا بالإيمان بمن بشَّر به المسيح ، وأمر باتباعه عند بعثه، وهو النبي الخاتم -صلى الله عليه وسلم-، ولذلك قال الداعية ذاكر نايك بعدها: إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يجعل كل معتنقيه يؤمنون بالمسيح -عليه السلام-، ولا يكتمل إيمان المسلم إلا بالإيمان بالمسيح -عليه السلام-. اهـ. ما حكم تكفير المسلم - حياتكَ. وأما النصارى: فالحقيقة أنهم يتبعون الكنيسة لا المسيح ، فالكنيسة ومجامعها وتعاليمها هي من يشكل العقيدة النصرانية المحرفة، ولذلك أشار ذاكر ضمن جوابه إلى أنه لا يعرف هل السائلة تتبع الكنيسة أم المسيح -عليه السلام-؟! وأخيرًا: نلفت نظر السائل الكريم إلى أن مثل هذه المسائل البينة لا تحتاج في الحقيقة إلا إلى ذكر آيات القرآن البينات الدامغات، مع بيان معناها من كلام أهل العلم، ولا يستحسن أن تصدر مثل هذه المسائل بكلام العلماء، بل يكون القرآن في الصدارة، وكلام أهل العلم يوضحه ويشرحه، وليس كما قال السائل: (وقبل أن أستدل من القرآن، استدللت من قول ابن تيمية... ). ثم إن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقله السائل فيه زيادة غريبة، ليست من كلام شيخ الإسلام، وهي جملة: "والجهل بذلك لا يعذر صاحبه فيه، بل هو كافر مرتد".
ما حكم تكفير المسلم - حياتكَ
اهـ. وقد علق على ذلك الدكتور/ سعود الخلف في كتابه (دراسات في الأديان): والحق أنه من خلال الكلام السابق يتضح للناظر وجود ثلاثة أشخاص في عقيدة النصارى وضوحًا بينًا، وذلك لأنهم نصّوا على تميز كل واحد بمميزات خاصة. أما الوحدانية فهي مجرد دعوى غير واضحة، وهي الدعوى الغير معقولة في كلامهم، لأنهم زعموا أن الثلاثة واحد، وهذا ما لا يعقل. ويصدق عليهم في كلامهم السابق أنهم يعبدون ثلاثة آلهة، ويجعلونها ضمن مسمى واحد وهو (الله) وبناءً عليه يعتقدون أنهم موحدون. وهذا منهم ذر للرماد في العيون، لأن ذلك لا يخرجهم من أن يكونوا مشركين يعبدون آلهة مع الله، وهذا ما يحذره النصارى، ويحاولون أن يدفعوه عن أنفسهم بدعوى وحدانية الله، ولكن العاقل يستطيع أن يميز بين ما هو حقيقي وبين ما هو مجرد دعوى... وقولهم في التثليث جمع بين الضدين لأن الوحدانية تنفي الشرك، والشرك ينفي الوحدانية، فلا يمكن أن تجتمع الوحدانية والشرك في مكان واحد، بل هما ضدان لا يجتمعان كالسواد والبياض. والنصارى يعتقدون اجتماعهما مخالفين بذلك الحس والعقل والنقل. هل يجوز تكفير المسلم لمجرد أن عمله ليس من الدين ؟ - الإسلام سؤال وجواب. اهـ. وأما ما يُذكَر عن جواب الداعية ذاكر نايك لسؤال فتاة نصرانية: هل سأدخل الجنة أم سأدخل النار؟ فأجابها بقوله: " في رأيي: لو كنت مسيحية تتبعين تعاليم المسيح بحذافيرها فسوف تدخلين الجنة، ولكن هذا إن كنت تتبعين تعاليم المسيح حقًّا... ".
تاريخ النشر: الأربعاء 27 صفر 1437 هـ - 9-12-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 316453
36882
0
316
السؤال
جزاكم الله كل الخير في جهودكم بهذا الموقع المبارك. أما سؤالي -يا إخوة-: أناقش العديد من الناس حول تكفير النصارى، وتكفير كل من لم يكفرهم ويبغضهم، وقبل أن أستدل من القرآن، استدللت من قول ابن تيمية -رحمه الله-: (من لم يكفرهم ويبغضهم، فليس بمسلم باتفاق المسلمين، والجهل بذلك لا يعذر صاحبه فيه، بل هو كافر مرتد). فمنهم وقسم كبير أغلق النقاش، وبدأوا بذم ابن تيمية -قدس الله روحه-؛ حيث يقولون: إنه تكفيري، دموي، متطرف... إلخ. وقالوا: إن النصارى يدخلون الجنة، أي: إذا النصراني اتبع سيدنا عيسى -عليه السلام- وتعبد... وكان حسن الأخلاق و و و و إلخ من الصفات الحميدة، ولم يرتكب فواحش ومعاصي، يدخل الجنة!!!! وقلت له بشأن اتباع سيدنا عيسى -عليه السلام-: فكيف يتبع والإنجيل قد حرف؟! فقال: إن الإنجيل فيه عقيدة التوحيد وإن كان محرفًا. فأنا تعجبت كثيرًا حتى وصل الأمر لشجار بيني وبينه، وغرت على ديني كثيرًا كونه سوَّى ملة الكفر (النصرانية) مع ملة الإسلام من ناحية الأعمال والعبادات التي تؤدي بالعبد المسلم للجنة. لكنني توقفت عند جملة "فيه عقيدة التوحيد وإن كان محرفًا (الإنجيل)" كوني لا أعلم شيئًا فيه، ولن أعلم -إن شاء الله-.
هل يجوز تكفير المسلم لمجرد أن عمله ليس من الدين ؟ - الإسلام سؤال وجواب
تلك هي موانع التكفير التي قام عليها الدليل الصريح، ولا أعلم في وحي الله عز وجل غيرها، ومن أتاني بغيرها في وحي الله سيجدني إن شاء الله سامعا مطيعا، ومن أتاني بغيرها من آراء البشر، فله أقول إن ربي حرم علي إتباع أي شيء سوى وحيه. المراجع
١- العين المجلد ٥ الصفحة ٣٥٦ – ٣٥٨
٢- الكهف: ٣٧
٣- الحديث وتخريجه هنا
٤- النحل: ١٠٦
تحميل البحث بصيغة PDF
وقال - رحمه الله - في ردِّه على البكْري: "فلهذا كان أهل العلم والسنَّة لا يكفِّرون مَن خالفهم، وإن كان ذلك المخالف يكفِّرُهم؛ لأنَّ الكفر حكمٌ شرعيٌّ، فليس للإنسان أن يُعاقب بِمثله، كمَن كذَب عليْك، وزنى بأهلِك، ليس لك أن تكذِب عليه وتزني بأهله؛ لأنَّ الكذِب والزِّنا حرامٌ لحقِّ الله، وكذلِك التَّكفير حقٌّ للهِ، فلا يكفّر إلا مَن كفَّره الله ورسوله، وأيضًا فإنَّ تكفير الشَّخْص المعيَّن وجواز قتْلِه موقوفٌ على أن تبلغه الحج َّة النبويَّة، التي يكفر مَن خالَفها، وإلا فليس كلُّ من جهل شيئًا من الدين يكفر". فالحذر واجب من التسرُّع في التَّكفير؛ فقد ثبتَ في الصَّحيحيْن من حديث عبدالله بن عُمر - رضِي الله عنهُما -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: « أيُّما امرئٍ قال لأخيه: يا كافر، فقد باءَ بِها أحدُهُما، إن كان كما قال، وإلاَّ رجعتْ عليْه ». وعن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه -: أنَّه سمع النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: « لا يرْمي رجلٌ رجُلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفْر، إلا ارتدَّت عليْه، إن لَم يكن صاحبُه كذلك »؛ رواه البخاري. وفي روايةٍ عند مسلم قال: « ومَن دعا رجُلاً بالكفْر، أو قال: عدوّ الله، وليس كذلك، إلاَّ حار عليْه »؛ أي: رجع عليه.