ريال مدريد ضد برشلونة.. ميسي يسقط على ملعب الكلاسيكو ما هو أكبر فوز لبرشلونة على ريال مدريد؟
الفوز الأكبر لبرشلونة على ريال مدريد كان في 1 نوفمبر/تشرين الثاني 1913، عندما فاز الكتلان بسبعة أهدافٍ نظيفة على الملكي، لكنها لم تكن مباراة رسمية. أما الفوز الرسمي الأكبر للبلاوجرانا على البلانكوس كان في الدوري الإسباني في 24 سبتمبر 1950، وكان بنتيجة 7-2. أكبر نتائج في تاريخ الكلاسيكو
البطولة
الفريق الفائز
النتيجة
التاريخ
كأس ملك إسبانيا
ريال مدريد
11-1
19 يونيو 1943
الدوري الإسباني
8-2
3 فبراير 1935
برشلونة
7-2
24 سبتمبر 1950
6-1
19 مايو 1957
18 سبتمبر 1949
5-0
21 أبريل 1935
25 مارس 1945
5 أكتوبر 1953
17 فبراير 1974
8 يناير 1994
7 يناير 1995
29 نوفمبر 2010
برشلونة وريال مدريد.. من الأكثر فوزًا بالكلاسيكو؟
المباريات
التعادل
184
76
73
35
12
15
8
كأس الرابطة الإسبانية
6
0
2
4
السوبر الإسباني
9
كأس التتويج
1
دوري أبطال أوروبا
3
مباريات برشلونة وريال مدريد الرسمية
249
100
97
52
مباريات ودية
33
19
10
مباريات برشلونة وريال مدريد
282
104
116
62
- ريال مدريد وبرشلونة مباشر
- ريال مدريد و برشلونة يلا شوت
- ريال مدريد وبرشلونة لايف
- ريال مدريد وبرشلونة 11-1
- واذكر في الكتاب ابراهيم - ووردز
- القران الكريم |وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
- واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا - YouTube
ريال مدريد وبرشلونة مباشر
10:00 مساءاً بتوقيت مصر. مباراة برشلونة وريال مدريد بث مباشر يلا شوت ريال مدريد بث مباشر ، ونقدم لكم من خلال موقعنا المتميز يلا شوت برو خدمة
البث المباشر لجميع مباريات اليوم الأحد في كافة البطولات المحلية والعالمية
وأبرزها كلاسيكو الأرض بين برشلونة وريال مدريد بث مباشر يلا شوت. التشكيلة المتوقعة لفريق ريال مدريد أمام برشلونة اليوم كالآتي:
"حراسة المرمى: تيبو كورتوا. خط الدفاع: ديفيد ألابا، إدير ميليتاو، داني كارفاخال، وناتشو فيرنانديز. في خط الوسط: توني كروس، كاسيميرو، ولوكا مودريتش. خط الهجوم: ماركو أسينسيو، فينيسيوس جونيور، وكريم بنزيما. ".
ريال مدريد و برشلونة يلا شوت
نجح برشلونة في اجتياز عقبة غريمه ريال مدريد في كلاسيكو السيدات الذي أقيم، مساء الأربعاء، ضمن منافسات إياب ربع نهائي دوري أبطال أوروبا. مباراة إياب دور الـ8 في دوري أبطال أوروبا احتضنها ملعب "كامب نو" لأول مرة، وذلك بعد فوز برشلونة ذهابا على الفريق الملكي 3-1 بملعب "ألفريدو دي ستيفانو". ولم تجد نساء برشلونة صعوبة في اكتساح الفريق الملكي بنتيجة 5-2 إيابا، ليتأهل الفريق إلى نصف نهائي للمرة الخامسة في تاريخ مشاركاته بالبطولة بفوز إجمالي 8-3. بشبح الاعتزال الدولي.. محمد صلاح يثير الجدل بعد سقوط منتخب مصر (فيديو) وسجلت المباراة حضورا قياسيا للجماهير، بلغ نحو (91533) مشجعا، وهو أكبر حضور في تاريخ كرة القدم النسائية بوجه عام. وتجاوزت المباراة بذلك الرقم القياسي السابق المُسجل في نهائي كأس العالم للسيدات عام 1999، والذي بلغ حينها 90 ألفا و195 مشجعا، حينما التقت سيدات الولايات المتحدة مع الصين. كما تفوق الحضور الجماهيري لمباراة كلاسيكو السيدات أيضا على الرقم القياسي المسجل على مستوى مسابقات الأندية للسيدات، والذي كان يبلغ 60 ألفا و739 مشجعا عام 2019. بنصيحة محمد صلاح.. هل يستمر كارلوس كيروش مع منتخب مصر؟ وحدث ذلك بملعب "واندا متروبوليتانو" بالعاصمة الإسبانية "مدريد"، حينما التقت سيدات أتلتيكو مدريد مع برشلونة.
ريال مدريد وبرشلونة لايف
20/3/2022 - | آخر تحديث: 21/3/2022 01:13 AM (مكة المكرمة) لقن لاعبو برشلونة الغريم التقليدي ريال مدريد درسا في فنون كرة القدم، وفازوا برباعية نظيفة على الفريق الملكي، في الكلاسيكو الإسباني بالمرحلة 29 من بطولة الليغا. وارتفع رصيد برشلونة -الذي حافظ على سجله خاليا من الهزائم للمباراة 12 على التوالي في مختلف المسابقات- إلى 54 نقطة في المركز الثالث، متفوقا بفارق المواجهات المباشرة على أتلتيكو مدريد، صاحب المركز الرابع، المتساوي معه في الرصيد نفسه، علما أن برشلونة ما زال يمتلك مباراة مؤجلة. في المقابل، توقف رصيد الريال -الذي تلقى خسارته الثالثة في البطولة هذا الموسم- عند 66 نقطة، لكنه بقي في الصدارة بفارق 9 نقاط أمام أقرب ملاحقيه إشبيلية، قبل 9 مراحل على نهاية الموسم. وبينما خاض الريال اللقاء من دون هدافه الفرنسي كريم بنزيمة بسبب الإصابة، فرض برشلونة سيطرته المطلقة على مجريات الأمور، وكان بإمكان نجومه الذين صالوا وجالوا في جميع أرجاء ملعب "سانتياغو برنابيو" بالعاصمة الإسبانية مدريد إضافة المزيد من الأهداف، لولا تألق البلجيكي تيبو كورتوا، الذي أنقذ العديد من الفرص المؤكدة للنادي الكتالوني، والتي كانت كفيلة بتدوين فوز تاريخي لفريق المدرب الشاب تشافي هيرنانديز في الكلاسيكو.
ريال مدريد وبرشلونة 11-1
كما تفوق كلاسيكو السيدات في الوقت ذاته على كلاسيكو الرجال، حيث شهدت مباراة الفريقين في الدوري الإسباني مؤخرا بملعب كامب نو حضور 86 ألفا و466 مشجعا.
#ريال_مدريد_برشلونه | #الكلاسيكو | #كلاسيكو_الأرض #الدوري_الإسباني #LaLiga | #ElClasico | #beINLiga
ديمبيلي يرفع كرة بالمسطرة لأوباميانغ، الذي يرتقي بقوة على قلب الدفاع البرازيلي ميليتاو ويزرعها في مرمى كورتوا. #ريال_مدريد_برشلونه | #الكلاسيكو | #كلاسيكو_الأرض #الدوري_الإسباني #LaLiga | #ElClasico | #beINLiga
فرصة مزدوجة لبرشلونة مرة من أوباميانغ ومرة من ديمبيلي وفي المرتين كورتوا بتصدى بقوة. #ريال_مدريد_برشلونه | #الكلاسيكو | #كلاسيكو_الأرض #الدوري_الإسباني #LaLiga | #ElClasico | #beINLiga
— beIN SPORTS (@beINSPORTS) March 20, 2022
ومن هنا يجب أن نفي بالوعد؛ لأننا أتباعهم ونحن ملتهم من رجالهم، ومن أمتهم، فلنفعل كما يفعلون، وإنما قد تعد وتعجز فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، تعد ثم ترى في وعدك ضرراً يصيبك أو يصيب هذا الأخ تعتذر له ولا حرج، أما إذا كان لا ضرر فيه يتبعك أو يتبعك من وعدته ينبغي الوفاء بالوعد، فنبينا صلى الله عليه وسلم انتظر ابن الحمساء ثلاثة أيام في مكان واحد قبل أن يبعث، وقبل أن ينبأ، ومعنى هذا من شعارنا نحن أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومحبي الأنبياء أننا نفي بالوعد ما قدرنا على ذلك، ولا نخلف الوعد، ومن آيات النفاق وعلاماته خلف الوعد: ( وإذا واعد أخلف). القران الكريم |وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا. ولهذا أمة الإسلام لا تخون كما يخون غيرهم، ولكن مع الأسف أصبح الكفار لا يخلفون ونحن نخلف، وهذا الذي شاع، فيقال: وعد بريطاني، ووعد فرنسي.. وهكذا، فقد كنا في علاء السماء وهبطنا إلى الأرض، هل هذا شأننا، وما سبب ذلك؟ النور الذي كنا نعيش عليه أبعدوه عنا وأبعدونا عنه، فكان الظلام، فكيف سيمشي الذي في الظلام؟ ولا عودة إلا إذا عدنا في صدق إلى كتاب الله وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا تقل: تريد أن ننكث عن الدنيا ونعتزل! لا، اشتغلوا من صلاة الصبح إلى قبل غروب الشمس، ما يكفي في المزرعة والمصنع والمكتب؟ فإذا دقت الساعة السادسة ومالت الشمس إلى الغروب توقف عن العمل، وهذا نظام حياتنا نحن المسلمين، والكافرون الذين هم نقتدي بهم في أكثر أعمالنا إذا دقت الساعة السادسة توقفوا عن العمل، وحملوا أطفالهم ونساءهم إلى دور السينما والمراقص والمقاصف والله العظيم!
واذكر في الكتاب ابراهيم - ووردز
وإنما شرع في قصة إبراهيم عليه السلام لوجوه:
أحدها: أن إبراهيم عليه السلام كان أبا العرب وكانوا مقرين بعلو شأنه وطهارة دينه على ما قال تعالى: ( ملة أبيكم إبراهيم) ( الحج: 78) وقال تعالى: ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) ( البقرة: 130) فكأنه تعالى قال للعرب إن كنتم مقلدين لآبائكم على ما هو قولكم: ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) ومعلوم أن أشرف آبائكم وأجلهم قدرا هو إبراهيم عليه السلام فقلدوه في ترك عبادة الأوثان وإن كنتم من المستدلين فانظروا في هذه الدلائل التي ذكرها إبراهيم عليه السلام لتعرفوا فساد عبادة الأوثان وبالجملة فاتبعوا إبراهيم إما تقليدا وإما استدلالا. وثانيها: أن كثيرا من الكفار في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقولون كيف نترك دين آبائنا وأجدادنا فذكر الله تعالى قصة إبراهيم عليه السلام وبين أنه ترك دين أبيه وأبطل قوله بالدليل ورجح متابعة الدليل على متابعة أبيه ليعرف الكفار أن ترجيح جانب الأب على جانب الدليل رد على الأب الأشرف الأكبر الذي هو إبراهيم عليه السلام. وثالثها: أن كثيرا من الكفار كانوا يتمسكون بالتقليد وينكرون الاستدلال على ما قال الله تعالى: ( قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة) ( الزخرف: 23) [ ص: 191] و ( قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين) [الأنبياء: 53] فحكى الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام التمسك بطريقة الاستدلال تنبيها لهؤلاء على سقوط هذه الطريقة ثم قال تعالى في وصف إبراهيم عليه السلام: ( إنه كان صديقا نبيا) وفي الصديق قولان:
أحدهما: أنه مبالغة في كونه صادقا وهو الذي يكون عادته الصدق لأن هذا البناء ينبئ عن ذلك يقال رجل خمير وسكير للمولع بهذه الأفعال.
ويكون { أخاف} بمعنى أعلم. ويجوز أن يكون { أخاف} على بابها فيكون المعنى: إني أخاف أن تموت على كفرك فيمسك العذاب. { فتكون للشيطان وليا} أي قرينا في النار. { قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم} أي أترغب عنها إلى غيرها. { لئن لم تنته لأرجمنك} قال الحسن: يعني بالحجارة. الضحاك: بالقول؛ أي لأشتمنك. ابن عباس: لأضربنك. وقيل: لأظهرن أمرك. واذكر في الكتاب ابراهيم. { واهجرني مليا} قال ابن عباس: أي اعتزلني سالم العرض لا يصيبك منى معرة؛ واختاره الطبري، فقوله { مليا} على هذا حال من إبراهيم. وقال الحسن ومجاهد { مليا} دهرا طويلا؛ ومنه قول المهلهل: فتصدعت صم الجبال لموته ** وبكت عليه المرملات مليا قال الكسائي: يقال هجرته مليا وملوة وملوة وملاوة وملاوة، فهو على هذا القول ظرف، وهو بمعنى الملاوة من الزمان، وهو الطويل منه. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة مريم الايات 37 - 46
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي بعد أن تكلم الحق سبحانه وتعالى في استهلال سورة مريم عن ميلاد سيدنا يحيى لزكريا، وعن ميلاد سيدنا المسيح بن مريم، أراد أن يعرض لنا موكباً من مواكب الرسالات التي أرسلها الله نوراً من السماء لهداية الأرض، فقال: { وَٱذْكُرْ فِي ٱلْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ} [مريم: 41].
القران الكريم |وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
وقد تقدم معنى الصديق في ( النساء) واشتقاق الصدق في ( البقرة) فلا معنى للإعادة ومعنى الآية: اقرأ عليهم يا محمد في القرآن أمر إبراهيم فقد عرفوا أنهم من ولده ، فإنه كان حنيفا مسلما وما كان يتخذ الأنداد ، فهؤلاء لم يتخذون الأنداد ؟! وهو كما قال: ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه
قوله تعالى: إذ قال لأبيه وهو آزر. وقد تقدم. يا أبت قد تقدم القول فيه في ( يوسف) لم تعبد أي لأي شيء تعبد: ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يريد الأصنام. ياأبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك أي من اليقين والمعرفة بالله وما يكون بعد الموت ، وأن من عبد غير الله عذب. فاتبعني إلى ما أدعوك إليه. واذكر في الكتاب ابراهيم - ووردز. أهدك صراطا سويا أي أرشدك إلى دين مستقيم فيه النجاة. يا أبت لا تعبد الشيطان أي لا تطعه فيما يأمرك به من الكفر ، ومن أطاع شيئا في معصية فقد عبده. إن الشيطان كان للرحمن عصيا ( كان) صلة زائدة ، وقيل: بمعنى صار. وقيل بمعنى الحال أي هو للرحمن. وعصيا وعاص بمعنى واحد قاله الكسائي. يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن أي إن مت على ما أنت عليه. ويكون أخاف بمعنى أعلم. ويجوز أن يكون أخاف على بابها فيكون المعنى: إني أخاف أن تموت على كفرك فيمسك العذاب.
وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم:55] أي: مرضياً عنه رضي الله عنه، وسبب هذا الرضا طهارة روحه وزكاة نفسه بهذه العبادات التي يقوم بها، فأصبح طيباً طاهراً فرضي الله عنه، ولا يرضي الله تعالى عن الأخباث والأنجاس والفسقة الفجرة، بل لا يرضي إلا عن الطيبين الطاهرين. وفي الحديث: ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً)، فمن أراد أن يرضي الله عنه فليطيب نفسه، ولا تطيب النفس وتزكو وتطهر إلا بالإيمان وصالح الأعمال، وإبعادها عن الشرك والذنوب والآثام، ومن أراد أن يزكي نفسه فليؤمن إيماناً حقيقياً، وليعبد الله بهذه العبادات، وليبتعد عما يلوث النفس ويخبثها من الشرك والمعاصي، ولا يزال كذلك حتى تزكو نفسه وتطيب وتطهر، وقد أفلح من زكاها. قال تعالى: وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم:55] وهذه مقتضيات حمد الله له وثنائه عليه.
واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا - Youtube
إذن: الصِّدِّيق هو الذي بلغ الغاية في تصديق الحق، فيورثه الله شفافية وإشراقاً بحيث يهتدي إلى الحق ويُميّزه عن الباطل من أول نظرة في الأمر ودون بحث وتدقيق في المسألة؛ لأن الله تعالى يهبُكَ النور الذي يُبدّد عندك غيامات الشك، ويهبك الميزان الدقيق الذي تزنُ به الأشياء، كما قال سبحانه: { يِا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً} [الأنفال: 29]. ومن هنا سُمِّي أبو بكر رضي الله عنه صِدِّيقاً، ليس لأنه صادق في ذاته، بل لأنه يُصدِّق كل ما جاءه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لذلك لما أخبروه خبر الإسراء والمعراج الذي كذَّب به كثيرون، ماذا قال؟ قال: " إنْ كان قال فقد صدق ". فالأمر عنده متوقف على مجرد قول رسول الله، فهذا هو الميزان عنده، وطالما أن رسول الله قد قال فهو صادق، هكذا دون جدال، ودون مناقشة، ودون بَحْث في ملابسات هذه المسألة؛ لذلك من يومها وهو صِدِّيق عن جدارة. والسيدة مريم قال عنها الحق تبارك وتعالى: { وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} [المائدة: 75] فسماها صديقة؛ لأنها صدَّقتْ ساعة أنْ قال لها الملَك: { قَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً} [مريم: 19].
تفسير الجلالين { واذكر} لهم { في الكتاب إبراهيم} أي: خبره { إنه كان صديقا} مبالغا في الصدق { نبيا} ويبدل من خبره. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَاب إِبْرَاهِيم إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ: { وَاذْكُرْ} يَا مُحَمَّد فِي كِتَاب اللَّه { إِبْرَاهِيم} خَلِيل الرَّحْمَن, فَاقْصُصْ عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَصَصه وَقَصَص أَبِيهِ, { إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا} يَقُول: 3 كَانَ مِنْ أَهْل الصِّدْق فِي حَدِيثه وَأَخْبَاره وَمَوَاعِيده لَا يَكْذِب, وَالصِّدِّيق هُوَ الْفِعِّيل مِنْ الصِّدْق. وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا مَضَى بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته فِي هَذَا الْمَوْضِع. { نَبِيًّا} يَقُول: كَانَ اللَّه قَدْ نَبَأَهُ وَأَوْحَى إِلَيْهِ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَاب إِبْرَاهِيم إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ: { وَاذْكُرْ} يَا مُحَمَّد فِي كِتَاب اللَّه { إِبْرَاهِيم} خَلِيل الرَّحْمَن, فَاقْصُصْ عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَصَصه وَقَصَص أَبِيهِ, { إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا} يَقُول: 3 كَانَ مِنْ أَهْل الصِّدْق فِي حَدِيثه وَأَخْبَاره وَمَوَاعِيده لَا يَكْذِب, وَالصِّدِّيق هُوَ الْفِعِّيل مِنْ الصِّدْق. '