السؤال:
أرجو بيان معنى الحديث الآتي: ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقًا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ؟
الجواب:
هذا الحديث لا بأس به ولفظه المعروف: من رد عن عرض أخيه في الغيب رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ، وهذا يدل على فضل الذب عن أخيه، والمسلم يذب عن أخيه والمرأة تذب عن أخيها في الله وأختها في الله فإذا رآه يتكلم في عرضه يقول: يا أخي! اتق الله ما بلغنا هذا ولا نعلم عليه إلا خيرًا، إذا كان يعلم عنه الخير ولم يبلغه عنه إلا الخير، لأن الغيبة شرها عظيم وفسادها كبير والله سبحانه يقول: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12]، ويقول ﷺ: إنه رأى ليلة عرج به إلى السماء رجالًا لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فسأل عنهم قال: هم... سأل عنهم فقيل له: إنهم هم الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ، يعني: هم أهل الغيبة. فالمقصود: أن الغيبة محرمة ومن الكبائر فيجب الحذر منها، وإذا سمع المسلم أو المسلمة من يغتاب يرد عليه ويقول: يا أخي! اتق الله تقول له: يا أخي! اتق الله، يقول له الرجل: يا أخي! اتق الله أو يا فلانة! جزاء من يرد غيبة أخيه. اتقي الله هذا لا يجوز الغيبة محرمة؛ لقوله ﷺ: من رد عن عرض أخيه في الغيب رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ، ولأن هذا من إنكار المنكر، الله جل وعلا أمر بإنكار المنكر قال جل وعلا: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [آل عمران:104]، وقال سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ [التوبة:71]، وقال عليه الصلاة والسلام: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
مشارى العفاسى من رد عن عرض اخية رد الله عن وجهةالنار يوم القيامة. - منابر الثقة
نتائج البحث
لغير المتخصص (75997)
للمتخصص (272699)
1 - من ردَّ عن عِرضِ أخيه بالغيبِ كان له حجابًا من النارِ. الراوي:
أبو الدرداء
| المحدث:
العراقي
| المصدر:
تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم:
3/181
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
2 - من ردَّ عن عِرضِ أخيهِ بالغيبِ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يردَّ عن عرضِهِ يومَ القيامةِ
3 - نهى عن ردِّ الطِّيبِ وقال: إذا عرض أخوكَ عليك طِيبًا فلا تَرُدَّهُ عليه
4 - نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رَدِّ الطِّيبِ وقال: إذا عرَض أخوكَ عليكَ طِيبًا فلا تَرُدَّهُ عليه
جابر بن عبدالله
ابن القيسراني
ذخيرة الحفاظ
5/2515
[فيه] حبيب كاتب مالك كذاب
توضيح حكم المحدث:
لا يصح
| انظر شرح حديث مشابه
5 - حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ.
جزاء من يرد غيبة أخيه
ـ وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ردَّ عن عِرْض أخيه، كان له حجابا من النار) رواه الترمذي ، قال الصنعاني: "( من ردَّ عن عرض أخيه) غيبة تُقال فيه. ( كان) اللسان. ( له حجاباً) يمنعه ( من النار)، وسواء ردَّ عن عِرْضه وهو غائب أو وهو حاضر، والأول أفضل، وهذا في الردِّ عن عرضه، وبه يُعلم أن المنع عن ماله ودمه أفضل وأعظم عند الله أجرا". وفي رواية أخرى للترمذي: ( مَنْ ردَّ عن عِرْض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة). مشارى العفاسى من رد عن عرض اخية رد الله عن وجهةالنار يوم القيامة. - منابر الثقة. قال المباركفوري: "قوله: ( من ردَّ عن عرض أخيه) أي: منع غيبة عن أخيه، ( ردَّ الله عن وجهه النار) أي: صرف الله عن وجه الراد نار جهنم، قال المناوي: أي: عن ذاته العذاب، وخص الوجه لأن تعذيبه أنكى في الإيلام وأشد في الهوان". ـ وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ ذَبَّ (دافع) عَنْ لحْم أَخيه بالمغيبة، كان حَقًّا على الله أَنْ يُعْتِقَه مِنَ النَّار) رواه البيهقي. قال القاري: "( من ذبَّ) أي: دفع ( عن لحم أخيه): كناية عن غيبته على طِبْق الآية، والمعنى من دفع أو من منع مغتاباً عن غيبة أخيه ( بالمغيبة) أي: في زمان كون أخيه غائبا.. قال الطيبي: كأنه قيل من ذبَّ عن غيبة أخيه في غيبته.. وفي هذه الكناية من المبالغة أنه جعل الغيبة كأكل لحم الإنسان.. ( كان حقا على الله) أي: ثابتا عنده أو واجباً عليه، بمقتضى وعده ( أن يعتقه من النار)".
ثواب من رد عن عرض أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/7/2015 ميلادي - 10/10/1436 هجري
الزيارات: 18889
جزاء مَن يَردُّ غيبةَ أخيه
اعلم أخي الكريم:
أن مَن يذبُّ [1] عن أخيه في غيبته، يذب الله عنه النار يوم القيامة، والجزاء من جنس العمل. فقد أخرج الإمام أحمد من حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن ذبَّ عن عِرض أخيه بالغِيبة ، كان حقًّا على الله أن يعتقه من النار))؛ (صحيح الجامع: 6240). وفي هذا الحديث الحث على عدم سماع الغِيبة والدفاع عن الغائب بالكلام الحسن الطيب؛ ليكافئه الله بالعتق من النيران، والفوز بالجنان. • وأخرج الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن ردَّ [2] عن عِرض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة))؛ (صحيح الجامع: 6262). • قال المناوي رحمه الله في "فيض القدير" (6/135):
"والسبب في ذلك أن عِرض المؤمن كدَمِه، فمَن هتك عرضه فكأنه سفك دمه، ومَن عمل على صون عرضه، فكأنه صان دمه، فيُجازى على ذلك بصونه عن النار يوم القيامة". اهـ. • وأخرج ابن حبان، وابن أبي الدنيا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن ذبَّ عن عِرض أخيه؛ ردَّ الله عنه عذاب النار يوم القيامة، وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الروم: 47])).
معنى حديث «من رد عن عرض أخيه...»
الدعاء
جزاء من رد عن عرض أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [ صحيح. ] - [رواه الترمذي وأحمد. ] الشرح
في الحديث فضيلة من دافع عن عرض أخيه المسلم، فإذا أغتابه أحد الحاضرين في مجلس، فإنه يجب عليك الدفاع عن أخيك المسلم، وإسكات المغتاب، وإنكار المنكر، أما إذا تركته فإن هذا يعتبر من الخذلان لأخيك المسلم, ومما يدل على أن المراد بذلك في غيبته حديث أسماء بنت يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار". رواه أحمد وصححه الألباني. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
ـ في غزوة تبوك سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قائلا: ( ما فعل كعب بن مالك ؟ فقال رجلٌ من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرْدَاهُ ونظره في عِطْفَيه (إشارة إلى إعجابه بنفسه)، فقال مُعاذ بن جبل: بئس ما قُلْتَ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) رواه البخاري. قال ابن عثيمين: "قال النووي في كتابه "رياض الصاحين" في باب تحريم سماع الغيبة فيما نقله عن كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة توبته، وكان كعب من الذين تخلفوا عن غزوة تبوك بلا عذر: "هذا الكلام الذي قاله هذا الرجل لا شك أنه من الغيبة وأنه ذكر كعب بما يكره، إلا أن الله وفق له من دافع عنه، وقال: إنه لا يعلم عنه إلا خيرا، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فيستفاد من ذلك أن الواجب على الإنسان إذا سمع من يغتاب أحداً أن يكف غيبته وأن يسعى في إسكاته". ـ مع محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا أنه أنكر عليها حينما ذكرت صفية رضي الله عنها بشيء، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: (حسبك من صفية كذا وكذا ـ تعني قصيرة ـ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت كلمة لو مُزِجت (خُلِطت) بماء البحر لمزجته) رواه أبو داود وصححه الألباني.
مشتملات لائحة الدعوى يجب أن تكون لائحة الدعوى مكتوبة ومعنونة لأمين عام لجان المنازعات والمخالفات المصرفية مشتملة على اسم المدعي -أو وكيله- وبياناته الكاملة والدقيقة وأن تشتمل على تحديد المدعى عليه وشرح مختصر للدعوى وتحديد طلبات المدعى في اللائحة بوضوح ودقة. التقادم بعد بدء سريان القواعد الجديدة لعمل لجنة المنازعات الصادرة بموجب الأمر الكريم رقم 713 وتاريخ 04/01/1438هـ؛ فإنه لن يجوز سماع الدعوى في المنازعات المصرفية بعد مضى خمس سنوات من تاريخ استحقاق المبلغ محل المطالبة أو من تاريخ العلم بالواقعة محل النزاع ما لم يقدم المدعى عذرا تقدره اللجنة، وهذا من الأمور التي يغفل عنها بعض الناس وتفوت عليهم حقوق بسبب الإهمال. كيف تقيم دعوى ضد البنوك ( لجنة المنازعات المصرفية ) - YouTube. تشكيل لجنة الاستئناف نص الأمر الملكي بتاريخ 11/08/1433هـ على تشكيل لجنة استئنافية للمنازعات المصرفية تتكون من دائرة أو أكثر وتتكون من رئيس وعضوين إضافة لعضو احتياطي، لتكون بموجب ذلك درجة ثانية من درجات التقاضي لتحقيق شفافية وعدالة أكثر للمتقاضين. صلاحيات واختصاصات لجنة الاستئناف تختص لجنة الاستئناف بنظر قرارات لجنة المنازعات المصرفية إضافة إلى النظر في الاعتراضات المقدمة ضد قرارات لجنة الفصل في المخالفات المنصوص عليها في المادة (25) من نظام مراقبة البنوك.
لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية الإسلامية
متى تاريخ استلام المدعى عليه للائحة الدعوى بعد قيدها؟
بعد قيد الدعوى يتم إعلام المدعى عليه بقيد دعوى ضده فوراً وبشكل آلي (وذلك في حال كان المدعى عليه بنكاً أو شركة تمويل أو شركة معلومات ائتمانية أو عضواً في شركة معلومات ائتمانية)
في حال مخاطبة جهة خارجية هل بإمكاني الحصول على رقم الصادر لمراجعة الجهة التي تمت مخاطبتها؟
نعم؛ من خلال التواصل مع الأمانة العامة للجان. قرارات و مبادئ لجنة تسوية المنازعات المصرفية السعودية - استشارات قانونية مجانية. أنا لم أحضر الجلسة السابقة، ماذا تم فيها؟
بإمكانك الاطلاع على محضر الجلسة من خلال التواصل مع الأمانة العامة للجان. ما هي طريقة الاستعلام عن آخر مستجدات الدعوى؟
بإمكانك الاطلاع آخر مستجدات الدعوى من خلال التواصل مع الأمانة العامة للجان. ما العمل في حال تم تحديد موعد جلسة ولا أستطيع الحضور؟
يجب عليك التواصل –فوراً- مع الأمانة العامة للجان من خلال البريد الإلكتروني أو الفاكس أو تقديم خطاب قبل موعد الجلسة يفيد اعتذاركم عن عدم حضور الجلسة، مع بيان سبب الاعتذار. متى تنتهي مدة طلب الاستئناف؟
بالنسبة لقرار لجنة المنازعات المصرفية؛ تنتهي المدة بمضيّ ثلاثين يوماً من التاريخ المحدد لتسلُّم نسخة القرار، وبالنسبة للجنة الابتدائية للفصل في المخالفات والمنازعات التمويلية؛ تنتهي المدة بمضي ثلاثين يوماً من تاريخ التبليغ بالقرار.
لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية للشركات
قرارات لجنة الاستئناف تصدر قرارات لجنة الاستئناف بالأغلبية وتعتبر قراراتها نهائية غير قابلة للطعن لدى أي جهة أخرى، إلا أنه يجوز تقديم طلب التماس إعادة النظر أمام اللجنة الاستئنافية في حالة توفر إحدى الحالات المنصوص عليها في المادة (200) من نظام المرافعات الشرعية.
لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية الإلكترونية
آخر تعديل:
23 جمادى الأولى, 1442
المبدأ الثامن: قرارا رقم 309 / 1411 هـ: لا يجوز للمحكمة أن تقضي من تلقاء نفسها بعدم قبول الدعوى لوجود شرط التحكيم إذ يتعين أن يدفع أحد الخصوم بهذا الدفع لان شرط التحكيم لا ينزع اختصاص القضاء و إنما يمنعه فقط من سماع الدعوى مادام الشرط قائما. تكلم هذا المقال عن: قرارات و مبادئ لجنة تسوية المنازعات المصرفية السعودية