اسم الاغنية: حسنك لعب بالمعقول كاتب الاغنية: عبدالله عبدالوهاب نعمان ملحن الاغنية: عبدالباسط عبسي غناء: هاجر نعمان حسنك لعب بالعقول حسنك لعب بالعقول وانا مرَوَّحْ ضحيه حسنك لعب بالعقول عنَّك حديثي يطول فاسمع حديثي شويه شلت ترابي السيول وراح زرعي عشيه ومابقى في الحقول الا حفائر خلية وأنا معك في ذهول أمشي على حسن نيه مدريش ماذا تقول.
- عن صوت دافئ واحد وخريطة من الشعراء | بيس هورايزونس
- عن صوت دافئ واحد وخريطة من الشعراء - صحيفة الشارع
- هو الابتعاد عن النقل الحرفي ورفض المحاكاة من عناصر الطبيعة في
عن صوت دافئ واحد وخريطة من الشعراء | بيس هورايزونس
هاتلي قلبك
هات لي قلبك وخذ قلبي معك
يمكن أقدر أهجرك أو أخدعك
وأنت جرِّب شوف من با ينفعك
غير قلبي قلب من با يوسعك
أين تروح مني وروحي يتبعك
انت ضيعته وهو ما ضيعك
وان قنعته انت ما با يقنعك
حيثما تشتي تروح ما با منعك
انت تدري ان عندي مرجعك
كم تشتتَ وقلبي يجمعك
كيف أقدر من حياتي أنزعك
أو أخلي شوق نفسي يشبعك
عشتُ أيامي بقلبي أزرعك
غير قلبي قلب من بايوسعك
ملء روحي انت ما زلت اسمعك
غنوةً أيام عمري تسجعك
لا تظن أن فؤادي ودعك
كيف با خليك تسكب أدمعك
ما يزال في حضن قلبي موضعك
ما سخى ينسى هواك أو يوجعك
غير قلبي قلب من با يوسعك.
عن صوت دافئ واحد وخريطة من الشعراء - صحيفة الشارع
القاصّ مطربًا.. القليل عن أغنية "يا غصن لابس قميص"
محمد عبد الوهاب الشيباني
قبل سنوات طويلة، وتحديدًا في مطلع تسعينيات القرن الماضي، تفاجأت، في إحدى الجلسات بقيام القاصّ والروائي المعروف (محمد عبدالله مثنى) بإمساك عود أحد الفنانين المستضافين في مقيل أربعائي لاتحاد الأدباء بصنعاء ثم بدأ بالدندنة والعزف، قبل أن يغني بعض المقاطع من أغانٍ يمنية وعربية بصوت مقبول، وبقي في ذهني، من تلك الجلسة، ما ردده من أغنية "يا غصن لابس قميص أخضر". حسنك لعب بالعقول هاجر. قبل هذه الفعالية لم أكن أعرف أن ابن مثنى له اهتمامات بالغناء والعزف، وأعرفه فقط كقاص وروائي مرموق في اليمن، وفي ذات الوقت لم أكن قد سمعت هذه الأغنية، بكلماتها الرائعة وألحانها المتعددة، من قبل. كان إلى جواري في تلك الجلسة الناقد والأديب المرحوم عبدالرحمن حسن الأهدل، الذي رآني مندهشًا من كون صديقنا محمد يعزف ويغني، فانتظر حتى هدأ المقيل ليخبرني عن رحلة الأخير في العزف والغناء مع شقيقه أحمد مثنى منذ كانوا جميعًا في الحديدة مطلع السبعينيات، وقال لي لاحقًا الأستاذ أحمد أن شقيقه كان مغرمًا بالعزف والغناء، وأنه كان يحفظ ويغني كل أغاني محمد سعد عبدالله، الذي قال لمحمد مثنى -حسب رواية أحمد- "أنت إرشيفي"، بعد أن سمع منه الكثير من أغانيه في واحدة من زياراته لمدينة الحديدة منتصف السبعينيات.
لهذا يمكننا القول وبكل اطمئنان إن الناظر لتنوع الشعراء الذين كتبوا "لباسط" نصوصا غنائية بتمظهرات جغرافية وأسلوبية وجيلية وثقافية أيضاً، صارت نصوصهم بحنجرة الفنان الدافئة نصا طويلاً واحداً يعيد صياغة السيرة الحنونة لأمنا الأرض "اليمن" و"انسانها" الفلاح والعاشق والمهاجر والحالم". حسنك لعب بالعقول. وما يمكن الإشارة إليه هنا أن عبد الباسط عبسي كتجربة غنائية رائدة أضافت للون التعزي في الغناء الشعبي وبخصوصيه "الحُجرية" الشيئي الكثير، لتصير في سياق التوصيف الدرسي، وليس التعيين المناطقي، إضافة للتنوع الفلكلوري الذي تزخر به اليمن. وهو كفنان مجتهد ومثقف، أكثر قربا في مقاربة المشكلة الاجتماعية مثل الهجرة والفقر وغلاء المهور، والأكثر تشخيصا لحال الفلاح والراعية بوصفيهما مرموزا لثنائية الأرض والانسان، وما يرتبط بحالهما من مواسم الزراعة والمطر. من صفحة الكاتب في "فيسبوك".
شاهد أيضًا: تتميز الفنون الإسلامية بارتباطها باللغة العربية ارتباطاً وثيقاً
استخدام الألوان في المنظور
تُستخدم الألوان في المنظور لثلاثة حاجات، وهي التشبّع، والقيمة، و تدرج اللون، حيث لميل الألوان الدافئة مثل الأصفر إلى الظهور في لوحات المنظور، أما الألوان الباردة مثل الأزرق فهو يميل إلى الانحسار، وفي ما يأتي نظرة سريعة على الألوان في المنظور [3]:
درجة حرارة اللون: مدى حرارة أو برودة درجة الحرارة، أي الأزرق الدافئ مقابل الأزرق البارد
شفافية الألوان: مدى سهولة الرؤية من خلال اللون، أي شفافية اللون، إلى شبه شفافيته، إلى لون معتم. أصباغ اللون: مقدار استخدام أصباغ اللون في اللون، حيث تحتوي بعض الألوان على صبغة وبعضها لا يحتوي على أي أصباغ. تشبع اللون: مدى سطوع اللون، وتتراوح الألوان ما بين شديدة التشبع إلى معتدلة التشبع. شاهد أيضًا: الالوان الثانوية هي
المنظور هو الابتعاد عن النقل الحرفي ورفض المحاكاة من عناصر الطبيعة ، في نهاية مقالنا نأمل أن نكون قد قدمنا إجابة كافية حول عنوان المقال، وهي أنّ العبارة خاطئة، وهي تنظبق على الفن التجريدي، ولا تنطبق على المنظور. المراجع
^, Abstract Art: A General Guide, 22/09/2021
^, The Definition of Perspective in Drawing, 22/09/2021
^, No Math Required: Using Color Perspective to Add Depth to Your Paintings, 22/09/2021
هو الابتعاد عن النقل الحرفي ورفض المحاكاة من عناصر الطبيعة في
هو الابتعاد عن النقل الحرفي ورفض المحاكاة من عناصر الطبيعة
المنظور
التجريد
التراث الشعبي
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الإجابة في مربع الإجابات
التجريد هو الابتعاد عن النقل الحرفي ورفض المحاكاة من عناصر الطبيعة ؟ في البداية، يمكن اعتبار التجريد بأنه من السمات الأساسية للكثير من الفنون، ويمكن تعريف التجريد بأنه السمة التي تضفي على العمل الفني الكثير من المميزات التي تتمثل بشكل اساسي في كون الفن التجريدي يهدف بشكل اساسي لتشخيص الظواهر النفسية دون تمثيلها، بحيث يمكن انتاج اعمال فنية من الفن التجريدي دون العودة للأشكال المعروفة، والعودة تكون للروح وما يصدر منها بشكل مطلق تماماً. من أهم خصائص الفن التجريدي أنه يعتمد بشكل كبير على العناصر التعبيرية التصويرية، أي أنه يتمحور حول كل الأمور التي ترتبط بما وراء الطبيعة، وبالتالي يكون هذا الفن محتاجاً للكثير من التعمق لفهم مضامين الأعمال التي تدرج عنه، كما أنه يتعلق باظهار العواطف بصورة كبيرة وبشكل واضح جداً، وله علاقة كبيرة بالتعبير عن الاشياء من خلال امور محسوسة، أو دلالات رمزية معروفة يتم تمثيلها من خلال الخطوط وغيرها من الأمور التي يتم فيها تمثيل العمل الفني.