وقد يدخلوا عليهم من باب انهم جن مسلم وان معهم كرامات وانهم حماية لهم ويريدون مساعدتهم في علاج الناس ويعطونهم ميزة الكشف الشيطاني ويرون عالم الجن ويعطونهم بعض المعلومات الصحيحة في البداية حتى يكسبوا ثقتهم وبالتدريج يبدؤوا يدخلونهم في الشرك وتظهر الحقيقة بانهم عفاريت سحرة موكلين بهم للاستحواذ عليهم, لذلك لا يثق ابدا احد بان معه جن مسلم ومعه كشف رباني وعنده ميزة مساعدة الناس في علاجهم الا بعد ان يكمل علاجه ويمر على كل مقاطع الرقية الشرعية التي تحرق تلك العفاريت وتبطل اسحارهم.
- هل الطاقة السلبية هي الجن للاطفال
- هل الطاقة السلبية هي الجن والانس
- أذكر مثال على التورية – المحيط
هل الطاقة السلبية هي الجن للاطفال
الطاقة السلبية والجن
هناك الكثيرين ممن يعتقدون في الطاقة السلبية ، ويبحثون عن طرق من أجل كيفية تفريغ الطاقة السلبية من الجسم ، والتي يتشاءم منها أعداد كبيرة من الناس ، فأصبحت كالموضة. ولكن ما لا يعلمه هؤلاء الكثيرون هو أن ، ما يعرف بالطاقة السلبية ، على أنها الطاقة البشرية ، او الطاقة الكونية ، وفي الحقيقة هي من الأمور الوهمية التي لا وجود لها في الحقيقة. حيث يعتقد بعض الناس أن هذه الطاقة ، هي الطاقة الموجودة في علم الفيزياء ، كما يتجه البعض الآخر إلى الاعتقاد بأن هذه الطاقة السلبية تكون في حد ذاتها الجن. اجمد معلومات: هل تعلم ان رش الملح فى المنزل يوذى الجن. وفي الحقيقة فلا يوجد أي من هذين الاحتمالات حقيقي ، حيث لأن الطاقة السلبية ليست هي الطاقة المعروفة في علم الفيزياء ، وليست الجن ، كما أن ليس لها علاقة بالإسلام ، بالرغم من الاعتقاد فيها من قبل بعض المسلمين. حقيقة الطاقة السلبية
كما ذكرنا أعلاه ، أن لا علاقة للطاقة السلبية بالإسلام ، او الجن ، او حتى قربها من الطاقة الفيزيائية ، لذلك فإن البحث ، ومحاولة إخراج الطاقة السلبية من الجسم بالقران ما هو إلا أمر بدعة. فالطاقة السلبية المزعومة هذه ، عبارة عن أمر متوهم ، لا يمكن لحواس الجسم إدراكه ، حتى باستخدام أحدث الأجهزة ، كما أن الطاقة السلبية هذه من خرافات ، والتداعيات بعض الديانات الوثنية القديمة.
هل الطاقة السلبية هي الجن والانس
((وأُضيف أن الملح يُستعمل بطريقة البخور أى يوضع مع الجمر لتحدث انفجاراته التى قال لى عنها احد العلماء،، أنها ترهب مردة الشياطين و الجن و تجعلهم يهربون من المكان خاصة اذا كان منهم أذى على اهل البيت)) هل تعلم أن الملح الخشن يعمل على تفتيت الطاقه السلبية.. امسحوا ارضيات المنزل بماء وملح لتنظيف الطاقات السلبية بالاخص الامراض والحسد.. لماذا نشعر بالراحة عند الجلوس امام البحر؟؟ لأن الماء يمتص الطاقة والملح يقوم بتفتيت الطاقة السلبية
المصدر مواقع ومنتديات
ويقال أيضاً أن هذه الخدعة التقليدية تساعد في حماية الأسرة من المشاكل الكبرى. الملح: يُعتقد أن الملح يمتص الطاقة السلبية، حيث تساعد إضافة الملح إلى ماء تنظيف المنزل في امتصاص التأثير السلبي للطاقة الشريرة. ويعتقد أيضاً أن الاحتفاظ بوعاء من الملح في الركن الشرقي من المنزل يجلب الإيجابية والتركيز والازدهار للعائلة. وإذا كان لديك أطفال في المنزل، يمكنك وضع وعاء من الملح في الغرفة المختصة للدراسة لمساعدتهم في التركيز. الحامض: يسود الاعتقاد في الثقافة الهندية القديمة أن حفظ 3 حبات من حامض الليمون في عبوة زجاجية مملوءة بالماء، يمكن أن يزيل جميع أنواع الطاقة السلبية من مساحة عملك، ويجذب الطاقة الإيجابية إلى المكان، فبالإمكان أن تضعها في مكتبك في العمل أو في المنزل. أوراق الغار: نوع آخر من التوابل الهندية يستخدم معظم الأحيان لتخفيف الطاقة السلبية، ووفقاً لخبراء العلاج في البلدان الغربية، يُعتقد أن أوراق الغار يمكن أن تساعد في تحقيق الإيجابية للعائلة. ابطال السحر الموروث من سحرة الجن – علاج السلالة الزهرية المستهدفة | myroqia.com. ويمكن أن يؤدي حرق عدد قليل من أوراق الغار في وعاء إلى إزالة الطاقة السلبية، ويجلب دخان أوراق الغار موجة من السلام في المنزل. القرفة: تستخدم القرفة في العديد من الثقافات الشرقية للتخفيف من الطاقات السلبية، ويُعتقد أن وضع أعواد القرفة في المكان الذي تحتفظ فيه بأموالك يمكن أن يساعد في إزالة أي تأثر سلبي عن حياتك المالية، ويعتقد خبراء العلاج بالطب البديل أن القرفة يمكن أن تساعد أيضاً في علاج بعض المشاكل الصحية مثل الأرق من خلال وضع بعض أعواد القرفة تحت الوسادة، ويمكن أن يساعد هذا في تجنب الأحلام السيئة أو الكوابيس ويمكن أن يساعد في تحقيق الإيجابية والازدهار.
وأوافقك الرأي فيمــــــا يخص التورية.. ودمت مشرقــــــــــة يا شروق. 21-02-2010, 05:14 AM
# 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد السلام القويري
بيد أن الكثير من الأدباء والنقاد يعتبرونها خارجةً عن الإبداع الفني ، ولا قيمة لها أدبيًا ، ويقولون أنها أقرب إلى الأحاجي والألغاز ، وأنها صنيعة عصور الانحطاط ، حين تحول الأدب إلى مجرد تسلية وملهاة.. وعلى كل حال _ أختي شروق _ كون تلك العصور جزءًا من تاريخنا لا يعني أنـــــها مشرفــــــــــة. ودمت مشرقــــــــــة يا شروق. أستاذ محمد لكل عصر سلبياته وإيجابياته, ويكفي ذلك العصر الخطر الصليبي الذي واجهه المسلمون حتى تمّ القضاء عليه, ولا تنسَ أن هذا العصر قد أُلفت فيه الموسوعات, وكان من بين علمائه ابن تيمية رحمه الله! لذا سأبقى أعتزّ بتاريخنا, وأقدّر الظروف التي مرّ بها, وأحكم عليه بالمعايير التي تناسبه! أمثلة التورية في البلاغة. تحيتي وتقديري
21-02-2010, 01:46 PM
# 5
ناقدة قديرة
محمد عبد السلام القوادري / نهاية الاقتباس الفاضلان محمد وشروق
تابعت حواركما الشيق، وأعجبني أن أزج هنا ببعض ما في نفسي
من شجون حول التورية والعصور الوسطى. ولعل أول ملاحظة بدت لي هي أن كل أساليب التعبيرمن تشبيه ومجاز واقتباس وطباق وتورية، وسائل تقنية قديمة جدا حتى لاأحد يستطيع أن يضع لها تاريخ بدء، وهي قاسم مشترك بين جميع الشعوب، وإذا عدنا إلى تاريخنا ـ وما يحضرني الآن من أمثلة ـ (ولعل هذا هو سبب إحجامي عن المشاركة من قبل أملا في بحث أعمق ولكن... ـ) أن الرسول عليه السلام في هجرته مع أبي بكر، عندما سأله أعرابي في الطريق عن هويتهما، والرسول لايكذب،أجابه "نحن من ماء"، وعندما سئل أبو بكر الرجل عن النبي عليه السلام: أجاب "هذا رجل يهديني الطريق".
أذكر مثال على التورية – المحيط
حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر!... أذكر مثال على التورية – المحيط. فقوله ( حائك ابن حائك) تحتمل معنيين ؛ الأوّل قريب ويعني الصفة المعروفة، والآخر بعيد يراد به الكذّاب أو النمّام أو ناقص العقل ؛ فالسامع سواء كان الأشعث أم غيره يتوهّم أن الإمام يقصد المعني القريب ، لأن الأشعث وأباه وكلّ أهل اليمن يعيَّرون بالحياكة ، ولكنّ موقف الإمام من العمل يجعلنا نؤوّل كلامه ليصبح تورية ، وهو موقف تداولي يعتمد علي ثقافة المتلقّي في تأويل الكلام اعتماداً علي قرائن مقاليّة تتمثل في عبارة (منافق ابن كافر) وحاليّة تداوليّة تتمثّل في موقف الإمام من العمل. المحاور: من المعلوم مستمعينا أن أسلوب التورية ينطوي على الكثير من القيم الجمالية والمعنوية والأغراض التي من شأنها أن تعزز الكلام وأن ترفع من مستواه الفني، هذه القيم والأغراض حدثنا عنها ضيف حلقتنا لهذا اليوم على الهاتف مستشهداً بذلك ببعض الأمثلة والنماذج من نهج البلاغة. تفضلوا بالاستماع الى حديث فضيلة الشيخ الدكتور علي العلي أستاذ فلسفة القوانين والتشريعات من مدينة قم المقدسة.
حتى كما يصفون المرأة ناقصة عقل ودين وكذا وهذه ايضاً لها تحليلات معينة نستطيع أن نعطيها هذه الأبعاد. في بعض الكتب الأخرى التي وردت ايضاً في نهج البلاغة وكما في شرح النهج او غيره مثلاً امير المؤمنين له وصف مثلاً في كتاب ابراهيم الثقفي في الغارات سأله أحدهم والمعروف أن علي بن أبي طالب كانت له حرب كبيرة في صفين وغيرها وكان كلهم يدعي أنه من الصحابة، سأله أحدهم كما ورد في كتاب ابراهيم الثقفي الغارات الجلد الأول صفحة مئة وسبعة وسبعين قال حدثنا عن أصحابك؟ قال أي أصحابي؟ قال أصحابي محمد صلى الله عليه وآله. قال كل أصحاب محمد أصحابي. من الواضح عندما يتأمل هذا الموضوع مجرد أن تسمع اصحابي فقطعاً علي بن أبي طالب لايقصد الزاني ولايقصد شارب الخمر ولكن يقصد من كان هو محوراً من اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وآله. كذلك عندما يتكلم عن الطوسي وردت في حياة القلوب فيها اشارة الى هذا الموضوع، قال علي بن ابي طالب "أوصيكم بأصحاب رسول الله لاتسبوهم فإنهم أصحاب نبيكم واصحاب الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً ولم يوقروا صاحباً ببدعة، نعم اوصاني رسول الله بهؤلاء" واضح من يريد ومن يقصد بهذا الأمر. كذلك هناك أمثلة كثيرة على هذا الموضوع وربما لدلالاتها واضحة في هذا الأمر لذلك كل من يسمع هذا الموضوع يجب أن يعلم أن المراد من التورية ليس هو المعنى الفقهي الذي يراد والذي يستخدم للتقية او يتوارى عن الموضوع لا، إنما يعطي دلالة لمعنيين، معنى قريب يتبادر للمقابل ومعنى بعيد فيه دلالة يعني عندما أقول حبيب كما في بيت الشعر فقط الذي يعرف حبيب بن أوس وعلاقة سراج الدين الوراق به يعرف هذا الموضوع بينما الآخر يتصور أنه العاشق او مثلاً يقول حر ومعناها رقيق في بيت نصير الدين الحمامي ايضاً يتبادر الى الذهن مباشرة الى المعنى القريب ويتصور الى قبال الحر وهو العبد ولكن الشاعر بقصد ما ورد في السهل والشفاف.