وعلى الرغم من الازدحام الشديد نظراً للاقبال الكبير على الجزء الغربي للمستشفى تم افتتاح جزء شرقي لبعض الحالات لا سيما التي تعاني من مشاكل في الدم بالإضافة إلى سكن لاحتواء المرافقين الذين حضروا من خارج مدينة الرياض مع المرضى المنومين. وشارك هذا الصرح الطبي الكبير في ازدهار الشارع الذي ينطلق في وسط الرياض. أهم الشوارع
وبرز شارع التخصصي كونه الوحيد الذي يتقاطع مع أهم الطرق المتجهة في عرض العاصمة (شرقاً وغرباً) مثل طرق الحجاز والملك عبدالله بن عبدالعزيز والعروبة وشارع الأمير سلطان بن عبدالعزيز والدائري الشمالي، كما يقاطع عندما ينحرف نحو شرق الرياض في اتجاه الثمامة أبرز طرق الرياض الرئيسية طريق الملك فهد بن عبدالعزيز وطريق الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن وعثمان بن عفان وأبي بكر الصديق وشارع العليا، والدائري الشرقي وشارع خالد بن الوليد والطرق المتجهة نحو الشمال في جزء الرياض الشرقي. علاقة (التخصصي) مع شوارع وطرق الرياض متينة فهو تميز بالجمع بين العرض والطول وحقق ترابطاً لم يستطع شارع آخر في الوصول لها. صرح علمي
لقد ذكرنا سابقاً علاقة شارع التخصصي بمستشفى الملك فيصل التخصصي وارتباطه التاريخي بأحد صروح الطب والأبحاث في المملكة ولعل هناك صرح آخر من الصروح التي يشار إليها بالبنان في العالم الإسلامي وهي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التي يمر الشارع شمالها مساهماً في وصول القاطنين في أقصى شمال الرياض أو في محافظة الدرعية والمراكز التابعة لها بالوصول للجامعة في وقت قياسي لا يستطيع من يقطن جنوب العاصمة في الوصول لها بنفس المدة.
- شارع التخصصي بالرياض
- " نهايةُ الخليفة الأمويّ الوليد بن يزيد بن عبد الملك " - الكلم الطيب
- خلافة الوليد بن عبد الملك| قصة الإسلام
- الخليفة المظلوم " تاريخياً " الوليـــد بن يـزيــد بـن عبدالملك - هوامير البورصة السعودية
شارع التخصصي بالرياض
الثلاثاء 29ربيع الأول 1428هـ - 17أبريل 2007م - العدد 14176
يضم أبرز المحلات وأشهر المطاعم وأكبر صرحين طبي وتعليمي
بوابة مستشفى الملك فيصل التخصصي
يندر أن تجد شارعاً يجمع أبرز معالم أي مدينة في العالم، وذلك كون كل شارع يشتهر في مجال واحد مثل: شارع الأدباء، أو شارع المطاعم والمقاهي، أو ما اشتهرت فيه محلاته بمجال معين كأدوات البناء أو أثاث المنازل وغيرها، لكن يبدو أن شارع التخصصي جمع أمجاد العاصمة وتجدد مع تطورها وعاش تفاصيلها جنوباً وشمالاً وعانق أطرافها غرباً وشرقاً، فجولة في شارع مثل التخصصي تغنيك عن الطواف في أماكن عدة. مسمى الشارع
عرف الشارع منذ تأسيس مستشفى الملك فيصل التخصصي قبل أكثر من ثلاثة عقود واشتهر باسم التخصصي كونه يضم أكبر صرح طبي ومركز للأبحاث في المملكة والشرق الأوسط، أحد أهم المعالم الشهيرة بالعاصمة الرياض لكثرة الزوار الذين يحضرون له من أجل العلاج أو المرافقة أو زيارة المرضى. ويقع المبنى الكبير للمستشفى في بداية الشارع من الجهة الغربية بالإضافة إلى سكن العاملين فيه ويتكون هذا المبنى من العيادات الخارجية وغرف التنويم، لذلك تجد زوار هذا الشارع لا ينقطعون حتى الساعة التاسعة ليلاً، فمنذ الصباح والحياة تتدفق أمام المستشفى.
شارع التخصصي
اسم آخر
البلد
السعودية - الرياض
التقاطعات
طريق الملك فهد
طريق خريص
المناطق المعبورة
المقاطعات
حي النخيل
حي الرحمانية
تعديل مصدري - تعديل
شارع التخصصي هو أحد أشهر شوارع مدينة الرياض [1] ويمتد من منطقة الثمامة شمال شرق الرياض ويتجه باتجاه الغرب وبعد تقاطعه مع طريق الملك فهد ينحرف باتجاه الجنوب حتى حي الناصرية. سُمي بالتخصصي لوجود مستشفى الملك فيصل التخصصي على امتداده وعند نقطة تقاطعه مع طريق خريص ، يقطع الشارع نزولا من الثمامة عددا من الأحياء من أهمها حي النخيل وحي الرحمانية. [2]
معالم الشارع [ عدل]
ويضم عددا كبيرا من المراكز المهمة مثل:
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
مستشفى الملك فيصل التخصصي
مديرية الأمن العام
الإدارة العامة للمرور
مستشفى د. سليمان الحبيب
بانوراما مول
مركز الملك عبد الله المالي
مول السعودية ( تحت الإنشاء)
و كذلك أسواق اليورومارشيه وبنده وتكثر في جزءه الأوسط محلات المواد الصحية والكهربائية
مراجع [ عدل]
^ الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض
^ أمانة منطقة الرياض
بوابة الرياض
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالسعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
١٠ - الوليد بن يزيد بن عبدالملك (١٢٥ - ١٢٦هـ): هو أول حفيد من أحفاد «عبدالملك بن مروان» يتولى الخلافة، طبقًا لنظام الوراثة الذى سار عليه الأمويون، إذ عَهِدَ «يزيد بن عبدالملك» إلى ابنه بالخلافة بعد أخيه «هشام بن عبدالملك». وتُعد خلافة «الوليد بن يزيد» بداية النهاية للدولة الأموية، وطليعة سقوطها؛ لأنه كان على شاكلة أبيه لهوًا ولعبًا، وإذا كان أبوه قد رزق من يعوض نقص كفاءته فى الحفاظ على سلامة الدولة، من إخوته وأبناء عمومته، فإن «الوليد» لم يجد مثل هذا النوع من أفذاذ الرجال، بل ثار عليه أبناء عمومته من أبناء «الوليد بن عبدالملك» وأخيه «هشام» ، وشهد عصره أول انقسام داخلى بين الأسرة الأموية وأشده خطرًا. وقد حاول «الوليد» استرضاء الجند بزيادة رواتبهم، واستمالة الناس بزيادة أعطياتهم من الأموال الكثيرة التى تركها له عمه «هشام بن عبدالملك» فى خزانة الدولة، لكن ذلك لم يمنع الثائرين عليه من أبناء عمومته بزعامة «يزيد بن الوليد» من تلطيخ سمعته واتهامه بالفسق والفجور، والمبالغة فى تلك التهم والتشهير به؛ لأن «ابن الأثير» يقول: «إن الوليد لم يكن على هذه الدرجة من السوء، غير أن خصومه نجحوا فى خطتهم، وقتلوه فى جمادى الآخرة سنة (١٢٦هـ) ، فاتحين بذلك أبواب الشر على الدولة من كل جانب، مفجِّرين الثورات والفتن فى كل مكان».
" نهايةُ الخليفة الأمويّ الوليد بن يزيد بن عبد الملك " - الكلم الطيب
مصعب الزبيري ، عن أبيه قال: كنت عند المهدي ، فذكر الوليد بن يزيد ، فقال رجل: كان زنديقا ، قال: مه ، خلافة الله أجل من أن يجعلها في زنديق. الوليد بن هشام القحذمي ، عن أبيه قال: لما أحاطوا بالوليد ، نشر [ ص: 373] المصحف ، وقال: أقتل كما قتل ابن عمي عثمان.
خلافة الوليد بن عبد الملك| قصة الإسلام
وروي الطبري و ابن الاثير وابن كثير انه لما احاط اتباع يزيد ابن الوليد بالوليد بن يزيد في قصره وحصروه قبل ان يقتلوه ، قالوا:
( فدنا الوليد من الباب فقال اما فيكم رجل شريف له حسب وحياء اكلمه ، فقال له يزيد بن عنبسة السكسكي ، كلمني قال له: من انت ؟ قال: انا يزيد بن عنبسة ، قال: يا أخا السكاسك ،
ألم ازد في أعطياتكم ؟
ألم أرفع المؤن عنكم ؟
ألم اعط فقرائكم ؟
ألم اخدم زمانكم ؟
فقال:إنا ما ننقم عليك في أنفسنا ، ولكن ننقم عليك في إنتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر الله. قال: حسبك يا أخا السكاسك فلعمري لقد اكثرت وأغرقت وإن فيما أُحِلَ لي لسعة عما ذكرت ورجع الي الوراء وأخذ مصحفا وقال يوم كيوم عثمان ، ونشر المصحف يقرأ ، ثم قتلوه ، وكان آخر كلامه قبل ان يقتل ، ( اما والله لئن قتلت لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم ولا تجتمع كلمتكم). فهذا يدل علي ان التهم التي ألصقت بالوليد كانت باطلة أشاعها حوله أعداؤه من أبناء عمومته ، ثم كيف لعاقل أن يصدق بأن الوليد ــ وكان ولي عهد الخليفة وخليفة المسلمين في المستقبل ــ يهم بشرب الخمر فوق الكعبة وهو أمير الحج! وهل ضاقت عليه الدنيا حتي لم يجد مكانا يشرب فيه الخمر غير الكعبة ، إن هذا لو حدث من حاكم مسلم في عصرنا هذا لرماه الناس بالحجارة ، فكيف بالوليد ــ خليفة المسلمين ــ وهو في عصر قريب من عصر النبوة والخلافة الراشدة وملئ بالعلماء والصالحين من التابعين.
الخليفة المظلوم &Quot; تاريخياً &Quot; الوليـــد بن يـزيــد بـن عبدالملك - هوامير البورصة السعودية
وذكر ابنُ جرير أنَّه لما امتنع أن يعلمه بهم سجنه ثم سلَّمه إلى يوسف بن عمر يستخلص منه أموالَ العراق فقتله، وقد قيل: إنَّ يوسفَ لما وفد إلى الوليد اشترى منه خالد بن عبد الله القسري بخمسين ألف ألف يخلصها منه، فما زال يعاقبه ويستخلص منه حتى قتله، فغضب أهل اليمن من قتله، وخرجوا على الوليد. قال الزُّبيرُ بن بكَّار: حدَّثنا مصعبُ بن عبد الله قال: سمعت أبي يقول: كنت عند المهدي، فذكر الوليد بن يزيد فقال رجل في المجلس: كان زنديقاً فقال المهديُّ: خلافة الله عنده أجلُّ من أن يجعلها في زنديق. وقال أحمد بن عمير بن حوصاء الدِّمَشْقيّ: ثنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا حصين بن الوليد عن الأزهريّ بن الوليد قال: سمعت أمَّ الدرداء تقول: إذا قتل الخليفة الشّاب من بني أمية بين الشّام والعراق مظلوماً لم يزل طاعة مستخفًّا بها ودماً مسفوكاً على وجه الأرض بغير حقٍّ.
والطاعة رأس هذا الأمر وذِرْوته وسنامه ومِلاكه وزمامه، وعصمته وقوامه بعد كلمة الإخلاص التي ميّز الله بها بين العباد، وبالطاعة نال المفلحون من الله منازلهم، واستوجبوا عليه ثوابهم، وفي المعصية مما يحلّ بغيرهم من نقماته، ويُصيبهم عليه، ويحقُّ من سخطه وعذابه، وبترك الطاعة والإضاعة لها والخروج منها والإدبار عنها والتبذّل [للمعصية] بها، أهلك الله مَن ضلّ وعَتا، وعمى وغلا، وفارق مناهج البرّ والتقوى. فالزموا طاعة الله فيما عَراكم ونالكم؛ وألَمَّ بكم من الأمور وناصحوها واستوثقوا عليها، وسارعوا إليها وخالصوها، وابتغوا القُرْبة إلى الله بها؛ فإنكم قد رأيتم مواقع الله لأهلها في إعلائه إياهم، وإفلاجه (١) حجّتهم، ودفعه باطل مَنْ حادّهم وناوأهم وساماهم، وأراد إطفاء نور الله الذي معهم، وخُبّرتُم مع ذلك ما يصير إليه أهل المعصية من التَّوبيخ لهم والتقصير بهم؛ حتى يؤولَ أمرُهم إلى تبار وصَغار، وذلة وبوار، وفي ذلك لمن كان له رأي وموعظة عبرة يُنتفع بواضحها، ويتمسَّك بحظوتها؛ ويعرف خيرة قضاء الله لأهلها. ثم إن الله - وله الحمد والمنّ والفضل - هدي الأمة لأفضل الأمور عاقبةً لها في حَقْن دمائها، والتئام ألفتها، واجتماع كَلِمتها، واعتدال عَمُودها، وإصلاح دهمائها (٢).
-انظر كتاب الاستاذ الدكتور: عبد الشافي محمد عبد اللطيف. -دراسات في تاريخ الدولة الاموية.