وأوضح الرئيس التنفيذي للشركة الوطنية للإسكان المهندس محمد صالح البطي، أن الشركة ملتزمة بدورها الريادي كذراع استثماري لوزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان في التطوير العقاري وقطاع الإسكان، وتنفيذ وإطلاق العديد من المشاريع على مستوى المملكة لتوفير المشاريع المستقبلية والوحدات السكنية بما يساعد الأسر على التملّك والاستفادة من برنامج "سكني" من خلال تطوير أحياء سكنية نموذجية توفر جودة الحياة، ضمن شراكات نوعية مع المطورين العقاريين المؤهلين من ذوي الخبرة والكفاءة في تطوير البنية التحتية والتشييد والبناء. وأشار البطي إلى أن المشروع يقع على مساحة تتجاوز 183 ألف متر مربع، ويأتي ضمن المرحلة الثانية لمشروع مرسية الذي تنفذه الشركة الوطنية للإسكان بالتعاون مع عدد من المطورين العقاريين المؤهلين ضمن ضاحية "الجوان" الكبرى والممتدة على موقع استراتيجي غرب مطار الملك خالد الدولي عند تقاطعات لطرق محورية ورئيسية يسهل الانتقال منها وإليها، ويتميز المشروع بتصاميمه المميزة ضمن بيئة عصرية توفر الرفاهية، وبأسعار مناسبة وبأقساط شهرية مُيسرة. وتشهد منطقة الرياض تنفيذ 25 مشروعاً سكنياً توفّر أكثر من 31 ألف وحدة سكنية متنوعة بنماذج وتصاميم عصرية تشمل فلل وشقق وتاون هاوس، منها 13 مشروعاً تحت التنفيذ ضمن ضاحية الجوان التي تُعد أكبر الضواحي السكنية وتقع في شمال مدينة الرياض على مساحة إجمالية تُقدر بنحو 30 مليون متر مربع، بالقرب من مطار الملك خالد الدولي.
ضاحية الجوان الرياض دراسة لآثار التغير
وحول منع المستفيدين من معاينة الوحدات، أوضح "البطي" أنه في أحد المشروعات شبه المنتهية، دخلت سيدة للموقع وتعرضت لإصابة، لهذا قررت الشركة منع دخول المستفيدين لمواقع المشروعات لسببين، الأول هو إجراءات الأمن والسلامة، خاصة أن المواقع بها معدات وحركة عمل تتطلب حيطة وحذرًا، والسبب الآخر هو أن دخول المستفيدين سيؤثر على سير العمل في الموقع بما يعطل المقاولين والمطورين العقاريين الذين يخضعون للرقابة والإشراف من جهات عديدة بما يضمن تسليم الوحدات بما يرضي المستفيدين. وشدد الرئيس التنفيذي للوطنية للإسكان على أن وحدات الشقق السكنية يبلغ متوسط سعرها دائمًا أقل من مليون ريال، بداية من 300 ألف ريال، وأرجع الإعلان عن وحدات سكنية بأسعار مرتفعة إلى الحرص على تلبية رغبات المستفيدين الذين يطالبون بتوفير مواصفات أعلى في الوحدات. وأشار "البطي" إلى أن المرافق الحكومية مثل المدارس والمراكز الصحية تؤول إلى الجهة التابعة لها، وليست من اختصاص الشركة كمطور عقاري مثل الخدمات التي تندرج ضمن التكلفة، وإن كان هناك تنسيق مع هذه الجهات، منوهًا بأن الشركة الوطنية للإسكان رصدت ميزانية كبيرة في ضاحية الجوان لبناء مجمعي مدارس من الابتدائي إلى الثانوي، ثم تسليمهما إلى الجهة الحكومية المسؤولة وهي وزارة التعليم، وهو عمل تقوم به الشركة لكنه ليس التزامًا لها.
ضاحية الجوان الرياض المالية
وتتميز ضاحية الجوان بتوفير أسلوب حياة مثالي مراعية متطلبات جودة الحياة بتصاميمها المختلفة ومساحاتها المتنوعة لتلبي حاجات الأسرة السعودية، كما تضم مواقع مخصصة للمرافق الإدارية والحكومية، ومراكز التسوق التجارية، وحدائق مفتوحة ومغلقة، ومراكز للرعاية الصحية، ومدارس لمختلف المراحل التعليمية وعددًا من المساجد، الأمر الذي يوفر للقاطنين بيئة إيجابية جاذبة تتكامل فيها مقومات جودة الحياة وتمكن الأسر من بناء مجتمع ينعم أفراده بأسلوب حياة متوازن، من خلال تهيئة البيئة واستحداث خيارات جديدة تعزز المشاركة في الأنشطة الثقافية والترفيهية والرياضية.
وتشتمل على محور ترفيهي بطول 6500 متر مربع، كما تشتمل على واد صناعي بطول 4700 متر مربع؛ الأمر الذي يوفر للقاطنين بيئة إيجابية جاذبة تتكامل فيها مقومات جودة الحياة. وعطفاً على الأثر الإيجابي لمشاريع ضاحية الجوان على التملك السكني للمواطنين وتوازن أسعار الوحدات السكنية في مدينة الرياض، فقد وجّه سمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز في وقت سابق، بتخصيص أراضٍ سكنية جديدة بمساحة 20 مليون متر مربع شمال مدينة الرياض وضمها لضاحية الجوان؛ حيث يهدف هذا التخصيص إلى زيادة مساحة ضاحية الجوان السكنية من 10 ملايين متر مربع إلى 30 مليون متر مربع بمقدار الضعفين، وتنفيذ وحدات سكنية إضافية تصل إلى 53 ألف وحدة سكنية من خلال مشروعات متكاملة المرافق والخدمات بالشراكة مع القطاع الخاص لتضاف إلى 20 ألف وحدة سكنية قائمة.
2- أبو حنيفة: زكاة المعادن الخمس، ويصرف في مصالح المسلمين([9]). اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ: المذاهب الثمانية. وهنا نلاحظ إن وهم التشابه في مصطلح الخمس والقول بإجماع بين المذاهب مغالطة واضحة، ففرق بين المذاهب السنية التي تتحدث عن زكاة في الركاز والمعادن تذهب لمصالح المسلمين ومصارف الزكاة الثمانية، ومن يتحدث عن خمس في الركاز والمعادن وكل ما في ظاهر البر والبحر وباطنه من سائل وجامد ليذهب أكثر من نصف الخمس لبني هاشم، أي ما يعادل 10% وأكثر بحسب تقسيمهم. أما المستخرج من البحر كاللؤلؤ والمرجان والعنبر ونحوه، فقالت المذاهب السنية كلها لا زكاة فيه، ولا زكاة في صيد السمك، عدا ما قاله أبويوسف من الحنفية، فقال: في اللؤلؤ والعنبر وكل حلية تخرج من البحر خمس، ويصرف في مصالح الناس([10]). وأما الخراج والجزية وما يؤخذ من مال الذمي فقالوا تصرف في مصارف الفيء، ومصارف الفيء كما عند الفقهاء جميعاً تصرف في مصالح المسلمين، ولم يقل بتخميسها أحد قبل الشافعي كما قال ابن المنذر. وأنا هنا لا أدافع عن منظومة الفقه السني ولي ملاحظات عدة على تفصيلات كثيرة، ولكني هنا أبين الفوارق المهمة التي تزيل الالتباس من ادعاء إجماع المذاهب السنية والشيعية على الخمس دون بيان اختلافاتها ودون تفريق بين مصارفها وهو الأهم.
اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ: المذاهب الثمانية
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الحافظ ابن حجر العسقلاني. -ترجمته: ابن حَجَر العَسْقلاني (773 - 852 هـ = 1372 - 1449 م)أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حَجَر. -• من أئمة العلم والتاريخ. أصله من عسقلان (بفلسطين) ومولده ووفاته بالقاهرة. الإمام الصادق (ع) له فقه مستقل عند أهل السنة وينظرون إليه على أنه إمام مجتهد/ الإمام الصادق فى عصره كان مرجعا كبيرا فى المجال الفقهى وفى مجال الأخلاق - وكالة أنباء الحوزة. • ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ،• وعلت له شهرة فقصده الناس للأخذ عنه وأصبح حافظ الإسلام في عصره، قال السخاويّ: (انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر)• وكان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارفا بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين، صبيح الوجه. • وولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل.
الإمام الصادق (ع) له فقه مستقل عند أهل السنة وينظرون إليه على أنه إمام مجتهد/ الإمام الصادق فى عصره كان مرجعا كبيرا فى المجال الفقهى وفى مجال الأخلاق - وكالة أنباء الحوزة
المذهب المالكي: ينسب إلى الإمام أبي عبد الله مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي، ولد في المدينة سنة 93 للهجرة طلب العلم صغيرا فأخذ عن نافع مولى عبد الله بن عمر وغيره توفي في المدينة سنة 179 للهجرة ودفن بالبقيع. الدرر السنية. المذهب الشافعي: ينسب إلى الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس القرشي الشافعي، ولد سنة 150 للهجرة في غزة ثم عادت به أمه إلى مكة في عمر السنتين، توفي سنة 204 للهجرة وعمره أربع وخمسين سنة. المذهب الحنبلي: ينسب إلى الإمام أحمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني، ولد في العراق ببغداد سنة 164 للهجرة وتنقل بين الحجاز ودمشق واليمن نال قسطا من العلم الوفير والمعرفة وقد كان من أكبرتلاميذ الشافعي ببغداد ثم أصبح مجتهدا. المذهب الظاهري: نشأ المذهب في بغداد في منتصف القرن الثالث الهجري، وينسب إلى الإمام داود بن علي الظاهري، لكن من أظهره وأعلى شأنه الإمام علي بن حزم الأندلسي، ويعتبر المذاهب السني الخامس. المذهب الإباضي: ظهر المذهب الإباضي في القرن الأول الهجري في البصرة، فهو أقدم المذاهب الإسلامية على الإطلاق وقد نشره عبد السلام الدولان والتسمية جاءت من طرف الأمويين ونسبوه إلى عبد الله بن أباض وهو تابعي عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد المالك بن مروان، وعلة التسمية تعود إلى المواقف الكلامية والجدالية والسياسية التي اشتهر بها عبد الله بن أباض في تلك الفترة.
الدرر السنية
2 - مذهب عائشة رضي الله عنها، المتوفية عام 57 هـ. 3 - مذهب عبد الله بن عمر رضي الله عنه، المتوفي عام 73 هـ. 4 - مذهب عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، المتوفى عام 101 هـ. 5 - مذهب مجاهد ابن جبر، المتوفى بعد المئة الهجرية الأولى بقليل. 6 - مذهب عامر بن شراحيل الشعبي، المتوفى بعد المئة الهجرية الأولى بقليل. 7 - مذهب عطاء ابن أبي رباح، المتوفى عام 114 هـ. 8 - مذهب سليمان بن مهران الأعمش، المتوفى عام 148 هـ. 9 - مذهب الإمام أبي حنيفة ، المتوفى عام 150 هـ. 10 - مذهب سفيان الثوري، المتوفى عام 161 هـ. 11 - مذهب الإمام الليث ابن سعد، المتوفى عام 175 هـ. 12 - مذهب الإمام مالك بن أنس، المتوفى عام 179 هـ. 13 - مذهب سفيان بن عيينة، المتوفى عام 198 هـ. 14 - مذهب الإمام الشافعي، المتوفى عام 204 هـ. 15 - مذهب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، المتوفى عام 238 هـ. 16 - مذهب الإمام أحمد بن حنبل، المتوفى عام 241 هـ. 17 - مذهب الإمام داود بن علي الظاهري، المتوفى عام 270 هـ. 18 - مذهب محمد بن جرير الطبري، المتوفى عام 310 هـ. وزاد الذهبي فى سير أعلام النبلاء: 19- مذهب عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، المتوفى عام 157 هـ.
المذهب الشافعي
ما هي أشهر المؤلفات في المذهب الشافعي؟
مؤسس هذا المذهب هو محمد بن إدريس الشافعي، وكُنيته أبو عبد الله، وقد ولد الشافعي في غزة سنة 150 هجرية، وارتحل إلى مكة المكرمة ونشأ هناك وقرأ كتاب الله، وبرع في العلم والفقه وحفظ الحديث، وارتحل إلى المدينة واليمن والعراق وفي آخر حياته استقر في مصر حتى توفي في سنة 204 هجرية، [١] وبدأ الشافعي يفتي الناس وعمره عشرون عامًا، وقد وضع العديد من المصنفات واشتهر منها كتاب "الأم". [٢]
أنشأ الإمام الشافعي مذهبه القديم في بغداد ولما ذهب إلى مصر أنشأ المذهب الشافعي الجديد، [٣] وأصول المذهب الشافعي هي: [٤]
القرآن الكريم. السنة النبوية. الإجماع. القياس. وهو أول من دون علم أصول الفقه في كتابه "الرسالة"، [٣] وقد تتلمذ العديد من الفقهاء على يد الشافعي ومنهم: يوسف بن يحيى البويطي، وإسماعيل بن يحيى المزني، والربيع بن سليمان المرادي وغيرهم. [٥]
المذهب الحنفي
أين نشأ المذهب الحنفي؟
مؤسس هذا المذهب هو أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا التميمي، ولد في سنة 80 هجرية وكان إمامًا مُحدثًا؛ فحدّث عن نافع وعطاء وعبد الرحمن بن هُرمز زغيرهم وقيل إنه اجتمع بالصحابي الجليل أنس بن مالك، وكان أبو حنيفة من أفقه الناس كما عُرف بزهده وورعه، وقد عُرض عليه القضاء فتركه من باب الورع، واشتغل أبو حنيفة في التجارة وتوفي سنة 150 هجرية.
- فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ. الراوي:
سهل بن سعد الساعدي
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
3257
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أحَدٌ. سهل بن سعد الساعدي | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 1896 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فَضيلَةُ الصِّيامِ عَظيمةٌ، وكَرامَةُ اللهِ للصَّائمينَ لا تَنقطِعُ؛ فإنَّهم حَرَمُوا أنْفُسَهم الطَّعامَ والشَّرابَ والشَّهوةَ، فأعْطاهم اللهُ سُبحانَه وتعالَى مِن واسِعِ عَطائِه، وفضَّلَهم على غيرِهم. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي سَهلُ بنُ سَعدٍ الأنصاريُّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالَى اختصَّ الصَّائِمينَ الكامِلينَ في صَومِ الفَرْضِ والمكثرينَ مِن صِيامِ النَّفلِ، أو مَن غَلَب عليهم الصَّومُ مِن بيْنِ العِباداتِ؛ ببابٍ في الجنَّةِ يُقالُ له: الرَّيَّانُ.