كما يوجد في المعهد التقني لمنتجات الألبان والأغذية عددًا من التخصصات، من أبرزها ما يلي:
دبلومة في تخصص فرعي يتلقى فيه الطالب تدريبًا نظريًا وعمليًا فيه المواد التي يحددها المنهج، ومهارات الإنتاج الصناعي بشكل عام ومهارات الصيانة. تخصص تقنية إنتاج الألبان والأغذية، وتخصص في صناعة معدات الإنتاج، وتخصص في الإنتاج الحيواني. كما يوفر المعهد المهارات الأساسية اللازمة للخريجين للنجاح في مجالات العمل الحديثة والتطوير والتدريب المستقبلي بما في ذلك اللغة الإنجليزية والرياضيات والعلوم الأساسية وتكنولوجيا المعلومات والتوعية بالصحة والسلامة وفهم الصناعة الحالية. جدول البرامج التدريبية في المعهد التقني للألبان والأغذية
يتكون منهج المعهد الفني لمنتجات الألبان والأغذية "DFP" من ستة فصول دراسية بتقسيم ثلاثة أشهر لكل فصل دراسي بمعدل 14 أسبوعًا لكل فصل دراسي وموزع على عامين، حيث يتم دراسة 35 ساعة في الأسبوع الأكاديمي. يغطي الفصلان الأول والثاني برامج اللغة الإنجليزية والعلوم الأساسية والمهارات الأساسية قبل أن يبدأ المشاركون تخصصهم بدءًا من الفصل الدراسي الثالث. ستغطي الفصول من الثالث إلى السادس البرنامج العام لكل قسم وستتخصص في المجالات ذات الصلة بالإضافة إلى ذلك يتم عقد فصلين دراسيين من التدريب أثناء العمل "OJT".
المعهد التقني للألبان والأغذية تدريب منتهي بالتوظيف - موقع البديل
الصورة الشخصية. إدخال معلومات التواصل، والمتمثلة بكلّ من:
رقم الجوال. البريد الإلكتروني. العنوان
اسم ولي الأمر. رقم جوال ولي الأمر. يرجى كتابة رقم جوال ولي الأمر بالصيغة: 05xxxxxxxx
البريد الإلكتروني لولي الأمر. * بعد ذلك الضغط على أيقونة (التالي). سيتم الانتقال غلى الصفحة المخصصة لإدخال معلومات الدراسة. ادخال البيانات المطلوبة في الحقول المعدة لذلك. بعد الانتهاء من إدخال كافّة البيانات يتم الضغط على أيقونة (تقديم). وبهذه الخطوات يتم التّقديم على وظائف المعهد التقنيّ للألبان والأغذية. شاهد أيضًا: التسجيل في المعهد التقني السعودي لخدمات البترول
شروط التقديم على وظائف المعهد التقنيّ للألبان والأغذية
تتحدد شروط التقديم على وظائف المعهد التقنيّ للألبان والأغذية توفر الشروط التالية:
أن يكون المتقدم سعوديّ الجنسية. اجتياز المقابلة الشخصية. أن يكون المتقدم حاصلًا على شهادة الثانوية العامة أو ما يُعادلها بنسبة 80% فأعلى في المسار العلمي. ألّا يكون قد مضى على تخرجه من الثانوية العامة خمس سنوات. أن يكون المتقدم حاصلًا على اختبار القدرات العامّة قياس بنسبة 65% فأعلى. ألا يسبق على المتقدّم حصوله على دعم من صندوق الموارد البشرية.
شروط القبول في المعهد التقني للألبان والأغذية .. وخطوات التقديم ومعرفة مميزات المعهد - ثقفني
[1]
طريقة التقديم على وظائف المعهد التقني للألبان والأغذية
أعلن معهد التقنيّ للألبان والأغذية عن فتح باب القبول والتّسجيل ببرامج الدبلوم المبتدئة بالتوظيف في شركة المراعي ، حيث يُتاح التّسجيل لحملة الثانوية العامة أو ما يُعادلها، وذك للتقديم عبر الرابط المخصص للتسجيل ضمن الفترات المُقررة لذلك، حيث يُتاح سنتان من التدريب في محافظة الخرج لتمنح المتقدم فرصة التوظيف في المراعي، وتتحدد طريقة التّقديم على وظائف المعهد التقنيّ للألبان والأغذيّة من خلال اتباع الآتي:
الدخول مباشرةً إلى رابط التقديم على وظائف المعهد التقنيّ للألبان والأغذية " من هنا ". إدخال المعلومات الشخصيّة الخاصّة بالمتقدم، وهي كالتالي:
الاسم الأول. اسم الأب. اسم العائلة. الاسم الأول (بالإنجليزية)، ويرجى كتابة الاسم الإنجليزي كما هو موضح في جواز السفر أو رخصة القيادة. اسم الأب (بالإنجليزية). اسم الجد (بالإنجليزية). اسم العائلة (بالإنجليزية). رقم الهوية الوطنية. تاريخ انتهاء الهوية (هجري). تاريخ اصدار الهوية (هجري)
مكان اصدار الهويه الوطنيه. المنطقة
الجنسية. الجنس، ويُتاح القبول للبنين فقط. العمر. تاريخ الميلاد (ميلادي). تاريخ الميلاد (هجري).
شروط القبول بالمعهد التقني للألبان والأغذية بالسعودية 1442 ه - ثقفني
نبذه عن المعهد:
– تأسس المعهد التقني للألبان والأغذية بهدف تأهيل كوادر سعودية متخصصة في صناعة الألبان والأغذية ودعم برنامج السعودة في المملكة العربية السعودية. وتعتبر صناعة الألبان والأغذية من أكبر الصناعات في المملكة العربية السعودية.
مميزات الإلتحاق بالمعهد التقني للألبان والأغذية
تم تأسيس المعهد، لتأهيل الكوادر المتخصصة في صناعة الألبان والأغذية، ودعم البرنامج السعودي في المملكة. تعتبر صناعة الألبان والأغذية من أكبر الصناعات في المملكة العربية السعودية، حيث تضم هذه الصناعة العديد من الشركات التي تستخدم أحدث التقنيات العالمية المتقدمة لإنتاج منتجات الألبان والمنتجات الغذائية الأخرى في المملكة، ونمو توظيف الكوادر الفنية السعودية ضمن مفهوم المسؤولية الاجتماعية بشكل ملموس. يساعد المعهد التقني لمنتجات الألبان والأغذية، جميع أفراد المجتمع على فهم الدور المطلوب للتنمية، وذلك عن طريق توجيه التدريب والمشاريع والبرامج والأنشطة التي تعمل على تحسين المجتمع، بالإضافة إلى توفير فرص التأهيل والتدريب لأعضائه بالمسؤوليات الاجتماعية، ومن هنا تأتي أهمية المعهد الفني للألبان والأغذية، لأنّ هذه الصناعة تعتمد على متطلباتها الفنية على قوة عاملة ماهرة، وبالتالي توفر مصدرًا رئيسيًا لفرص العمل للمواطنين السعوديين المؤهلين والمدربين جيدًا. كما يرجع الالتحاق ببرامج الدبلوم المبتدئ للتوظيف المتدربين بالعديد من المزايا وأهمها: يمكن للمتدرب التقدم بطلب للحصول على الضمان الاجتماعي مبكرًا، وتوفير كافة وسائل الراحة للطالب من مواصلات وإقامة، ويتم إجراء التدريب من قبل مجموعة من أفضل الخبراء، وحصول المتدرب على دبلوم معتمد.
وأما الذين قرءوا على قراءة عبد الله, فإنهم ردوه على قوله: ( فَفَزِعَ) كأنهم وجَّهوا معنى الكلام إلى: ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض, وأتوه كلهم داخرين, كما يقال في الكلام: رأى وفر وعاد وهو صاغر. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مستفيضتان في قرأة الأمصار, ومتقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. يوم ينفخ في الصور. ------------------------ الهوامش: (2) آتوه: جمع آتى بوزن فاعل. وأصله آتيوه، نقلت الضمة من الياء لاستثقالها إلى التاء، ثم حذفت الياء، لسكونها وسكون الواو بعدها فصار آتوه على وزن فاعلوه. ووزنها قبل حذف الياء فاعلوه، وهو الذي أراده المؤلف.
يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
[١٩]
الصور: الصور هو القرن العظيم، والمقصود به هنا القرن الذي ينفخ فيه الملك يوم القيامة، يقول تعالى في سورة النبأ: {يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا}، [٢٠] والله أعلم. يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات. [٢١]
الأجداث: الأجداث جمع جدث، وهو القبر. [٢٢]
ينسلون: هذا الفعل له عدّة معانٍ في اللغة، فمنه الخلق ومنه الذرية ومنه تكاثر البشر، فيُقال تناسل بنو كذا إذا كثر أبناؤهم، ومن معانيه كذلك الإسراع في المشي المعنى الذي ذهب إليه أكثر المفسّرين، والله أعلم. [٢٣] إعراب آية: ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون
إنّ في الإعراب زيادة في البيان والإيضاح، فربّ كلمة ما تزال مبهمة تتّضح بعد الإعراب أكثر من ذي قبل، ولذا فهذه الفقرة تقف مع إعراب قوله تعالى في سورة يس: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ}، [٢٤] وذلك فيما يلي:
ونُفِخَ: الواو استئنافيّة، ونفخ فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره. [٢٥]
في الصور: في حرف جر ، والصور اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نفخ، [٢٥] وقيل بل الجار والمجرور سدّا مسد نائب الفاعل.
يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات
وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى: ( وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) وقد ذكرنا اختلافهم فيما مضى, وبيَّنا الصواب من القول في ذلك عندنا بشواهده, غير أنا نذكر في هذا الموضع بعض ما لم يذكر هناك من الأخبار, فقال بعضهم: هو قرن يُنفخ فيه. *ذكر بعض من لم يُذكر فيما مضى قبل من الخبر عن ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: (ويوم يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) قال كهيئة البوق. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: الصور: البوق قال: هو البوق صاحبه آخذ به يقبض قبضتين بكفيه على طرف القرن، بين طرفه وبين فيه قدر قبضة أو نحوها, قد برك على ركبة إحدى رجليه, فأشار, فبرك على ركبة يساره مقعيًا على قدمها عقبها تحت فخذه وأليته وأطراف أصابعها في التراب. يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, قال: الصور كهيئة القرن قد رفع إحدى ركبتيه إلى السماء, وخفض الأخرى, لم يلق جفون عينه على غمض منذ خلق الله السموات مستعدًا مستجدًا, قد وضع الصور على فيه ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه.
يوم ينفخ في الصور
وقال قتادة: رحمه الله تعالى، في تفسير قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ - تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴾ "هما صيحتان: أما الأولى فتُميت كلَّ شيء بإذن الله، وأمَّا الأخرى فتحيي كلَّ شيء بإذن الله" [7]. يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا. وقال الضحَّاك رحمه الله تعالى، في تفسير قوله تعالى: "﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴾ النفخة الأولى ﴿ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴾: النفخة الأخرى" [8]. وفي موضع آخر سمَّى الأولى بالصَّيحة، وصرَّح بالنفخ بالصور في الثانية، قال تعالى: ﴿ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ - وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ﴾ [9]. وقد جاءت الأحاديثُ النبوية مصرِّحة بالنفختين؛ كما أخرج البخاري رحمه الله تعالى ومسلم رحمه الله تعالى في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ))، قال: أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قال: أَبَيْتُ، قال: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قال: أَبَيْتُ، قال: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قال: أَبَيْتُ، قال: ((ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ البَقْلُ، لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى، إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيَامَةِ)) [10].
يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين
هو الصور الذي سينفخ فيه اسرافيل سيتم بيان ذلك في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أنه قد اتفق العلماء على أن أحداث يوم القيامة تبدأ بالنفخ في الصور ، ثم موت الجميع ثم الحشر، ثم الحساب، وفي الحساب تتطاير الصحف ويتم مسك الكتاب إما باليمين وإما باليسار والميزان، ثم المسار، وورد أن النفخ بالصور يكون يوم الجمعة حيث قال -عليه السلام-: (خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيهِ أُهْبِطَ، وفيهِ تيبَ علَيهِ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ تقومُ السَّاعةُ، ما علَى الأرضِ من دابَّةٍ إلَّا وَهيَ تصبحُ يومَ الجمعةِ مُصيخةً).
[13] سبق تخريجه في صفحة (114). [14] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491). [15] راجع: "فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). [16] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491) و"فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). [17] ابن تيمية (661 728 هـ = 1263 1328 م)، هو: أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية الحراني الدمشقي، تقي الدين، الإمام شيخ الإسلام حنبلي، وُلد في حران، وانتقل به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر، سُجن بمصر مرتين مِن أجل فتاواه، توفِّي بقلعة دمشق معتقلًا، كان داعية إصلاح في الدين، آية في التفسير والعقائد والأصول، فَصيح اللسان، وأثنى عليه ابن حجر العسقلاني كثيرًا، ومكثرًا من التصنيف، ومن تصانيفه (السياسة الشرعية) و(منهاج السنة) و(فتاواه) طبعت في الرياض مؤخرًا في 35 مجلدًا. أهوال يوم القيامة ... النفخ في الصور - موقع مقالات إسلام ويب. راجع: "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة"؛ لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، (1/ 168 186)، المحقق: مراقبة/ محمد عبدالمعيد ضان، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد/ الهند، الطبعة: الثانية، 1392هـ/ 1972م).
وينفخ في الصور نفختان: النفخة الأولى ، وتسمى: نفخة الصعق - الموت - وهي المذكورة في قوله تعالى: { ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} (الزمر:68) وبسماع هذه النفخة يموت كل من في السموات والأرض إلا من شاء الله أن يبقيه. قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله) رواه البخاري و مسلم. وتأتي هذه الصيحة على حين غفلة من الناس وانشغال بالدنيا ، كما قال تعالى: { ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون () فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون} ( يّـس:49-50) ، روى الإمام الطبري في تفسيره عن عبد الله بن عمرو ، قال: " لينفخن في الصور، والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى إن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان، فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور، وحتى إن الرجل ليغدو من بيته فلا يرجع حتى ينفخ في الصور ". أما النفخة الثانية فهي نفخة البعث ،وهي المذكورة في قوله تعالى: { ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} (الزمر: 68)
وهي صيحة توقظ الأموات مما هم فيه ، ثم يحشرون بعدها إلى أرض المحشر ، وهذه النفخة هي المقصودة بقوله تعالى: { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} ( يـس:51).