— ✈عادل✈ (@Adeltayeb) May 6, 2018
ومنح الفيفا، أحقية للاعب المحترف في حالة عدم حصوله على رواتبه طيلة ثلاثة أشهر بفسخ عقده من طرف واحد، بشرط إبلاغ الاتحاد المحلي والنادي بخطابات رسمية، والمطالبة بقيمة مستحقاته المالية، وهو الأمر الذي ستعاني منه الأندية السعودية مستقبلًا. ورفض فيتفا جميع المحاولات للعودة إلى الأهلي للمشاركة معه فى دور الـ16 من دوري أبطال آسيا. معقولة هذا حساب فيتفا!!!!! ( أهداف ، صناعات ، مهارات ) للاعب الاهلي السابق اليوناني فيتفا 🔥💚 - YouTube. — متعب العبدالهادي (@MOTEBABDULLAH) May 6, 2018
ويعاني النادي الأهلي من أزمة مالية خانقة، ووقع الفريق في المركز الثاني بقائمة الأندية السعودية الأكثر مديونية. يذكر أن فريق الأهلي حل في المركز الثاني على سلم ترتيب فرق الدوري السعودي 2017-2018، ومن المنتظر أن يخوض الفريق مباراة مهمة أمام السد في دور الـ 16 من بطولة دوري أبطال آسيا 2018. فيتفا لاعب الاهلي حاط صورة صفدع وطياره على الامارات شكله سحب عليهم 😂😂😂😂
— الملكي الزعيم العالمي 💙 (@fa2468na) May 7, 2018
- فيتفا لاعب الاهلي بطلاً لبطولة كأس
- فيتفا لاعب الاهلي السعودي
- فيتفا لاعب الاهلي اون لاين
- ما حكم من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان؟ «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ –
- قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون - إدراك
- امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله | سواح هوست
فيتفا لاعب الاهلي بطلاً لبطولة كأس
أكدت لـ"الرياضية" مصادر أهلاوية مطلعة، اتفاقًا شفهيًّا بين إدارة النادي والمحترف اليوناني إيوانيس فيتفا تزيديس، مقابل تجديد عقده ثلاث سنوات حتى موسم 2020. ورحب اللاعب بالعرض، وأكد رغبته في البقاء مع الأهلي، على أن يتم تقديم العرض الرسمي له خلال الأيام المقبلة. مصافحة تعجّل برحيل فيتفا من الأهلي | صحيفة الرياضية. من جهة أخرى، أوضح فهد الزهراني المتحدث الإعلامي للفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، أن اللاعب مهند عسيري تعرض لإصابة أثناء مباراة العين الماضية، ومع بداية تدريب أمس تجددت الإصابة؛ ما أوجب خضوعه لكشف طبي لتحديد فترة التأهيل. ميدانيًّا، استعان السويسري جروس مدرب الفريق بالثلاثي الأولمبـي سميحــــان النابت وعبدالله الخطيـــب وفيصل الدارسي؛ لسد النقص الحاصل بسبب وجود أغلب اللاعبين مع المنتخبات السعودية.
تاريخ النشر | 13/12/2016 - 21:32
متابعة: محمد حمدي
نال المحترف اليوناني في صفوف النادي الأهلي، اللاعب يوانيس فيتفاتزيديس، إشادة كبيرة من جانب الكاتب الرياضي، سامي القرشي، والذي أكد أن الراقي لن يجد لاعب خط وسط أفضل من فيتفا المميز بالثقة وتوافر الحلول داخل الملعب. وعبر حسابه الشخصي على موقع تويتر، قال الكاتب الأهلاوي: لن يجد الأهلي لاعب وسط أجنبي أفضل من فيتفا اليوناني ثقة وحلول. وكان فيتفا قد شارك في الشوط الثاني من مباراة الأهلي الودية أمام فريق برشلونة الأسباني، وقدم منذ دخوله مستوى رائع وصنع هدف لزميله مهند عسيري، وانتهى اللقاء بفوز برشلونة بنتيجة 5 ـ 3..
فيتفا لاعب الاهلي السعودي
فيتفا وابوابونا لاعب الاهلي الجديد - YouTube
كشف لاعب الأهلي اليوناني إيوانيس فيتفاتزيديس عن اشتياقه الكبير لبلاده وأكد رغبته الكبيرة في العودة للعب بأوروبا في حالة وجود عرض مالي جيد وكان موقع "سبورت 24" اليوناني قد أجرى حوراً مطولاً مع اللاعب كشف خلاله عن تلقيه عروضًا للرحيل عن الأهلي خلال فترة الانتقالات الصيفية الحالية، إلا أنه فضل التوقيع على عقد جديد مع الأهلي و أفصح عن رغبته في العودة إلى الكرة الأوروبية، في حال تلقيه عرضًا جيدًاوتابع: "أفتقد اليونان وأوروبا كثيرًا، أنوي العودة إلى هناك بشرط أن أتلقى عرضًا مناسبًا، أما الآن فأنا بقيت في الفريق الأفضل بالنسبة لي وسعيد بذلك". وأضاف فيتفا: "الأهلي أحد أفضل الفرق في آسيا، وأدرك أن الكرة في السعودية ليست كأوروبا، لكن لم يكن لدي عروض مجزية مثل الأهلي الذي قدم لي العرض الأفضل وأشار لاعب وسط الأهلي إلى أن هناك 3 معايير أقنعته بالانضمام إلى "الراقي"، أولها جودة الفريق نفسه، وثانيها قوة الدوري السعودي، وثالثها أفضلية العرض المالي. و أعاد اللاعب الحديث عن رغبته في العودة لأوروبا حيث قال: "بالطبع أحد أهدافي العودة إلى اليونان ونادي أولمبياكوس، وهذا سيحدث يومًا ما.. فيتفا لاعب الاهلي السعودي. لن أبقى مغتربًا للأبد، وأولمبياكوس هو الخيار الأول لي في حال عودتي لليونان، لأني أحب هذا النادي كثيرًا"وانتقد فيتفاتزيديس ابتعاده عن الانضمام إلى صفوف منتخب بلاده بالقول: "يبدو أنني لن أعود إلى منتخب اليونان إلا إذا عدت إلى أوروبا ولعبت في نفس المستوى الذي كنت ألعبه فيه من قبل".
فيتفا لاعب الاهلي اون لاين
لاعبو الأولمبي يعوضون غياب «الدوليين» في التدريبات
الاثنين - 17 صفر 1439 هـ - 06 نوفمبر 2017 مـ رقم العدد [
14223]
فيتفا («الشرق الأوسط»)
جدة: محمد باسنيد
أكدت مصادر خاصة لـ«الشرق الأوسط» أن مدرب الأهلي سيرغي ريبروف قرر الاستغناء عن الثنائي إيوانيس فيتفا ومحمد عبد الشافي خلال الفترة المقبلة، حيث ينتظر أن يسلم أصحاب القرار بالنادي تقريراً فنياً خاصاً باللاعبين الأجانب في صفوف الفريق خلال اليومين المقبلين. ويتضمن التقرير أيضاً تحديد احتياجاته خلال المرحلة المقبلة بناء على تقييم الفترة الماضية، ومن ضمنها عدم حاجته للثنائي ورغبته في جلب أسماء بديلة لتدعيم صفوف الفريق بشكل أقوى، مع فتح باب التسجيل خلال الفترة الشتوية مطلع شهر يناير (كانون الثاني) المقبل بتعويض محمد عبد الشافي بلاعب في مركزه نفسه (ظهير أيسر)، بعد أن غيبت الإصابات المتكررة اللاعب عن المشاركة لفترات طويلة وعدم استفادته منه بشكل إيجابي. ويرغب مدرب الأهلي في جلب لاعب بديل لليوناني إيوانيس فيتفا بالتعاقد مع لاعب وسط في مركز المحور الهجومي يحقق الإضافة الفنية المطلوبة، حيث يرى أن مركز فيتفا يوجد فيه أكثر من اسم محلي قادر على أداء الأدوار نفسها التي يقوم بها اللاعب والاستفادة من العنصر الأجنبي في مركز آخر.
الأحد، 2 أبريل 2017
شاهد فيتفا اليوناني لاعب الاهلي يتكلم عربي... فيديو
الفيديو. مرسلة بواسطة
Unknown
في
10:47 ص
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
رسالة أحدث
رسالة أقدم
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
وقال: ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا ؛ أي يقولون: ربنا ، وما كان مثله. وقرأ سعيد بن جبير ويحيى بن يعمر وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ويعقوب " لا يفرق " بالياء ، وهذا على لفظ ( كل). قال هارون: وهي في حرف ابن مسعود " لا يفرقون ". وقال ( بين أحد) على الإفراد ولم يقل آحاد ؛ لأن الأحد يتناول الواحد والجميع ، كما قال تعالى: فما منكم من أحد عنه حاجزين ف " حاجزين " صفة لأحد ؛ لأن معناه الجمع. وقال صلى الله عليه وسلم: ما أحلت الغنائم لأحد سود الرءوس غيركم وقال رؤبة: إذا أمور الناس دينت دينكا لا يرهبون أحدا من دونكا ومعنى هذه الآية: أن المؤمنين ليسوا كاليهود والنصارى في أنهم يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. الثالثة: قوله تعالى: وقالوا سمعنا وأطعنا فيه حذف ، أي سمعنا سماع قابلين. وقيل: سمع بمعنى قبل ، كما يقال: سمع الله لمن حمده فلا يكون فيه حذف. وعلى الجملة فهذا القول يقتضي المدح لقائله. والطاعة قبول الأمر. وقوله: ( غفرانك) مصدر كالكفران والخسران ، والعامل فيه فعل مقدر ، تقديره: اغفر غفرانك ، قاله الزجاج. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون mp3. وغيره: نطلب أو أسأل غفرانك. ( وإليك المصير) إقرار بالبعث والوقوف بين يدي الله تعالى.
ما حكم من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان؟ «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وأوضحت أن طاعة الله تعالى: هي فعل ما افترضه من الفروض، والكف عما نهى عنه من النواهي، فيحرم على المسلم ترك ما افترضه الله تعالى عليه دون عذرٍ أو ضرورةٍ؛ لما في ذلك من معصية الله تعالى الموجبة لغضبة وعقابه. مشيرة إلى أنه من أعظم الفروض والطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه: صوم رمضان، وذلك بما فضله الله تعالى به؛ حيث خصه من بين سائر العبادات بأنه له سبحانه، وذلك فيما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «قالَ اللهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ»، فلم ينص على عظيم ثوابه وجعله مقدرًا عند الله تعالى لعظمه، إلا أنه مع ذلك بَيَّن أنَّ من ذلك الثواب والجزاء العظيم مغفرة جميع ما مضى من الذنوب والآثام؛ فقال تعالى: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: 184]. وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «إِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ افْتَرَضَ اللهُ صِيَامَهُ، وَإِنِّي سَنَنْتُ لِلْمُسْلِمِينَ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ خَرَجَ مِنَ الذَّنْبِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» أخرجه أحمد وأبو يعلى الموصلي في "المسند"، وابن خزيمة في "الصحيح".
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ –
قوله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فيه مسائل: الأولى: قوله تعالى: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه روي عن الحسن ومجاهد والضحاك: أن هذه الآية كانت في قصة المعراج ، وهكذا روي في بعض الروايات عن ابن عباس ، وقال بعضهم: جميع القرآن نزل به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم إلا هذه الآية فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سمع ليلة المعراج. وقال بعضهم: لم يكن ذلك في قصة المعراج ؛ لأن ليلة المعراج كانت بمكة وهذه السورة كلها مدنية ، فأما من قال إنها كانت ليلة المعراج قال: لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم وبلغ في السماوات في مكان مرتفع ومعه جبريل حتى جاوز سدرة المنتهى فقال له جبريل: إني لم أجاوز هذا الموضع ولم يؤمر بالمجاوزة أحد هذا الموضع غيرك فجاوز النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الموضع الذي شاء الله ، فأشار إليه جبريل بأن سلم على ربك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: التحيات لله والصلوات والطيبات. قال الله تعالى: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون لأمته حظ في السلام فقال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فقال جبريل وأهل السماوات كلهم: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون - إدراك
ورد سؤال إلى دار الإفتاء حول ما حكم من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان ؟ وأجابت الدار بأن مَن أكل أو شرب في نهار رمضان عامدًا عالمًا بوجوب الصوم عليه من غير عذرٍ ولا ضرورةٍ من سفرٍ أو مرضٍ أو نحوهما، فقد ظلم نفسَهَ باقترافِ كبيرة من كبائر الذنوب، والواجب عليه في هذه الحالة أن يتوب إلى اللهِ تعالى منها، مع وجوب قضاء الصوم فقط من غير كفارة لذلك. ما حكم من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان؟ «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وتابعت الدار، امتدح الله تعالى المسلمين بأنهم أمة الطاعة الذين استجابوا لله تعالى ورسوله؛ فأتمروا بما أُمِروا به، وانتهوا عما نُهُوا عنه؛ فقال تعالى في سياق المدح لهم المقتضي لدوام الامتثال: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ [البقرة: 285]. قال الإمام ابن عطية في "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" (1/ 392، ط. دار إحياء التراث العربي): [﴿وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا﴾ مدحٌ يقتضي الحضَّ على هذه المقالة، وأن يكون المؤمن يمتثلها غابر الدهر، والطاعة: قبول الأوامر] اهـ.
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله | سواح هوست
قال الله تعالى: آمن الرسول على معنى الشكر أي صدق الرسول بما أنزل إليه من ربه فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يشارك أمته في الكرامة والفضيلة فقال: والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله يعني يقولون آمنا بجميع الرسل ولا نكفر بأحد منهم ولا نفرق بينهم كما فرقت اليهود والنصارى ، فقال له ربه كيف قبولهم بآي الذي أنزلتها ؟ وهو قوله: إن تبدوا ما في أنفسكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير يعني المرجع. فقال الله تعالى عند ذلك: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها يعني طاقتها ويقال: إلا دون طاقتها. لها ما كسبت من الخير وعليها ما اكتسبت من الشر ، فقال جبريل عند ذلك: سل تعطه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا يعني إن جهلنا أو أخطأنا يعني إن تعمدنا ، ويقال: إن عملنا بالنسيان ، والخطأ. فقال له جبريل: قد أعطيت ذلك قد رفع عن أمتك الخطأ والنسيان. فسل شيئا آخر فقال: ربنا ولا تحمل علينا إصرا يعني ثقلا كما حملته على الذين من قبلنا وهو أنه حرم عليهم الطيبات بظلمهم ، وكانوا إذا أذنبوا بالليل وجدوا ذلك مكتوبا على بابهم ، وكانت الصلوات عليهم خمسين ، فخفف الله عن هذه الأمة وحط عنهم بعدما فرض خمسين صلاة.
وقد أجمع المسلمون على أنَّ صيام شهر رمضان فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل خالٍ عن موانع الصوم؛ كالحيض والنفاس، وكذا رخصه؛ كالمرض والسفر والكبر. واختتمت الدار فتواها، أنه بناءاً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنَّ مَن أكل أو شرب في نهار رمضان عامدًا عالمًا بوجوب الصوم عليه من غير عذرٍ ولا ضرورةٍ من سفرٍ أو مرضٍ أو نحوهما، فقد ظلم نفسَهَ باقترافِ كبيرة من كبائر الذنوب، والواجب عليه في هذه الحالة أن يتوب إلى اللهِ تعالى منها، مع وجوب قضاء الصوم من غير كفارة لذلك. اقر أ أيضا: ما حكم أخذ حقن الأمصال واللقاحات للأمراض المختلفة أثناء الصوم؟ الافتاء تُجيب