لقد تفطن إلى ذلك الدكتور محمد شحرور رحمه الله تعالى حين تدبر كتاب الله تعالى في المواريث، وكنت دائما أتساءل لماذا يُقحم الأعمام في الميراث إذا لم يكن للمتوفى إلا الإناث ، لأن المتدبر يجد أن الله تعالى يقول: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. (11). النساء. ولم يقل سبحانه: يوصيكم الله في الذكر والأنثى. إنما قال العليم الحكيم: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. أي أن الأولاد هم: (الذكور والإناث). ولنا أمثلة أخرى تبين أن الأولاد هم ما يولد لنا ، سواء كان إناثا أم ذكورا. وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(233).
** ورد عند الواحدي:
قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية
(*) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت ، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية.. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج ، كلاهما عن ابن جريج. (*) حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنَتَيْن لها فقالت: يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن قيس - أو قالت سعد بن الربيع - قُتِل معك يوم أُحُد ، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما مالا إلا أخذه ، فما ترى يا رسول الله ؟ فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما مال. فقال: "يقضي الله في ذلك " ، فنزلت سورة النساء وفيها: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " إلى آخر الآية ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْع لِي المرأة وصاحبها ، فقال لعمهما: أعْطِهما الثُلُثَيْن ، وأَعْط أمَّهُما الثُّمُن ، وما بَقِي فلَكَ ".
النساء. إن الله تعالى جعل نصيب الميراث يقاس بعدد الإناث، لا بعدد الذكور. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. فمن أين جاء الفقهاء بأن الولد في القرآن يعني ( الذكر)؟؟؟
قال رسول الله عن الروح عن ربه:
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37). سباء. لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(3). الممتحنة. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3). البد. لاحظوا أن الله تعالى يبين أن ( الولد) هو ما يولد للإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى، وعند التفرقة بينهما يذكرهم سبحانه بالجنس فيقول: أَ لَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21). النجم. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45). أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39).
يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. عزمت بسم الله،
لقد أنزل الله تعالى على آخر الأنبياء كتابا للعالمين محفوظا بقدرته سبحانه، حتى لا يتمكن الإنس والجن من تحريفه أو الإتيان بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. لكن المجتمع الذكوري البشري اخترع فقها لِيُغيِّر به بعض أحكام الله تعالى، التي أنزلها على رسوله حتى لا تُتَّبع كما أُنزلت ويُسلم بها تَسليما، ومن بين تدخل الفقهاء (الذكور) تدخلهم في الميراث فقسموه حسب هواهم ومصالحهم حتى لا يخرج المال من يدي العائلة المنحدرة من الصلب، فجعلوا لمعنى الولد أنه ( الذكر) وحده بدون منازع ، بينما حديث الرحمان الرحيم في القرآن العظيم يذكر الولد بمعنى (الذكر والأنثى). قال رسول الله عن الروح عن ربه: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14) إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ و َأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15)التغابن. فهل في هاتين الآيتين الكريمتين يقصد الله تعالى من كلمة ( أَ وْلَادُكُمْ) الذكر دون الأنثى؟؟؟
كلا وألف كلا إنما يُقصد من ( أَوْلَادُكُمْ) الذكر والأنثى أنهما عدوا لكم وفتنة فاحذروهم، لكن الفقهاء في الميراث جعلوا من كلمة الولد تعني الذكر فقط ، لحاجة في أنفسهم يريدونها، وهي السيطرة على المال، ليبقى في العائلة التابعة للذكر، ولا يخرج المال لغيرهم من الأنساب، لأن البنت تخرج من بيت والدها إلى بيت زوجها.
0 تصويتات
سُئل
نوفمبر 28، 2021
في تصنيف معلومات دراسية
بواسطة
shaimaa1
متى يكون الاستعجال محمودا
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
متى يكون الاستعجال محمودا الإجابة هي: اذا كان في طاعة الله. مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
متى يكون الاستعجال محمودا - إسألنا
السؤال
متى يكون الاستعجال محمودا هو:
الاجابة:
عندما يكون الاستعجال خالص لله تعالى وفيه توبة وطاعة واحسان لله رب العالمين. 0
منوعات
3 أسابيع
2022-04-01T15:49:21+03:00
2022-04-01T15:49:21+03:00 0 الإجابات
0
أشرح متى يكون الاستعجال محمودا - أفضل إجابة
1مليون نقاط)
90 مشاهدات
متى يكون السفر محمودا ومتى يكون مذموما
أكتوبر 6، 2021
Ali Mohammed
( 2. 7مليون نقاط)
متى يكون السفر محمودا
متى يكون السفر مذموما
ما هي الحالات التي يكون فيها السفر محمودا وما هي الحالات التي يكون السفر فيها مذموما
أشرح دورة الماء
نوفمبر 19، 2021
في تصنيف علوم
RHF
( 40. 1مليون نقاط)
ما هي دورة الماء
تعريف دورة الماء
أهمية دورة الماء
18 مشاهدات
أشرح كيفية ذوبان المركب الجزيئي القطبي في الماء
نوفمبر 18، 2021
ما هو المركب الجزيئي القطبي
تعريف المركب الجزيئي القطبي
خصائص المركب الجزيئي القطبي
أشرح كيفية ذوبان المركب الأيوني في الماء
ما هو المركب الأيوني
تعريف المركب الأيوني
خصائص المركب الأيوني
أشرح كيفية ذوبان المركب الأيوني في الماء...
أشرح متى يكون الاستعجال محمودا - سؤال العرب
متى يكون الاستعجال محمودا. حل كتاب الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2. نرحب بكم زوارنا الكرام في موقع ينابيع الحلول حيث يمكن من خلاله أن نقدم لكم افضل المعلومات وحل جميع المناهج الدراسية لجميع المراحل الابتدائية والمتوسط والثانوية. حل سؤال من ضمن مادة الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني. يسعدنا أن نقدم لكم حل سؤال متى يكون الاستعجال محمودا. الإجابة الصحيحة هي
إذا كان في طاعة الله عزوجل.
متى يكون الاستعجال محمود
هناك الكثير من الامثال والحكم التي تذم الاستعجال مثل في الحجلة ندامة وكذلك الصبر من الرحمن والعجلة من الشيطان
الا ان العجلة تحمد أحيانا و يكون لها احيانا آثار إيجابية
ويؤكد ذلك ما جاء بة الأحنف بن قيس:
لا تحمد العجلة إلا في اربع
تزويج القرابة إن وجد لها كفء \ ودفن الميت \ وركوب ما لا بد من الهول \ وصنيعة المعروف
بالاضافة الى الصلاة و العبادات والسعي في مرضاة الله ولهذا جعل الخوارج شعارهم الآية الكريمة: (عجلت إليك رب لترى)
[1]
شاهد أيضًا: من ابرز قيم العمل والتي خصها الدين الاسلامي
أسباب الاستعجال
من أهم الأسباب التي تدعو المسلم إلى استعجال الأمور هو: [2]
الدافع النفسي: فقد لا يستطيع الشخص من ضبط الذي اعتادت على العجلة بجميع أمور الحياة اليوميّة. الحماس: أو الإيمان الزائد، فقد يؤدي الإيمان القوي المتمكّن من النفس بتوليد طاقة ضخمة ما لم يستطع الشخص السيطرة عليه وتوجيهه إلى أعمال قد تؤذي أكثر مما تفيد، وتضرّ أكثر مما تنفع، ولعل هذا هو السبب في توجيه الله تعالى لنبيه بعدم الاستعجال. طبيعة العصر: لأننا نعيش في عصر السرعة والعجلة، وكل شيء يتحرّك فيه بسرعة هائلة وكبيرة، مما يحمل الكثير من الناس على الاستعحال لمواكبة كل ما هو جديد وحديث. شيوع المنكرات مع الجهل بأسباب تغييرها: ذلك لأن الإنسان لا يتحرك في هذا الوقت لا يتحرك حركة إلا وقد أحاطت به المنكرات، وواجب المسلم تغير هذه المنكرات وإزالتها، غير أن البعض يستعجل في محاولة إزالة وتغيير هذه المنكرات. العجز عن تحمّل المشاق: فالكثير من الأشخاص يملكون الجرأة والشجاعة لعمل وقتي، ولو أدى به ذلك إلى الموت، ولكنهم لا يملكون الصبر والجَلد للاستمرار في هذه الأعمال، فيكون استعجالهم بلا فائدة.