لمشاهدة ممتعة نرجو استخدام متصفح كروم وتنصيب أداة حجب الإعلانات واضافة حجب النوافذ المنبثقة لمشاهدة الأفلام على الأيفون والأيباد اضغط هنا يمكنك اختيار لغة الترجمة عن طريق اختيار السيرفر المناسب وغالباً السيرفر الأول أو الثاني. ثم اضغط على ايقونة الضبط ثم أختر اللغة المناسبة. السيرفر الرئيسي فيلم اثنين على الطريق – Etnein Ala El Tareeq Movie يتعرف (ممدوح) على (حنان) على متن باخرة… لتحميل المقطع اضغط هنا هذا المقطع خاص بصاحبه ولايمثل موقع بوابة الأحبة This clip is for its author and does not represent
إصابة شخصين في حادثين بمركز الحرجة
علق نفسه في منتصف ساقي وأنزل سرواله إلى أسفل. لم أر قير حسين آغا بعد. سحب سرواله لأسفل وتمسك رأس كيرشو في حفرة
أروم أروم كيرشو فعل ذلك بقلبي ، وفي تلك اللحظة كنت أقول الكثير. لم أفعل هذا من قبل بهذه الطريقة ، لم تكن طريقة سيئة بالنسبة لي. وكان كيرشو يأخذني إلى مؤخرته. كان كيرشو كله يخرج من رأسه ، كنت أشعر بهذا. ای ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
كان صوتي الجميل الذي اختتم في القاعة. أختي لا تعلم أن زوجها يعتني بأختها الصغيرة في منزلها. أخبرني أن أحضنه وأضع يدي حول رقبته ، وفعلت الشيء نفسه ، ثم قال لي أن أضع قدمي حول خصره ، ثم أخذني تحت وركيه وهذه المرة كان ينزلني ، كان الأمر حقًا طريقة مثيرة للاهتمام ، كنت بين ذراعيه وأعطيته نجاح باهر. نهضت بودو صعودا وهبوطا. إصابة شخصين في حادثين بمركز الحرجة. جاء أبش وأفرغها من مؤخرتي ، وبنفس الطريقة التي كنت بين ذراعيه ، بدأ يأكل شفتي ، لكن كيرش كان لا يزال في أردافي. في ذلك اليوم ، تم تقييم حسين آغا وقمت بتقييمه أيضًا. ثم حملني جنسي في دمائنا وغادر ، وساعة أخرى جاءت دمائنا لتناول طعام الغداء. لا تنسى تعليقك ، من فضلك قل لي أي ذكرى أعجبك أكثر؟
تاريخ: كانون 11، 2018
عمر كمال: «حمو بيكا بيقل مني وخناقتي معاه نهائية.. كفاية بهدلة» - فن - الوطن
علي حفول - سبق - نجران: لقي مقيمان مصرعهما احتراقاً بعد مغرب اليوم الجمعة في حادث مروري على طريق الملك عبد الله بنجران، بعد اصطدامهما بعمود إنارة، نتج منه احتراق سيارة من نوع "هايلوكس"، وسط مطالبات الأهالي بوضع حدٍّ للحوادث اليومية المستمرة على هذا الطريق. وذكرت مصادر لـ "سبق" أن سيارة من نوع "هايلوكس" اصطدمت بعمود إنارة على طريق الملك عبدالله بنجران، أدى إلى اشتعال النيران فيها، وكانت تقل شخصَين مقيمَين، لم يتم التعرف على هويتَيْهما حتى الآن. وقد باشر الحادث مرور المنطقة، وتمت الاستعانة بوايتات المياه لإطفاء النيران المشتعلة في السيارة بعد تأخُّر الدفاع المدني عن الحادث، وجرى نقل الجثتَين المتفحمتَين للمستشفى. فيلم اثنين على الطريق|عادل امام وشمس البارودى|HD. وانتقد عدد من شهود العيان تأخُّر الدفاع المدني عن مباشرة الحادث بعد وصول البلاغ إليهم، حتى تم اللجوء لعدد من الوايتات المحملة بالمياه التي كانت تعبر الطريق. وتلقت "سبق" اتصالات عدد من أهالي المنطقة، يطالبون فيها المسؤولين بوضع حد لهذه المآسي التي تحدث كل يوم؛ إذ تسبب هذا الطريق في العديد من الحوادث المميتة.
فيلم اثنين على الطريق|عادل امام وشمس البارودى|Hd
هادي العصيمي- سبق- مكة المكرمة: نجا شخصان بأعجوبة من الموت ، صباح اليوم، بعدما احترقت مركبتاهما نتيجة حادث تصادم وقع بينهما؛ إحداهما تابعة لشركة نظافة على طريق الجفالي تقاطع طريق الهدا. وقال شاهد عيان لـ" سبق ": إن النيران اندلعت في المركبتين، وذلك بعد اصطدام مركبة من نوع "يوكن" بشاحنة تابعة لشركة نظافة؛ مما أدى إلى احتراقها ونجاة السائقين وخروجهما بأعجوبة قبل أن تحدث كارثة لهما. وأضاف الشاهد: باشرت الموقع فرق المرور والهلال الأحمر، كما باشر الحريق فرق من الدفاع المدني، التي أخمدت النيران، وشهد الموقع كثافة من المتجمهرين الذين اكتفوا بالحصول على صور الحريق بالموقع. وأوضح مدير إدارة مرور العاصمة المقدسة "العقيد طلعت منصوري"؛ أن الحادث وقع نتيجة اصطدام مركبتين؛ إحداهما من نوع "يوكن"، والأخرى تابعة لشركة نظافة على طريق العوالي تقاطع شارع الجفالي مع طريق الهدا؛ مما أدى إلى احتراقها ونجاتهما ولله الحمد، وتمت مباشرة الحريق وإخماده من قبل فرق الدفاع المدني وتسليم الموقع لفرق المرور للمعاينة وتقدير نسبة الخطأ. وأكد "منصوري" أن التحقيقات لا تزال جارية لمعرفة مسببات الحادث وتقدير التلفيات التي وقعت.
أحضر حسين آغا فراولة وصبار وتركه مفتوحًا أمامي. ثم وقف بجانبي وكاد يتشبث بي. بدأنا الحديث حتى أخبرني أنك تمارس الجنس أمامي ، ألا تخاف؟ قلت لماذا علي أن أخاف؟ قال ، "حسنًا ، ربما يمكنني فعل ذلك! " قال افعل ما تريد! هل قال أي شيء؟ قلت نعم لكل شيء! في تلك اللحظة ، مد يده حول خصري وقال مرة أخرى ، "هل تفعل أي شيء؟" قلت: أوه ، لماذا تجاملني إذا كنت تريدني أن أكون هنا! في تلك اللحظة ، تشبثت يده بإحكام بمنتصف مؤخرتي ، وضغطت علي حتى كانت أصابعه نحوي. قلت: أوه ، لقد أمسك شفتي بتلك اليد وضغط عليها حتى دفعت شفتاي إلى الأمام. حسنًا ، كان من الواضح ما كان يقصده. أراد أن يأكل شفتي ، وضع شفتيه على شفتي وبدأ بالمص
لقد لمس كفي وكان يفرك ظهري من ورائي. كالعادة ، لقد استمتعت للتو. كان هذا النوع من كارا بيل سعيدًا جدًا بالجنس ، لكن الجنس نفسه كان يعاني من ورائي فقط ، لكنني أحببت الجنس بسبب الجماع قبل ممارسة الجنس. إنه حقًا ممتع عندما يفرك شخص جيد ويقبله في كل مكان. أكل السيد حسين شفتي كثيراً لدرجة أنه حك شفتي بأحمر الشفاه بهذه اليد الجيدة وقبلني من خلال سروالي الرقيق حتى جعلني حشرة جيدة. جاء ووقف ورائي ووضع يده على رأسي وأخذ صدري بكلتا يديه ، حسنًا ، لم يكن لدي حمالة صدر.
هذه السورة أول السور القرآنية نزولا على رسول الله صلى الله
عليه وسلم. فإنها نزلت عليه في مبادئ النبوة، إذ كان لا يدري ما الكتاب
ولا الإيمان، فجاءه جبريل عليه الصلاة والسلام بالرسالة، وأمره أن يقرأ، فامتنع،
وقال: ( ما أنا بقارئ) فلم
يزل به حتى قرأ، فأنزل الله عليه: (
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) عموم
الخلق، ثم خص الإنسان، وذكر ابتداء خلقه ( مِنْ
عَلَقٍ) فالذي خلق الإنسان واعتنى بتدبيره، لا بد أن يدبره بالأمر
والنهي، وذلك بإرسال الرسول إليهم ، وإنزال الكتب عليهم، ولهذا ذكر بعد الأمر
بالقراءة، خلقه للإنسان. ثم قال: ( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ) أي: كثير الصفات واسعها، كثير الكرم والإحسان، واسع الجود،
الذي من كرمه أن علم بالعلم. تفسير سورة القلم السعدي. و ( عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *
عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) فإنه
تعالى أخرجه من بطن أمه لا يعلم شيئًا، وجعل له السمع والبصر والفؤاد، ويسر له
أسباب العلم. فعلمه القرآن، وعلمه الحكمة، وعلمه بالقلم، الذي به تحفظ
العلوم، وتضبط الحقوق، وتكون رسلا للناس تنوب مناب خطابهم، فلله الحمد والمنة،
الذي أنعم على عباده بهذه النعم التي لا يقدرون لها على جزاء ولا شكور، ثم من
عليهم بالغنى وسعة الرزق، ولكن الإنسان - لجهله وظلمه- إذا رأى نفسه غنيًا، طغى
وبغى وتجبر عن الهدى، ونسي أن إلى ربه الرجعى، ولم يخف الجزاء، بل ربما وصلت به
الحال أنه يترك الهدى بنفسه، ويدعو [ غيره] إلى تركه، فينهى عن الصلاة التي هي
أفضل أعمال الإيمان.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ↓ قالوا: يا ويلنا إنا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله, عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ ↓ عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا; بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا إنا إلى ربنا وحده راغبون, راجون العفو, طالبون الخير. كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ↓ مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل من خالف أمر الله, وبخل بما أتاه الله من النعم, ولعذاب الآخرة أعظم وأشد من عذاب الدنيا, لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب. إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ↓ إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وترك ما نهاهم عنه, لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم. أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ↓ أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ↓ ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر, فساويتم بينهم في الثواب؟ أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ↓ أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي, فأنتم تدرسون فيه ما تقولون؟ إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ↓ إن لكم في هذا الكتاب إذا ما تشتهون, ليس لكم ذلك.
تفسير باقي آيات سورة القلم
فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44)، بمعنى أن من كذب بالحق فإن الله سوف يدخله النار، وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) وأن كيد الله عز وجل عظيم، أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46) ولا يعرفون ما عقاب ذلك. أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47)، أي كان عندهم الغيوب وقالوا أن لهم حق ولهم ثواب ولكنهم كانوا معاندين، فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)، إن الله عز وجل يوضح في تلك الآية بأن حكم الله هو النافذْ، وصاحب الحوت هنا سيدنا يونس. لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49)، العراء هنا الأرض الخالية، فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) أي جعله من عباده الصالحين، وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51)، حيث أن سيدنا محمد قد امتثل لأمر ربنا عز وجل، وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52).