موقع الباحثون السوريون - هل التخاطر علم حقيقي؟ و هل استطاعت التجارب التي أجريت أن تحقق اليقين العلمي وتستوفي الشروط العلمية؟
هذا هو موضوع بحثنا
إنه لمن المحتمل أن معظم علماء النفس بل وعملياً كل علماء الأحياء يعتبرون أن الدليل الذي يدعم "الاستبصار" و"التخاطر" ليس له أي قيمة من الناحية العلمية، وساذج إلى أبعد حد، و على الرغم من تلك الحجج المستخدمة من قبل اولئك الحريصين على إعطاء شيء من الاحتمال لنتائج الاختبارات المفترضة، إلا أن عدداً قليلاً من العلماء هم على استعداد لمناقشة أو حتى النظر بجدية لتلك الموضوعات مقارنة بغيرهم من متسوّلي الألقاب. التخاطر قبل النوم - موقع كريم فؤاد. إنه لأمر مؤسف، و الناس عرضة لاستخلاص نتائج خاطئة من جرّاء رؤيتهم للتصريحات المتكررة في الصحافة الشعبية التي تتصدر تلك الموضوعات بلا منازع. قام د. إدجار ميتشل بالاشتراك مع وكالة ناسا بتمويل تجربة على شاب مشهور ظهر على التلفزيون البريطاني ليقوم ببعض الأفعال الخارقة عام 1973، ومن بين تلك الاختبارات كان اختبار التخاطر الذي أشرف عليه عالما الفيزياء (أوراسل تارج، وهال بوتهوف) و كان الاختبار يعتمد على بقاء جيللر في غرفة من المعادن العازلة وبجانبه هيئة الاختبار في غرفة مجاورة وعلى بعد 450 متر يجلس العالمان في غرفة للقيام بالتجربة.
- التخاطر الذهني حقيقة أم خيال؟ | طور نفسك
- هل التخاطر حقيقي؟ - Quora
- التخاطر قبل النوم - موقع كريم فؤاد
- هل موضوع التخاطر حقيقي - حلوها
- كلمات الله اقوى - خالد عبدالرحمن
- ضمن «موسم الندوات».. الأغنية القطرية في ميزان التقييم
- كلماتى | كلمات اغنية قرب الرحيل - خالد عبد الرحمن
التخاطر الذهني حقيقة أم خيال؟ | طور نفسك
التخاطر واهميته في عودة شريك حياتك وهل التخاطر حقيقة أم لا و أسرار لنجاح التخاطر 👌 - YouTube
هل التخاطر حقيقي؟ - Quora
هو عبارة عن ظاهرة يتم عبرها انتقال الأفكار التي تشغل العقل وتدور به من شخص إلى شخص آخر دون الاعتماد في ذلك على الحديث والسمع أو أي حاسة أخرى من حواس الإنسان، حيث يمكن أن يحدث ذلك دون اضع اعتبار للمسافات الفاصلة بينهم والتي قد تكون شاسعة كأن يكون كلاً منهما في بلد مختلف عن الآخر، وغالباً ما يتم ذلك بين الأشخاص القريبين عاطفياً من بعضهم البعض خاصة في حالة التوائم وكذلك الأم وابنائها أو الأزواج فهم دوماً يشعرون بما يشعر به الآخر وتأتيهم نفس الأفكار في ذات الوقت. يقصد بالتخاطر في العلوم الغربية الانتقال الفوري من مكان إلى آخر حيث يتمكن الإنسان من قطع مساحات شاسعة في غضون لحظات والتي مع الدراسة والوقت قد تتيح للمرء السفر عبر الكواكب،وقد كان مجرد التفكير في الأمر ضرب من ضروب الخيال حتى عام (1993م) حيث بدأ التخاطر يدخل في الحيز النظري حينما قام فريق من الباحثين في شركة ( IBM) بقيادة الفيزيائي تشارلز بينيت أن الانتقال عن بعد أصبح في الإمكان. [1]
هل التخاطر حقيقي
يشير التخاطر إلى المقدرة على التواصل خارج الحواس حيث ثبتت المقدرة على قراءة عقل الآخرين لما يتضمنه مخ الإنسان من خلايا تعمل مثل المرآة وفي عام (2007م) تحدث علم النفس (جريجور دومز) على مقدرة تفسير الإشارات الدقيقة الاجتماعية من خلال الأوكسيتوسين، وهو هرمون يعزز من الثقة، وقد ورد في دراسة تم إجراؤها عام (2014م) أجراها الطبيب النفسي (كارليس غراو) مقدرة الأشخاص في التواصل عبر الأدمغة من خلال الإنترنت.
التخاطر قبل النوم - موقع كريم فؤاد
لماذا كل هذه الدوامة؟ الأمر ببساطة كما يلي
عندما تقابل شخص أو تركز عليه وتفكر به فإن حبل طاقي أثيري يتشكل بينك وبينه وفي معظم الأحيان يخرج من منطقة شاكرة القلب لديك ويصل إلى منطقة شاكرة القلب لديه، ويحدث عن طريق هذا الحبل الأثيري انتقال وتبادل للطاقة المحملة بالأفكار والمشاعر بينك وبينه (الأمر لا ينطبق على الأشخاص فحسب بل الأشياء والأماكن كذلك أي كل شيء). أي أننا نرتبط بالكثير من الحبال الأثيرية ولكن بعضها أقوى من بعضها الآخر وهي تلك التي تكون نتيجة علاقة عاطفية قوية بينك وبين الشخص الثاني لذا فإن الأم والأبناء والأخوة التوائم هي أوضح الحالات (أوضح الحالات وليست بالضرورة الأقوى على الإطلاق! ). هل التخاطر حقيقي؟ - Quora. أما في حال كان الشخص الآخر لا تعرفه بشكل جيد أو لم تلتقي به فهنا أنت تحتاج إلى إنشاء الحبل الأثيري بينك وبينه قبل القيام بالتخاطر وذلك لأجل انتقال الطاقة بينكما. التخاطر والوعي الطاقي
التخاطر يحتاج إلى الوعي الطاقي، ليس حتى يحدث وإنما حتى تدركه أنت! وما أقصده بالوعي الطاقي ليس أنك على معرفة بتفاصيل التخاطر وعلوم الطاقة وغيرها وإن ما أقصد هو قدرة علقك الباطن وروحك وقلبك وأفكارك على استقبل الرسائل والشعور بها.
هل موضوع التخاطر حقيقي - حلوها
إن التنمية البشرية تطوير الذات والعلوم الإنسانية الحديثة من العلوم التي يجب تعلمها لأن طاقة الإنسان الكامنة والقدرات الخارقة موجودة بداخلنا تنتظر منا إخراجها لأننا أعظم مخلوقات الله والتخاطر الذهني ما هو إلا قدرة واحدة من الكثير من القدرات التي وهبنا الله إياها لذلك نحن نسعى في هذا المقال لتحفيزك على اكتشاف دواخلك وقدراتك لتستغلها أفضل استغلال.
ايلين بيرلمان بقولها "لا يوجد دليل علمي يدعم فكرة وجود قدرات حسية فائقة لدى التوائم. أما التذرّع بحادثة مروية تاريخياً عن أحد الخلفاء حين نادى بقائد جيشه عن بعد آلاف الأميال أن يسلك طريقاً آخر غير الذي يسلكه كي لا يحاصره جيش العدو بأن ذلك يثبت ما يسمى بالتخاطر فهذا يسمى اتجاراً بالشخصيات التاريخية وأسمائها لإرغام العلم على الرضوخ للميتافيزيقا – و هذا مشاهد بكثرة في التخاطر وغيره – و من ناحية أخرى فكلنا يعلم أن التاريخ هو المسرح الأكبر للأكاذيب وأن تصديق الروايات التاريخية يعتمد بالدرجة الأولى على مدى التقديس لهذه الشخصية أو تلك. أما من الناحية الوظيفية: فيتمثل هدف التخاطر برصد الظروف والقوانين التي تتحكم بهذه الظاهرة، فهل يا ترى نجح التخاطر بوضع قانون واحد يقيني حتمي يمكن أن نفسر من خلاله هذه الظاهرة ويمكننا من إجرائها تحت ظروف معينة للحصول على نتيجة حتمية؟ لكم الجواب... الخلاصة: التخاطر لا يمتلك أدنى ما يؤهله لكي نطلق عليه لفظ العلم، أو بأفضل الأحوال لن يكون سوى علماً زائفاً، فكيف لعاقل أن يساوي بين نتائج التخاطر ونتائج تجربة تمدد المعادن بالحرارة؟ أكلاهما نظريات علمية! أو أن نساوي بين يقينية التخاطر و يقينية تساوي أقطار الدائرة!
وفي عام (2008م) قام الطبيب النفسي ( غانيسان فينكاتاسوبرامانيان وزملاؤه) بدراسة صوروا بها الدماغ لعالم نفسي يدعي مقدرته على التخاطر مع غيره من الأشخاص فكان على مقدرة من وصف صور مماثلة جداً لما تم إعداده له من صور بشكل مسبق ومن ذلك ثبت أنه قادر على التخاطر وتوقع ما تتضمنه الصور حتى من قبل أن يراها. [2]
فوائد وأضرار التخاطر
لا يقتصر التخاطر فقط حول مقدرة إرسال شخص رسائل إلى شخص آخر عن طريق الاتصال الروحي والعقلي على بعد مسافات، ولكن هناك جانب آخر له يجعل صاحبه قادر على قراءة أفكار الآخرين وما يدور بعقولهم من مشاعر وتصورات وأفكار، ومن هنا تأتي المشكلة التي تبرز أضرار التخاطر وخطورته حيث ينتج عنها خلافات وعداوات بين الأشخاص كما تتم سرقة الأفكار الإبداعية وأفكار مشروعات حتى قبل البدء في تنفيذها ولذلك فهو يمثل انتهاك لحقوق الغير وينتج عنه الكثير من التشتت لمن يقوم به وإثم كبير. حكم التخاطر في الدين الإسلامي
هناك حادثة وردت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب استند الناس إليها حول حقيقة وجود التخاطر حينما نبأ سارية على الجبل لكي يحتمي به حينما أرسل عمر رضي الله عنه جيش إلى بلاد الشام قائده سارية، وفجأة صرخ أمير المؤمنين وهو في المدينة المنورة قائلاً (يا سارية الجبل يا سارية الجبل يا سارية الجبل)، ولم يفهم من حوله إلام يشير وعقب عودة الجيش وسارية معهم ذكر لسيدنا عمر ما وقعوا به من مشكلة مع العدو وحينها سمع سارية صوت عمر بن الخطاب يرشده للتوجه إلى الجبل القريب منه وكان في ذلك النجاة من الأعداء والهزيمة بأمر الله.
وتناول عبدالله كل مرحلة على حدة، قائلا إن مرحلة الفرق تميزت بالنصوص الفلكلورية غير معروفة المصدر، والتأثر ببعض مفردات الأفريقية والنصوص النبطية ونصوص الشعر العربي الفصيح من التراث العربي والصوفيين، ونصوص فنون البحر المستمدة من الأفارقة ومن الإرث الإسلامي. كلماتى | كلمات اغنية قرب الرحيل - خالد عبد الرحمن. وبخصوص مرحلة حفلات الزواج، أوضح أنها تميزت بحفلات فرقة الأضواء ولم تكن نصوصا قطرية وأغلب الأغاني تأتي من الخارج وبالذات التأثر بمصر تحديدا مثل أغاني عبدالحليم وشادية وعبدالوهاب إلى جانب التأثر بالأغاني العراقية خصوصا مع بداية الأسطوانات وتسجيلها في العراق. أما مرحلة الابتعاث في القاهرة، اعتبرها عبدالله أنها مرحلة صنع الأغنية القطرية الحديثة مثل بداية كتابة النصوص القطرية في القاهرة للدكتور مرزوق بشير، وجاسم الباكر، وعبدالرحمن الكواري، وفي قطر أيضا لجاسم صفر، وخليفة جمعان، وعبدالله عبدالكريم مثل أغنية الله يا عمري قطر وجيتك يا قطر. أيضا وفق عبدالله تميزت تلك المرحلة بتطور المفردات وزادت الأصوات ومعاني الشوق واللهفة والحنين للوطن والغربة بسبب السفر، إلا أنها تأثر قليلا باللهجة المصرية. وتابع قائلا: إن «الأغنية القطرية تطورت في فترة الثمانينيات وبدأت تعاونات مع شعراء من الخليج مثل عيسى بن راشد، وبدر بو رسلي والأمراء السعوديين، وعلي الشرقاوي حيث أصبحت المفردات خليجية وليست ذات خصوصية قطرية».
كلمات الله اقوى - خالد عبدالرحمن
نشأة تاريخية
الدكتور حسن رشيد تحدث عن مقدمة تاريخية لنشأة الأغنية، عبر أهازيج، مرتبطة بطقوس ورقصات بدائية، سواء في أطر الابتهال لنزول المطر، أو إطار لجني الثمار، حتى أصبح الرقص والغناء جزءا أساسيا في حياة الشعوب، سواء كانت بدائية أو شعوبا متحضرة، حتى أن المسرح الإغريقي كان نتاجًا لتلك الأغاني والأهازيج. وانطلق د. رشيد من خلال هذا الملمح التاريخي، إلى نشأة الأغنية في منطقة الخليج. ضمن «موسم الندوات».. الأغنية القطرية في ميزان التقييم. ليؤكد ارتباطها بإطارين، هما: فنون البحر، فضلاً عن الصحراء، علاوة على ما تأثر به أبناء الخليج من فنون أخرى وافدة، في إطار من التأثير والتأثر، مثل فن الصوت وفن البستة، بالإضافة إلى العديد من الفنون الشعبية الأخرى مثل: الليوة والطنبورة، إلى أن كان لظهور الجرامافون والوسائط الحديثة تأثير في التشجيع على ظهور أكثر انتشاراً للأغنية. وعرج على الأسماء الأولى التي ظهرت في عالم الغناء القطري، وهم: إسماعيل محمد (إسماعيل القطري)، إسماعيل العبيدان، كاظم الأنصاري، لافتًا إلى فقد مثل هذه الأعمال إلا ما ندر. وانتقل د. رشيد بعد ذلك إلى الحديث عما وصفه بجيل الأسطوانات والراديو، وكان من أبرز أسماء هذا الجيل: سالم وإبراهيم فرج، خيري إدريس، مال الله البدر، عبدالكريم فرج وابنه فرج عبدالكريم.
ضمن «موسم الندوات».. الأغنية القطرية في ميزان التقييم
وعدد مراحل الأغنية، وهى المرحلة الأولى، الخاصة بالأسطوانات، ودور الشركات الخاصة في ظهر الكاسيت، ثم الإنتاج الخاص،، والتعاون مع الشركات الكبيرة. وأعرب عن أمله أن تقوم الجهات الرسمية بتكليف عدد من رواد الأغنية من أمثال خليفة جمعان، فيصل التميمي، محمد المرزوقي، غازي حسين، محمد المعضادي، بوضع دراسة علمية جادة عن الرعيل الأول من المطربين وشعراء الأغنية. كما اقترح إقامة مهرجانات موسمية، لدعم الموهوبين عبر مسابقات في إطار من وسائل وأجهزة الإعلام.
كلماتى | كلمات اغنية قرب الرحيل - خالد عبد الرحمن
وعن مرحلة التسعينيات والألفية، قال تيسير عبدالله إنها مرحلة حساسة وتضمنت أحداثا سياسية ذات منعطف تاريخي، وبالكلمات الحماسية وذات صبغة ولائية قوية جدا نظرا لحساسية المرحلة إلى جانب زيادة مفردات الرعود والشموخ والزلازل. أما الفترة الراهنة، اعتبر عبدالله أنها انطلاقة وتنوعا بأصوات شعرية جديدة ومميزة، وشهدت تأثرا بالمناخ الخليجي للكلمة وفقدان الهوية أو الخصوصية القطرية وهذا ليس مقتصرا على الأغنية القطرية فقط، إلا أنه بعد المنعطف السياسي الكبير الذي مرّت به المنطقة سجلت حضورا مشرفا للكلمة في الأغنية القطرية بعيدة عن الشتم.
لافتًا إلى أن قطر سبق أن شهدت إقامة العديد من شركات الأسطوانات، ما كان له تأثير في دعم الفنانين، مثل محمد الساعي، ومحمود الجيدة، وغيرهما. وفي سياق حديثه عن الرعيل الأول، ذكر أسماء مشاهير من أمثال مبارك وسليم آل نحاس، مبارك بن سعيد، سعد بن عواد، عيسى الفضالة، وغيرهم، ليظهر جيل آخر من ذات الرعيل، عند ظهور الإذاعة، ومنهم سالم تركي، إبراهيم علي، محمد رشيد، علي عبدالستار، مرزوق السليطي، مرزوق العبدالله، عبدالرحمن الماس، وحامد نعمة، وغيرهم. ولفت إلى أن شعراء قطر ساهموا في تغذية المرحلة بعدد وافر من الأغاني، إذ غنى محمد الساعي»الدودحية»، وغنى فرج «نورة»، كما ساهم عدد من فناني الخليج في أداء بعض الأعمال الغنائية، مؤكداً أن الإذاعة كان لها دور كبير في البدايات الأولى للأغنية، بظهر فرقة موسيقية متكاملة، وكذلك ظهور ملحنين، ومنهم: عبدالعزيز ناصر، حسن علي، ولحق بالركب مطر علي الكواري، وعبدالله المناعي، ومن الشعراء: خليفة جمعان، جاسم صفر، مرزوق بشير، وغيرهم. كما لفت د. رشيد إلى غياب العديد من الأسماء ممن كان لها تأثير في الغناء، مثل جسم شاهين، عبدالله سطان، وغيرهما، كما غابت أصوات أخرى لأسباب مجهولة مثل محمد رشيد، عبدالرحمن الماس، وغيرهما.