تشيز كيك البقلاوة | غادة التلي - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
تشيز كيك البقلاوة - فتافيت
تشيز الجلاش أو بقلاة تشيز كيك حلو فاخر يمزج نكهة التشيز كيك الغربية مع نكهة الفستق الحلبية والبقلاوة الشرقية، من الآخر صنف حلو لا يمكن مقاومتة ووصفة جداً فاخرة، تعرفي على طريقة عمل تشيز كيك البقلاوة حلى فاخر ولذيذ. مقادير تشيز الجلاش. أولاً مكونات طبقة القاعدة "الكرست": 200 جم بسكويت دايجستيف مطحون. 100 جم زبد مذاب. 3 ملاعق كبيرة سيرب "شربات". 100 جم فستق حلبي مجروش خشن. مكونات طبقة التشيز كيك: 400 جم جبن فيلادلفيا كريمي بحرارة الغرفة. 2/3 كوب حليب مكثف محلى. 200 جم قشطة بوك. 1/2 م ص ماء ورد. رشة مستكة مطحونة. مغلف جيلاتين مذاب بماء فاتر. 1/2 كوب سيرب "شربات". كوب فستق حلبي محمص قليلاً حب صحيح. مكونات طبقة البقلاوة: 380 جم عحينة بقلاوة. 150 جم فستق حلبي مجروش خشن. 1/2 كوب زيت نباتي. 2 م ك سكر بودرة. 1 و 1/2 كوب شربات. طريقة عمل تشيز كيك البقلاوة من مطبخ فردوس الأغبر: في البداية نقوم بتجهيز القاعدة: نضع حبات البسكويت بعد تكسيرها في الفود بروسيسور مع الفستق الحلبي ونفرم. طريقة عمل بقلاوة تشيز كيك | سوبر ماما. نضيف الزبد والسيرب ونخلط ثم نرصة ونكبسة جيداً في صينية التشيز كيك. نبدأ بتجهيز طبقة الكريمة ونبدأ بخفق الجبن الكريمي حتى تصير ناعمة بدون تكتلات.
طريقة عمل بقلاوة تشيز كيك | سوبر ماما
قطّعي شرائح الجلاش على مقاس الصينية، ضعي 5 شرائح مع دهن كل شريحة بالزبدة الذائبة. افردي مزيج البندق فوق البَـقلاوة ثم ضعي باقي شرائح البَـقلاوة مع دهن كل شريحة بالزبدة الذائبة. ادخليها الفرن لمدة ساعة و 10 دقائق. اخرجيها واسكبي عليها القطر البارد. قطعيها وقدميها. وبالعافيةة ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك jad. ;d; hgfrgh, m
5- في وعاء آخر اخفقي بياض البيض مع الملح حتى يتم الحصول على خليط خفيف وكثيف. 6- أضيفي السكر تدريجياً، واخفقي لمدة 2-3 دقائق، ثم أضيفي المزيج إلى خليط الجبنة وقلبي حتى تختلط المكونات. 7- اسكبي نصف خليط الجبن في الصينية، رشي خليط المكسرات، ثم اسكبي الكمية المتبقية من خليط الجبن. 8- اخبزي الحلي لمدة 20 دقيقة على حرارة 180 درجة مئوية، ثم خفضي درجة حرارة الفرن إلى 160 درجة، واخبزي لمدة 45-55 دقيقة أخرى حتى يصبح لونه ذهبيًّا، أطفئي الفرن واتركيه لمدة 15 دقيقة حتى يبرد. تشيز كيك البقلاوة - فتافيت. 9- اخفقي الكريمة مع الكريمة الحامضة والسكر، ثم صبي الخليط على الكعكة، وضعيها في الفرن لمدة ربع ساعة. 10- افتحي باب الفرن واتركي الحلي يبرد قليلاً بدرجة حرارة الغرفة، ثم انقليه إلى الثلاجة، وزينيه بالفستق الحلبي قبل التقديم. [more_vid id="GqH1ycGKO0IH4GmAEOcXg" title="وصفة الباذنجان المحشي بفيليه السمك" autoplay="1″]
تاريخ الإضافة: 25/4/2017 ميلادي - 29/7/1438 هجري
الزيارات: 41174
تفسير: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما)
♦ الآية: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (105).
فصل: إعراب الآية رقم (105):|نداء الإيمان
وقد خلد الله عز وجل قصة تبرئة اليهودي في آيات قرآنية تتلى إلى قيام الساعة، وفي هذه الآيات 7 فوائد دوّنها د. محمد جميل غازي في كتابه "المنافقون كما يصورهم القرآن الكريم" هي: 1 – أن القرآن الكريم كتاب دين ودنيا، كتاب حكم وعبادة، كتاب أخلاق ومعاملات، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل ليبشر وينذر ويهدي ويحكم. 2 – أن الرسول لا يحكم بهواه، ولكن بما علّمه الله وأراه. 3 – ليس لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: حكمتُ بما أراني الله، بل يجتهد في أن يصيب حكم الله، وهذا يكون لأهل العلم المؤهلين. 4 – فيها توجيه للمحامين أن يحرصوا على الدفاع عن المظلومين والأبرياء، وإلاّ كانوا سببا في إدانة الأبرياء وبراءة المجرمين! 5 – ترشد الآية إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر لا يعلم الغيب إلا ما علّمه ربه، فكيف بغير الرسول من الدجالين والفتاحين! فصل: إعراب الآية رقم (105):|نداء الإيمان. 6 – مع عظم جريمة من اتهم اليهودي البريء ظلما، إلا أن الله عز وجل دعاه للتوبة، فبابها مفتوح دوما. 7 – قررت الآيات قواعد الجزاء في الإسلام وهي: – فتح باب التوبة لكل مسيء أو ظالم. – إلزام كل إنسان بنتائج عمله. – تضاعف التبعة على من يرتكب إثما ثم يرمي به بريئا مهما كان دينه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105
- وقال سبحانه: قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ [يوسف: 51-52]. قال السعدي في قوله تعالى حكاية عن امرأة العزيز: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ. تفسير آية: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما). (يحتمل أنَّ مرادها بذلك زوجها أي: ليعلم أني حين أقررت أني راودت يوسف، أني لم أخنه بالغيب، أي: لم يجرِ مني إلا مجرد المراودة، ولم أفسد عليه فراشه، ويحتمل أنَّ المراد بذلك ليعلم يوسف حين أقررت أني أنا الذي راودته، وأنه صادق أني لم أخنه في حال غيبته عني. وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ فإنَّ كلَّ خائن، لا بدَّ أن تعود خيانته ومكره على نفسه، ولا بد أن يتبين أمره)
أما فى السنة و السيرة
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)).
تفسير آية: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما)
وعجباً لمن يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف، ويأمر بالبدعة وينهى عن السُنة باسم التيسير والتخفيف وهو يغشّ الناس في دينهم أشد من الغش في أمور الدنيا. ومن الناس من فيه خِصلة من خصال المنافقين فيريد ارضاء أهل السنة والاثر وأهل البدعة والتحزّب معا قال تعالى: " وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ " ، " الله يستهزئ بهم ويَمُدُّهم في طغيانهم يعمهون ". عن ابن عُمَرَ عَن النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ( مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ؛ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً). رواه مسلم
وفي الحديث بيان حال المنافق، بأنه ليس له ثبات على العقيدة وعلى السنة، بل هو مع المؤمنين في ظاهره ومع أهل البدع في باطنه، وأيضاً هو دائماً حريص على المنافع الدنيوية، فإذا كان هناك نفع من أهل الحديث قال: أنا منكم. ولا تكن … للخائنين … خصيما …؟ لــ الكاتب / عبد الجبار العبيدي. وإن رأى منفعة عند غيرهم، قال: أنا معكم. قال تعالى مُبيِّنا حال هؤلاء:
{ مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}.
ولا تكن … للخائنين … خصيما …؟ لــ الكاتب / عبد الجبار العبيدي
نعم قد تتزيف الحقائقُ على الناس ولكنها لا تتزيف على الله، وسوف يفضحهم يوم القيامة على رؤؤس الأشهاد.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف