النبوة اصفاء إلاهي واختيار رباني بموجبه يوقع رب العالمين في روع أصفيائه وحيا بفرادتهم إعدادا لهم لتحمل القول الثقيل لإخراج الناس من حضيض التيه إلى يفاع الإيمان. هل النبي معصوم. وبموجب هذا الاصطفاء يتنزهون عن نقائص البشر ويتحلون بكمالات النبوة وإلا فما هو الفرق بين النبي وغيره ؟ ولماذا النبوة في الأصل؟ والعصمة نوعان: – عصمة خلقية – وعصمة جبلية فأما الأولى فهي التي بموجبها يكون الاصطفاء الأول بحيث يكون النبي مهيأ لاستقبال الوحي الرباني فلا يتصور أن ينزل الوحي على كذاب أو منافق أو جبان. فالنبي إنسان معصوم من الدناءات مترفع عن صغائر الذنوب وكبائرها. وشبيه بالأنبياء العظماء والمصلحون على مر التاريخ ارأيت عظيما أو مصلحا يكذب أو ينافق أو يخاف على مصلحة زائلة أو يطمع في مغنم حائل؟ وكيف يكون مصلحا من الأصل إن نزل في درك الدناءة وتلطخ ثوبه بمثلب من مثالب المروءة؟ وإذا كان هذا كذلك فلا يتصور في النبي إلا أن يكون معصوما وإلا لما كان الاصطفاء. يقول الله عز وجل في عصمة نبيه الخلقية: " وإنك لعلى خلق عظيم" وإذا كان كثير من الناس متخلقين بالخلق العظيم كان الحبيب المصطفى على هذا الخلق أي فوقه بمراحل تجعل رسول الله مثالا للكمال البشري لا تقوم القدوة إلا به ولا يستقيم الدين بدونه.
- تاج الدين في رده على بوهندي: هل النبي معصوم؟
- هل فعلا النبي معصوم في التبليغ فقط كما يقول اهل السنة والجماعة؟{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} - YouTube
- هل علي بن أبي طالب معصوم؟ - شبكة الدفاع عن السنة
- الأنبياء معصومون فيما يبلغونه
- منتديات أنا شيعـي العالمية - هل الرسول معصوم كما ان علي معصوم..
- الحمد لله على نعمة العقل الباطن
- الحمد لله على نعمة العقل فوق
- الحمد لله على نعمة العقل في
تاج الدين في رده على بوهندي: هل النبي معصوم؟
منهاج السنة النبوية" (6/209). والخليفة الذي لا يعرف له فتوى خالف فيها السنة الثابتة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو جدير بذلك ، فقد كان أعلم الصحابة ، وأفضلهم ، وأكثرهم ملازمة للرسول صلى الله عليه وسلم. أما الخلفاء الثلاثة بعده [عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم] فلهم اجتهادات خالفوا فيها السنة ، وعلي رضي الله عنه كان أكثر منهما في ذلك.
" ولم يعرف لأبي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا ، وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك أشياء ، والذي عرف لعلي أكثر مما عرف لهما. مثل قوله في الحامل المتوفى عنها زوجها: إنها تعتد أبعد الأجلين ، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسبيعة الأسلمية لما وضعت بعد وفاة زوجها بثلاث ليال: (حللت فانكحي من شئت) ولما قالت له: إن أبا السنابل قال: ما أنت بناكحة حتى يمضي عليك آخر الأجلين. قال: (كذب أبو السنابل). هل علي بن أبي طالب معصوم؟ - شبكة الدفاع عن السنة. وقد جمع الشافعي في كتاب خلاف علي وعبد الله من أقوال علي التي تركها الناس لمخالفتها النص أو معنى النص جزءا كبيرا. وجمع بعده محمد بن نصر المروزي أكثر من ذلك ، فإنه كان إذا ناظره الكوفيون يحتج بالنصوص فيقولون: نحن أخذنا بقول علي وابن مسعود ، فجمع لهم أشياء كثيرة من قول علي وابن مسعود تركوه أو تركه الناس ، يقول: إذا جاز لكم خلافهما في تلك المسائل لقيام الحجة على خلافهما ، فكذلك في سائر المسائل ، ولم يعرف لأبي بكر مثل هذا" انتهى.
"
هل فعلا النبي معصوم في التبليغ فقط كما يقول اهل السنة والجماعة؟{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} - Youtube
04-29-2007
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
آ خر
مواضيعي
هل الرسول معصوم؟ رد على بعض الشبهات
عصمة الرسول – صلى الله عليه وسلم -
د. مساعد بن سليمان الطيار السؤال
فيما يتعلق بعصمة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، هل هو معصوم من الخطأ؟ أو معنى العصمة هنا أن الله عصمه من الناس -صلى الله عليه وسلم-، وإذا كان معصوماً من الخطأ صلوات ربي وسلامه عليه، فما هو التفسير الصحيح لحادثة الأعمى التي نزل فيها قول الله –تعالى- "عبس وتولى" وجزاكم الله خير ونفع بكم.
هل علي بن أبي طالب معصوم؟ - شبكة الدفاع عن السنة
أما ما يخبر به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى فإنهم معصومون من ذلك، فقول من قال: إن النبي يخطئ فهذا قول باطل، ولا بد من التفصيل كما ذكرنا. وقول مالك رحمه الله: "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر "، قول صحيح تلقاه العلماء بالقبول، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين، وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني، وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، فكل واحد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق، فليس يرد عليه، بل كلامه كله حق فيما يبلغ عن الله تعالى، وفيما يخبر به جازما به أو يأمر به أو يدعو إليه.
الأنبياء معصومون فيما يبلغونه
قصته مع الأعمى وهي عبس وتولى أن جاءه الأعمى فهل الأنبياء والرسل حقا يخطئون وبماذا نرد على هؤلاء الآثمين ؟
الجواب:
ج: نعم الأنبياء والرسل يخطئون ولكن الله تعالى لا يقرهم على خطئهم بل يبين لهم خطأهم رحمة بهم وبأممهم ويعفو عن زلتهم ويقبل توبتهم فضلا منه ورحمة والله غفور رحيم كما يظهر ذلك من تتبع الآيات القرآنية التي جاءت فيما ذكر من الموضوعات في هذا السؤال... وأما أبناء آدم فمع انهما ليسا من الأنبياء.... بين الله سوء صنيعه بأخيه.... هل النبي معصوم من الخطأ. انتهى
عبد العزيز بن باز - عبد الرزاق عفيفي - عبد الله بن غديان - عبد الله بن قعود. " فتاوى اللجنة الدائمة " برقم 6290 ( 3 / 194). ثالثاً: أما قبل الرسالة فقد جوَّز عليهم العلماء أنه قد يصدر منهم بعض صغائر الذنوب ، وحاشاهم من الكبائر والموبقات كالزنا وشرب الخمر وغيرها فهم معصومون من هذا. = وأما بعد الرسالة ، فإن الصحيح أنه قد يصدر منهم بعض الصغائر لكن لا يُقرون عليها. قال شيخ الإسلام:
وعامة ما يُنقل عن جمهور العلماء أنهم غير معصومين عن الإقرار على الصغائر ، ولا يقرون عليها ، ولا يقولون إنها لا تقع بحال ، وأول من نُقل عنهم من طوائف الأمة القول بالعصمة مطلقاً ، وأعظمهم قولاً لذلك: الرافضة ، فإنهم يقولون بالعصمة حتى ما يقع على سبيل النسيان والسهو والتأويل. "
منتديات أنا شيعـي العالمية - هل الرسول معصوم كما ان علي معصوم..
وهذه مسألة تتعلق بالعصمة، وللناس فيها كلام كثير ، وأغلب الكلام فيها عقلي لا يعتمد على النصوص، وهذا النص صريح في وقوع الرسول - صلى الله عليه وسلم - في شيء من الذنوب التي قد غفرها الله له ، ولكن لم يبيِّن الله نوع هذه الذنوب ، ولذا فلا تتعدى ما أجمله الله في هذه النصِّ، وقُلْ به تسلمْ. ولا تفترض مصطلحاً للعصمة من عقلك تحمل عليه أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فتدخل بذلك في التأويلات السمجة التي لا دليل عليها من الكتاب ولا السنة ؛ كما وقع من بعضهم في تأويل قوله –تعالى-: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر [الفتح: 2]، قال: ما تقدم: ذنب أبيك آدم ، وما تأخر: من ذنوب أمتك، وانظر الشبه بين هذا القول وبين قول النصارى في الخطيئة، فالله يقول: "ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك"، وهذا يقول هو ذنب غيره! والله المستعان". منتديات أنا شيعـي العالمية - هل الرسول معصوم كما ان علي معصوم... واعلم أنَّ في الرسول جانبان: جانب بشري ، وجانب نبوي، أمّا الجانب البشري فهو فيه كالبشر: يحب ويكره ، ويرضى ويغضب ، ويأكل ويشرب، ويقوم وينام … إلخ، مع ما ميَّزه الله به في هذا الجانب في بعض الأشياء؛ كسلامة الصدر ، والقوة في النكاح، وعدم نوم القلب، وغيرها من الخصوصات التي تتعلق بالجانب البشري.
منهاج السنة النبوية" (8/299). فظهر بهذا أن إثبات العصمة لعلي رحمه الله أو لأولاده خطأ وضلال. ودعوى أنه لم يخطئ في حياته كذب ، يخالف الواقع. والله أعلم
أنا وش عملت قلت الحمد لله على نعمة العقل وسكت 0
اتهام لاعب في اخلاقه لانه ربما ينتقل للنادي الكبير
سبحان الله محارب كل ما هو كبير 0
واحد يقول البطولات والنادي في خدمة المنتخب حتى لو نخسر بطولات العالم
والاخر يقول بسبب المنتخب وضم اربعة اضعف الفريق!!!!!!!! أنا وش عملت قلت الحمد لله على نعمة العقل 0والفرق بين خدمة الوطن. بعد التميز الكبير للكبير قالوا ان الاتحاد المصري يشجع الزعيم وكلهم زرق مندسين
أنا وش عملت قلت الحمد لله على نعمة العقل وسكت. يقولون اللاعب ب8 مليون 00 وهم مستكثرين عليه 500 الف!!!!!! يقولون ان مدرب الاتحاد ومساعده اسلموا. أنا وش عملت قلت الحمد لله على نعمة العقل والله يثبتهم على دينه 0
يقولون الهدف الثاني للهلال في الطائي ان الكرة اصطدمت براس الجابر
لتاخذ طريقها للمرمى.!!!!!!!!! أنا وش عملت قلت الحمد لله على نعمة العقل وخوش تقرير. يسبون المطلق حتى ينفون نصراويته وتعصب ولده للنصر.
الحمد لله على نعمة العقل الباطن
الملتقى العام
•
10 سنوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنا بالتطبير و السير على الجمر و الضرب على الصدر بقوة
لكن طريقة العزاء عند الإيرانيين تختلف
في البرد القارس يقوم الإيرانيون بتلطيخ شعرهم بالتراب و الماء و كذلك ثيابهم
ويسيرون في العزاء و هذه صور لشعائرهم لهذا العام
وإليكم الصور..............
***
الحمد لله على نعمه العقل والاسلام
تحياتي
ذووق ونظرتي فووق
8
548
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
1
2
*شمعه*
لاتوجد صور
خليفةالقمر
الشتاء3
الصور مو طالعة
امل حياااتي
ماااافي صور
رحيق المسكـ~~
لا يوجد بكتشر........ :)
الحمد لله على نعمة العقل فوق
تأثير كلمة الحمد لله على العقل
إنّ الحمد المتكرر له تأثير إيجابي كبير على حالات العقل وموجاته إذ أنه يرتبط بالخير الدائم والتوقعات الإيجابية فيجلب المزيد من الخير. إنها إحدى قوانين الطبيعة التي علمنا إياها الرسول عليه الصلاة والسلام..
إنّ حمد الله تعالى على نعمه الكثيرة علينا هو قمة الدعاء
، فهو دعاء شكر وطلب للمزيد من النعم
قول: "الحمد لله هي بداية لكل الخيرات التي يمكن أن يجنيها الإنسان في حياته. هي تجعل الإنسان يشعر بالرضا والسكينة والسعادة، فيولّد عقله الباطن حقلاً كهرومغناطيسياً جاذباً لمزيد من الخيرات والنعم..
احمد الله ثلاث وثلاثون بعد كلّ صلاة مفروضة، ولا تتسرع بقولها لتنتهي من العدّ فقط انطق أحرفها لتسمعها أذنك ولتتذوّق معناها في داخلك مع كل مرة تقولها وحاول أن تحمد الله على نعمة بعينها في كلّ مرة ستشعر الفرق مؤكداً....
الحمد لله على نعمة العقل في
و يحرص السائحون و الزائرون على حضور هذه الشعائر الغريبة ولا يمانع ابدا السكان المحليين طالما ان الزائر لا يرتدى ملابس حمراء او سوداء. وجرت العادة ان تبنى الكنائس على الاطراف المترامية للقرية و لذلك لا يدفن المتوفى فى الارض و لكنهم يدفنوا فى توابيت خاصة تعلق على الجبال و المنحدرات حيث يتم حفر أماكن فى الجبال و المنحدرات والجرف مناسبة لحجم التابوت وايضا حفر شرفات و يوضع فى كل واحدة منها مجسم صغير يشبه المتوفى بحيث يقف فى الشرفة و يستطيع الاعتناء بابناءه و اقرابائه ولكن سرق اللصوص العديد من هذه المجسمات و باعوها للسياح و لذلك فضل اقارب الاموات الاحتفاظ بها فى منازلهم بعيدا عن ايدى اللصوص ، وبمرور الوقت يبلى الخشب و تتناثر بقايا المتوفين ولا يمانع ابدا سكان القرية بل يعتبروها بشرى خير. ويصنع التابوت من افخر انواع الخشب و يزين و يجمل و ينقش عليه أشكال فنية وهندسية جميلة. و تقاليد هذه القرية معروفة حيث كانت من وقت ليس ببعيد محور اهتمام الجميع وخاصة اصرار وتصميم بعض اهل القرية على ابقاء هذه العادات و التقاليد حية برغم تفتح العقول و التقدم التكنولجى ، ومما اعاد هذه القرية الى دائرة الضوء مرة اخرى صور حديثة انتشرت على شبكة الانترنت وفى المواقع الرائدة صور لسيدة متوفاة فى القرية وهى تسير هائمة فى القرية وتضاربت الاقوال هل هذه دمية او سيدة متوفاة فعلاً.
الحديث. وكون المولود يولد بين أبوين مسلمين، لا كسب له في ذلك. والثالثة: الإنعام بدخول الجنة كما في الحديث: " لن يدخل أحدكم الجنة بعمله ". قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا; إلا أن يتغمدني الله برحمته ". وقد ذكر تعالى نعمتين صراحة، وهما خلق الإنسان بعد العدم، وهدايته السبيل. والثالثة: تأتي ضمنا في ذكر النتيجة: (إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) الإنسان /5; لأن الأبرار هم الشاكرون بدليل التقسيم: (شاكرا وإما كفورا إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) الإنسان/3-5" انتهى. وفصل الخطاب في هذا المقام: أن توقن بأن الله الخالق العظيم يفعل ما يشاء، وأنه لا يُسأل عما يفعل، وأنه كان يمكن أن يوجدك على غير الهيئة السوية التي أنت عليها، ولا يلحقه في ذلك نقص ولا مساءة؛ لأنه الخالق الفعال لما يريد. وحينئذ تدرك أنه أنعم عليك بآلاف النعم التي تحتاج إلى شكر، وأعظمها نعمة الإيمان به. قال تعالى: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ النحل/53. وقال: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ إبراهيم/34.