مسلسل ما وراء الشمس أحداث مسلسل ما وراء الشمس مسلسل ما وراء الشمس مسلسل ما وراء الشمس هو المسلسل الذي يعرض حاليا على قناة " MBC4″ وهو مسلسل تركي مدبلج ولكنه تم تغيير اسمه من " بنات الشمس " إلى "ما وراء الشمس", عُرض من قبل الدراما التركيّة المدبلجة "ما وراء الشمس " على MBC4، وهو من المسلسلات الناجحة بتركيا وبعدما تمت دبلجته هو ايضا ناجح. أحداث مسلسل ما وراء الشمس تدور أحداثه حول امرأة غادرت القرية بإبنتها إلى المدينة بكل ما تحمله من ضجيج ومشاكل والعمل يركز فى أحداثه على على اختلاف الأجيال وكيف تلاقى الأفكار بين الأجيال وأن الماضى والأسرار لا يدوم إخفاءها ودوما يوجد لغز يكشف كل الأسرار والقضايا التى أخفاها الزمن. تدور أحداثه حول شخصية "ديما" الأم التى قامت ببيع ما وراءها وما أمامها الرخيص والغالي لتربية ابنتها "زينب" وجعلها سعيدة, بعد أن اختفى زوجها رفضت ديما الارتباط بأي رجل اخر وقالت انها ستتحمل المسئولية الخاصة ببنتها وحدها دون تدخل اى شخص, ولم تخبر ابنتها بان والدها اختفى وتركت القرية لترسم لابنتها زينب مستقبل آخر بعدما أفلس محلها وامتلأت حياتها بالديون و طاردتها صعوبات الحياة فذهبت لصديقتها " هالة " لتعيش معها وهى مديرة فى مدارس اسطنبول الشهيرة.
- مسلسل ما وراء الشمس مدبلج
- مسلسل ما وراء الشمس الحلقة 1
- مسلسل ما وراء الشمس الجزء الثالث الحلقة 1
- مسلسل ما وراء الشمس مترجم
- مسلسل ما وراء الشمس الحلقه الاولى
- الباحث القرآني
- في رحاب آية :[ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ] - الكلم الطيب
- خطبة عن : عدم التناهي عن المنكر وعواقبه ( كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
مسلسل ما وراء الشمس مدبلج
ورغم ان زينب قد بدأت عداوة مع كرم إلا أنها أصبحت لها شعبية كبيرة من الطلبة واصبحوا يحبوها ولا يلتفتون ل كرم وعصابته, وطلب منها كرم ان تعتذر منه ليرجع كرامته أمام الجميع ولاكنها رفضت وقمت بتحدى معه مما جعله يدبر لها المشاكل ولاكن مازن قام بدعمها وهو يعتبره كرم شقيقه. كانت زينب تتحلى باللياقة البدنية وقد لاحظ ذلك صابر مدرس الرياضيات إنها موهوبة بالفطرة واخذ بدعمها ولاكن منال بنت المدرس لم يعجبها أن تأخذ زينب كل هذا الاهتمام وقامت بتدبير خطة مع كرم للانتقام منها وكانت منال تحب كرم وهو لايهتم بها وقامو بتحضير مقلب لزينب جعل منها أضحوكة المدرسة كلها. وبعيداً عن أجواء المدرسة ومشاكلها، سيحمل الانتقال إلى اسطنبول لزينب مفاجآت مهمة، فهل ستكون من ضمن المفاجآت عثورها على والدها المفقود ؟، هل ستعود الأمور كما كانت بينه وبين والدة زينب ؟ هل سحب كرم زينب بعد العداوة والشر التى يكنها فى قلبه لها؟ وما هل ستحب منال زينب ؟، هل يتحوّل الحقد الذي تكنه منال لها إلى ثقة وصداقة عميقة؟ وما هو السر واللغز الذي تخفيه ديما، وهل تقرّر البوح به أخيراً؟ وهل يعود الماضي ليفتح أبوابه مجدداً بعد كل هذه السنوات؟ بواسطة: Shahenda مقالات ذات صلة
مسلسل ما وراء الشمس الحلقة 1
ماوراء الشمس مدبلج الموسم الاول - حلقة 1 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل ما وراء الشمس الجزء الثالث الحلقة 1
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
مسلسل ما وراء الشمس مترجم
لمعانٍ أخرى، طالع وراء الشمس (توضيح). يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (نوفمبر_2010)
مسلسل «وراء الشمس» رواية تلفزيونية تسلّط الضوء على عالم تلك الفئة من البشر، الذين حكمت عليهم الأقدار أن يولدوا معاقين عقلياً، ويعيشوا تحت لافتة المهمشين في المجتمع، لافتة: أصحاب أو ذوي الاحتياجات الخاصة. المسلسل من تأليف: محمد العاص، إخراج: سمير حسين، وإنتاج: شركة عاج للإنتاج والتوزيع الفني. وهو من بطولة: بسام كوسا ، علاء الدين الزيبق ، باسل خياط ، صبا مبارك ، نادين خوري ، سليم صبري ، رضوان عقيلي ، ضحى الدبس ، ميسون أبو أسعد ، علي كريم ، حسن عويتي ، والسيدة منى واصف. أدى بسام كوسا في دوره شخصية (بدر) وهو شخصية طفل مصاب بالتوحد ونال بسام كوسا جائزة أفضل ممثل عربي مرتين في سنتين على التوالي عن هذا الدور والتمثيل الرائع. هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع. مسلسل ما وراء الشمس قصة عشق. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
بوابة تلفاز
مسلسل ما وراء الشمس الحلقه الاولى
فلسطين واليابان الهم الاحتلالي واحد
عمر الغزوة الصهيونية لفلسطين هو في مثل عمر الغزوة الأميركية لليابان.. ولا بأس من الاستفادة والاعتبار والتعلم من هذه التجربة التي هي على أي حال احدى الولادات الآسيوية المرة في القرن العشرين.
أعلنت الهيئة العامة للرعاية الصحية، عن اعتماد مستشفى الحياة بورفؤاد ووحدة طب أسرة الصيدلانية سمر عبد الرحمن التابعتين لهيئة الرعاية الصحية ببورسعيد، وذلك بعد اجتيازهم معايير الاعتماد القومية طبقًا للنسخة المحدثة لمعايير اعتماد المستشفيات GAHAR 2021، والمعترف بها على المستوى الدولي من منظمة الإسكوا العالمية.
والمصدر المؤوّل (أن يدخلنا) في محلّ جر بحرف جر محذوف، والتقدير: نطمع في أن يدخلنا ربنا والجار والمجرور متعلق ب (نطمع). جملة (ما لنا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة (لا نؤمن.. ) في محلّ نصب حال. وجملة (جاءنا... وجملة (نطمع.. ) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا نؤمن. وجملة (يدخلنا ربنا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن).
الباحث القرآني
ولابد من وقفة متأنية عند هذه النقطة نظراً لخطورتها وكثرة المشكلات الناشئة عنها. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. إن كثيراً من مجتمعات المسلمين اليوم لا يتوفر فيه ما يجعله صالحاً لإطلاق اسم (مجتمع) عليه لأن التفلت من الواجبات الشرعية والوقوع في المحظورات - والتي في مجملها تشكل الحس الجماعي عند المسلمين- يجعل صفة الفردية طاغية على هذه التجمعات وإن بدت حسب الظاهر في صورة مجتمعات منظمة متحدة.. إن المجتمع - كما يقول مالك بن نبي - الذي يعمل فيه كل فرد ما يحلو له ليس مجتمعاً ولكنه إما مجتمع في بداية تكونه وإما مجتمع بدأ حركة الانسحاب من التاريخ فهو بقية مجتمع. واليهود حين أرادوا تدمير المجتمعات الغربية خططوا لتضخيم جانب الفردية على حساب الحس الجماعي حتى كثرت القضايا التي يعدها العرف هناك خصوصيات تخضع بمزاج الفرد ومصلحته ، وكانت النتيجة التي انتهوا إليها تفكك تلك المجتمعات على نحو مخيف ذهب بأمن الحياة وروائها وسيعصف بكل الجهود العزيزة التي بذلت في بناء الحضارة الحديثة في يوم من الأيام. وقد انتقلت هذه العدوى إلى بلاد المسلمين فصار كثير من المسلمين غير مستعد لقبول نصيحة من أحد بحجة أن ما يلاحظ عليه يعود إلى خصوصياته التي لا تقبل أي نوع من التدخل.
في رحاب آية :[ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ] - الكلم الطيب
فالأرض لا تخلو من الشر، والمجتمع لا يخلو من الشذوذ، ولكن طبيعة المجتمع الصالح لا تسمح للشر والمنكر أن يصبحا عرفاً مصطلحاً عليه، وأن يصبحا سهلاً يجترئ عليه كل من يهم به». وفي الوسيط لطنطاوي: وهذا شر ما تصاب به الأمم حاضرها ومستقبلها: أن تفشو فيها المنكرات والسيئات والرذائل فلا تجد من يستطيع تغييرها وإزالتها.
خطبة عن : عدم التناهي عن المنكر وعواقبه ( كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ) [آل عمران: 21-22]. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ)
ومن الآثار المترتبة على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تسليط الأعداء: فإن الله جلَّ وعلا قد يبتلي المجتمع التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأن يسلِّط عليهم عدوًّا خارجيًّا، فيؤذيهم، ويستبيح بيضَتهم، وقد يأخذ بعض ما في أيديهم، وقد يتحكَّم في رقابهم وأموالهم. ومن الآثار المترتبة على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر – عدم إجابة الدُّعاء: فالمسلمون التاركون لشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ عندما ينـزل بهم العقاب؛ يتَّجهون إلى الله عزَّ وجلَّ؛ يدعونه، ولكنَّه لا يستجيب لهم؛ ففي سنن الترمذي: (عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ ».
فإذا كان التوافق في هذه الأمور كانت الولاية والمودّة، وإذا كان التنافر والاختلاف فيها، كانت المواجهة والمضادّة في المواقف والعلاقات، وهذا ما ينبغي لنا ـ كمسلمين وكعاملين للإسلام ـ أن نواجهه حين نواجه أمر العلاقات بيننا وبين الآخرين الَّذين نختلف معهم في أمر العقيدة والسياسة والاجتماع. فقد نلاحظ أنَّ هناك دعواتٍ في الساحة، تعمل على تبسيط المسألة وتخفيف خطرها، وتحويلها إلى حالةٍ هامشيّةٍ لا دخل لها في حركة العلاقات الفكريّة والشعوريّة والعمليّة، لأنَّ طبيعة العلاقات ـ كما يرى هؤلاء ـ تتحرّك من قاعدة العلاقات الذاتيّة الحميمة، بعيداً عن كل الخلافات في القضايا الفكريّة، هذا ما نشاهده في التقاء الفئات المختلفة في الكفر على أكثر من صعيدٍ في حركة العلاقات الذاتيّة من دون أن يحدث ذلك أي خلل في العقيدة أو في الانتماء. إنَّ مثل هذه الدعوات قد تخلط بين العلاقات الإنسانيّة المتمثِّلة بشؤون الحياة وأوضاعها الاقتصاديّة والسياسيّة والاجتماعيّة، وبين العلاقات الإنسانيّة الخاصة المتمثِّلة في ما يتخذه النَّاس من مواقف وأفكار، في آفاقها النفسيّة والفكريّة، ما يفرض نوعاً من الحدود الداخليّة والخارجيّة الّتي تحمي الأفكار والمواقف من الميوعة والذوبان في غمار العلاقات العاطفيّة الحميمة.