التقرير الثاني:
رائع..
لست من عشاق الشاورما، لكن هذا المطعم يقدم شاورما رائعة جدا، اول شعور يجيك تجاهه انه (جدا نظيف). يقدم الشاورما بعدة انواع؛ منها فطيرة الشاورما، وشاورما بخبز التورتيلا، وشاورما بخبز يُخبز عندهم. الموقع ممتاز على طريق الملك عبدالعزيز. المطعم كبير وشرْح، والخدمة جيدة. انصح به
التقرير الثالث:
اجمل شاورما.. أكلهم صحي جدا ومتنوع ولكن أسعارهم نوعا ما مبالغ فيها ولا يوجد عروض دورية كباقي المطاعم مطعم متميز باكله اكله صحي ليس كباقي المطاعم ولكن السعر يجعل زبانه قليلون ليس كباقي المطاعم أكثر مايحمسنا لزيارة المكان هو نظافة المكان و حسن المعاملة شكرا فطيرة الشاورما
شاورما لذيذة على الصاج والعاملين تعاملهم ممتاز. المكان واسع وفيه جلسات كثيرة. طريقة عمل فطيرة الشاورما بالدجاج السورية في البيت مثل المطاعم بالضبط. أيضاً فيه دورات مياه. الصور تشرح أكثر عن المكان. بالتأكيد سأعود مرة أخرى وأنصح بتجربته. التقرير الرابع:
اعجز وانا اقول الشاورما حقته رووعه والميزه ان يصلح للي طالعين مجموعه وجبه شاورما قايز
من افضل مطاعم الشاورما لذيذ وخاصة قوارب الشاورما وهو عبارة عن 8 قطع من الخبز الصغير ومحشو بالشاورما اللذيذة ويوجد خيارات شاورما كثيرة ومتنوعة مثل برجر الشاورما وفطيرة الشاورما وبيتزا شاورما وغيرها الكثير
من المطاعم المتميزة وأيضا فاتحين الظهر غير عن باقي المطاعم الي تفتح بعد صلاة العصر الخدمة ممتازة و الأكل لذيذ
طريقة عمل فطيرة الشاورما بالدجاج السورية في البيت مثل المطاعم بالضبط
فهد كاملي- سبق- جازان: أغلقت أمانة منطقة جازان، اليوم، مطعماً يصنّع الشاورما في أحد أحواش منازل العمالة الوافدة، وذلك بعد انتشار مقطع فيديو تداولته وسائل التواصل الاجتماعي والواتس أب، يبين تصنيع الشاورما داخل أحد أحواش العمالة الوافدة. وقال المتحدث الرسمي بأمانة منطقة جازان طارق الرفاعي: إشارة إلى ما تداولته وسائل التواصل الاجتماعي عبر الواتس أب بخصوص الفيديو المنشور عن تصنيع الشاورما في أحد منازل العمالة الوافدة، فقد قامت أمانة منطقة جازان بالتحقق من الفيديو ومعرفة الموقع ومداهمته، وتم إغلاق المحل وتطبيق كافة الاشتراطات والعقوبات البلدية بحقه. وأضاف: أمانة منطقة جازان تثمن تعاون المواطنين مع الأمانة وتدعو إلى الاستشعار دائما بالمسؤولية المجتمعية ومحاربة كل من يسيء إلى الوطن والمواطن. ونوه الرفاعي إلى الإبلاغ عن أي مخالفات على رقم العمليات بالأمانة 940.
التقرير الثامن
البرجر حقهم اطلق من اي برقر
مع انه متخصص شاورما يستحق التجربة رهييييب
صراحه شاورمر عادي جدا. الذ شاورما ذقتها بحياتي انصحكم بتجربتها الاسعار متوسطه
يعني الموت، إذن ففي اللفظ ما يُلحظ مَلحظ الخير، ولكن العدو يميله إلى الشرّ. ومثل هذا ما قالوه للنبي: {قالوا راعنا} وهي من المراعاة، لكنهم كانوا يأخذونها من الرعونة، فيأتي الأمر: اترك الكلمة التي تحتمل المعنيين. واقطع الطريق على الكلمة التي تحتمل التوجهين؛ لأن المتكلم، قد يريد بها خيراً وقد يريد بها شرّاً، فمعنى تحريف الكلام أي أن الكلام يحتمل كذا ويحتمل كذا. والمثال على ذلك: الرجل الذي ذهب لخياط ليخيط له قَباء- وكان الخياط كريم العين- أي له عين واحدة- فلم يُعجب الرجُل بِخياطة القَباء فقال: والله ما دمتُ أفتضح بهذا الثوب الذي خاطه لي أمام الناس فلابد أن أقول فيه شعراً يفضحه في الناس، فقال:
خاط لي عمرو قَباء *** ليت عينيه سواء
فقوله: ليت عينيه سواء يظهر ماذا؟. هل يا ترى يتمنى له أن تكون عينه المريضة مثل السليمة؟ أو يتمنى أن تكون العين السليمة مثل المريضة؟ إذن فالكلام يحتمل الخير والشر، ومثلما حكوا لنا أن واحداً من الولاة طلب من الخطيب أن يسب سيدنا عليّاً- كرم الله وجهه وآله- وأن يلعنهم على المنبر. فقال الخطيب: اعفني. الفرق بين يحرّفون الكلم عن مواضعه (13) المائدة، ويحرفون الكلم من بعد مواضعه (41) المائدة – Albayan alqurany. فقال الوالي: لا، عزمت عليك إلاَّ فعلت. فقال له الخطيب: إن كنت عزمت على إلاّ فعلتُ، فسأصعد المنبر وأقول: طلب مني فلان أن أسب عليّاً فقولوا معي يلعنه الله.
الفرق بين يحرّفون الكلم عن مواضعه (13) المائدة، ويحرفون الكلم من بعد مواضعه (41) المائدة – Albayan Alqurany
أما الآية فهي قول الله تعالى: ( وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) (الأعراف: ٣٣). قال الإمام البغوي – رحمه الله -: (هو عام في تحريم القول في الدين من غير يقين). أما التجربة فهي للإمام مسروق – رحمه الله -: (اتقوا التفسير، فإنما هو الرواية عن الله). من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه. سئل أبا بكر الصديق عن قوله تعالى (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) فقال رضي الله عنه: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟
ثم الواجب على الذي لا يدري أن يتعلم ويسأل ويبحث، وقدوتك في هذا السعي المبارك حديث وإمام.. أما الحديث فهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم: « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » رواه البخاري عن عثمان – رضي الله عنه – والخيرية هنا تشمل كل من يحاول ويسعى إلى تفهم القرآن وعلومه، وليس فقط ما يتبادر إلى الذهن من تجويده. أما الإمام فهو الإمام مسروق – رحمه الله – الذى قال العلامة الشهبي – رحمه الله – عن تجربته في تحصيل وتفسير وتعلم القرآن: رحل "مسروق" إلى البصرة في تفسير آية، فقيل له: إن الذي يفسرها رحل إلى الشام. فتجهز ورحل إلى الشام حتى علم تفسيرها! وعندما تتعلم وتكون من أهل المعرفة والقول، يجب عليك أن تنشر خيرك على غيرك، ويجب القول فيما سُئلت عنه مما تعلمته ( لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ) (آل عمران: ١٨٧).
وعد الحفظ مستمر
حفظ القرآن في السطور والصدور بهذا الشكل الأمين، الذي فيه من الجلال والجمال والاحترام لهذا الكتاب العظيم، هو وجه من وجوه الإعجاز الذي لم ولن يحدث مع كتاب آخر، ( وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ. لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (فصلت: ٤١، ٤٢). ولقد رأينا جميعًا صدق القرآن عندما يخبرنا أنه محفوظ بحفظ الله له؛ فلا تبديل ولا تغيير ولا تحريف أصابه منذ أكثر من ١٤٣٠ سنة ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر: ٩). وأهل الكتاب يحرفون كلامه وليس عبثًا أن تأتي في القرآن (المحفوظ) أفعال أهل الكتاب مع الكتب المقدسة التي جاءتهم نورًا وهداية. يقول الله عنهم: ( مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ) (النساء: ٤٦). أما في سورة المائدة فيقول الله عنهم: ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ) (٤١) إذًا فالتحريف عند هؤلاء أخذ أشكالًا متعددة: ( عَن مَّوَاضِعِهِ) و( مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ).. والهدف من وراء تحريف الكلام – كلام الله – هو أن يخدم الكلام المحرف مصالحهم الشخصية وأهواءهم، فإذا ما جدَّ جديد يحرفون المحرف، وهكذا كلما زادت الأطماع زادت عملية التبديل والتحريف في المحرف أصلًا!