تاريخ النشر: الأربعاء 9 رمضان 1431 هـ - 18-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139126
12542
0
282
السؤال
الله تعالى يقول في كتابه عن زوجات النبي وهن أمهاتنا - للعلم أنا شيعي وأحب كل زوجات النبي لأن الطيبات للطيبين - لكن للاستفسار عفوا: وقرن في بيوتكن. القصد زوجات النبي، وهذا أمر من الله. فما موقفكم من خروج السيدة عائشة في حرب الجمل؟ وشكراً ووفقكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يجب حب جميع الصحابة الذين كرمهم الله تعالى بالاجتماع بالنبي صلى الله عليه وسلم والإيمان به كما يجب توقيرهم والاعتراف بفضلهم وحسن الظن بهم، ويتأكد هذا في حق أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن، ولا سيما عائشة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. متفق عليه. وقال فيها عطاء: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس. رواه الحاكم. تفسير اية وقرن في بيوتكن. وأما قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن) فهي آية محكمة، ولكنه استثنى منها إباحة الخروج للعبادات كالحج والعمرة، والخروج للحوائج المباحة لما في حديث البخاري: قد أذن لكن أن تخرجن لحوائجكن. وليعلم أن علماء الصحابة لا نعتقد فيهم العصمة، ولكنا نعتقد أنهم مجتهدون، فمصيبهم له أجران، ومخطئهم له أجر، وأخطاؤهم إن وجدت فهي مغمورة في بحار حسناتهم، وأما قضية خروج عائشة فقد تكلمنا عليها في الفتوى رقم: 10605 ، وبينا ثناء علي رضي الله عنه عليها وثناءها عليه، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 50700 ، 43075 ، 35194.
- تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه
- تفسير اية وقرن في بيوتكن
- تفسير ايه وقرن في بيوتكن وعمل المراه
- اقبح النساء السلفع - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- الدرر السنية
- اقبح النساء السلفع [ الشيخ عبد الرزاق البدر ] - YouTube
تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه
معنى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ
فهمت كيف يجب أن يُحاط رأسي ووجهي بالخمار، كما مثله الله لي، وأن يدعو فمي ولساني بالشكر خوفاً وطمعاً، فكنت بعد مرضي غير ما كنت قبله، وكانت أعظم نعمةٍ علي أن جعلتني أقهر هوى نفسي وصبرت يومي، وأصبحت أغنى وأقنى من أمسي. ما هو تبرج الجاهلية الأولى
فقوله عليه الصلاة والسلام: صنفان من الناس أي: نوعان من الخلق أو فئتان: فئة من النساء لم يرهن بعد، وفئة من الرجال لم يرهم بعد، أي: لم يكونوا في عصره ولا زمانه، بل لم يكونوا بعد عصره بأكثر من ألف عام، إلى أن كانوا في عصرنا هذا، العصر اليهودي الفاسد الفاجر.
وفيها قِراءتان مُتَواترتان؛ الأُولى: بِفَتْح القاف، والثانية: بِكَسرها. فالأولى من الوَقَار، والثانية من القَرار فيه والمكث، فيكون المعنى: الأمر بالوَقار في البيتِ، ولزومِهِ، وعدمِ الخروج.
تفسير اية وقرن في بيوتكن
والله أعلم.
ولهذا قال الليث في معناه: تبرجت المرأَة إذا أبدت محاسنها من وجهها وجسدها، ويُرَى مع ذلك من عينها حُسْنُ نظر...
وهذا الحكم لا تختص به نساءُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فكل نساءِ المؤمنين مأْمورات بالتصون والاحتشام، والشريعة مليئة بلزوم النساء البيوت، والكف عن الخروج إلاَّ لضرورة وإنما خص نساءَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالخطاب تشريفًا لهن، لأَنهن قدوة لسواهن. قال ابن العربي: لقد دخلتُ نَيِّفًا على أَلف قرية، فما رأيت نساءً أصون عيالًا، ولا أَعف نساءً من نساءٍ نابلس، التي رُمى بها الخليل - صلى الله عليه وسلم - بالنار، فإني أقمت فيها، فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلاَّ يوم الجمعة، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة ورجعن إلى منازلهن، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى، وقد رأيت بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكَفِهن حتى استشهدن فيه. اهـ. تفسير اية وقرن في بيوتكن | استدلال به آيه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ در «رساله بديعه» بر عدم جواز ورود زنان به مجلس شوري. فليعتبر نساءُ عصرنا بهذا السلف الصالح. والمعنى الإجمالي للآية: "والْزَمْن بيوتكن يا نساءَ النبي، ولا تظهرن محاسنكن للأجانب كما كان يفعل نساءُ الجاهلية قبل الإِسلام. وأَدِّين الصلاة بأَركانها وشروطها، وأعطين الزكاة لأَصحابها، وأطعن الله ورسوله فيما يأمركن به وينهاكن عنه.
تفسير ايه وقرن في بيوتكن وعمل المراه
وفتحُ القافِ في (قَرْنَ) قراءَة حفصٍ، وقرأَ الجمهور بكسرها (وقِرْنَ) وهو من الوقار، وفعله وَقِر يقِرُ، والأَمر منه للنسوة (قِرْنَ) بكسر القاف، والواو قبله للعطف، وأما واوه فقد حذفت كقولك (عِدْ) في وَعد. " انتهى. وانظر تفصيل الكلام في الفعل، وتصريفه في: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي بن طالب (2/197-198)، "التفسير البسيط" للواحدي (18/219-221)، "فتح القدير"، للشوكاني (4/319). قال " القرطبي " في " الجامع لأحكام القرآن " (14/ 179): " معنى هذه الآية: الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. عن قول الله - تعالى -: {وقرن في بيوتكن}. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بملازمة بيوتهن، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن، ونهاهن عن التبرج " ، انتهى. وجاء في "التفسير الوسيط" (8/182):
"أمر الله - تعالى - نساءَ نبيه أَن يقررن، ويلزمن بيوتهن، ونهاهن عن التبرج، وهو كما قال مجاهد وقتادة وابن أبي نجيح: أَن تلقى المرأَة خمارها على رأَسها، وَلا تشده فيوارى قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها، وقال أبو عبيدة: التبرج أَن تبدى المرأة من محاسنها ما تستدعى به شهوة الرجال، وأَصله كما قال أبو حيان: من البَرَج وهو سعة العين وحسنها، ويقال: طعنة بَرْجاءُ، أي: واسعة.
وقال الحافظ ابنُ كثير في " تفسيره " (6 / 409): "أيِ: الْزَمْنَ بيوتكن؛ فلا تخرُجْن لغير حاجة؛ ومن الحوائج الشرعية: الصلاةُ في المسجد بشرطه؛ كما قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تمنَعُوا إِماءَ اللهِ مساجدَ الله، وليخرُجْن وهُنَّ تَفِلاتٌ))، وفي رواية: ((وبيوتُهُن خيرٌ لهن))". وقال القرطبِيُّ في " تفسيره " (14 / 179): "معنى هذه الآية: الأمرُ بلُزُوم البيت، وإن كان الخطابُ لنِساء النبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخلَ غيرُهن فيه بالمعنى، هذا لو لَمْ يَرِد دليلٌ يَخُصُّ جميع النِّساء؛ كيف والشريعةُ طافحةٌ بلزوم النساء بيوتَهن، والانكفافِ عن الخروج منها إلاَّ لضرورةٍ؛ على ما تقدَّم في غيرِ موضع؟! فأمرَ اللهُ تعالى نساء النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بِمُلازمة بيوتِهن، وخاطبَهن بذلك تشريفًا لهنَّ". تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه. ومن الأحاديث التي تشهد للأصل المذكور: ما رُوِيَ في " الصَّحيحين " عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: خرجَتْ سودة بعدَما ضُرِب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأةً جسيمة لا تَخْفَى على مَن يعرفها، فرآها عمر بن الخَطَّاب فقال: يا سودة، أمَا والله ما تَخْفَين علينا، فانظُري كيف تخرجين؟ قالت: فانكفأَتْ راجعةً ورسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في بيتي، وإنَّه ليتعشَّى، وفي يده عَرْق، فدخلَتْ، فقالت: يا رسول الله، إنِّي خرجتُ لبعض حاجتي، فقال لي عمرُ كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه، ثُم رفع عنه، وإنَّ العَرْق في يده ما وضعه، فقال: ((إنَّه قد أُذِنَ لكُنَّ أن تخرجن لِحَاجَتِكن)).
أقبح النساء السلفع - YouTube
اقبح النساء السلفع - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
[ سلفع]
سلفع: السلفع: الشجاع الجريء الجسور ، وقيل: هو السليط. وامرأة سلفع ، الذكر والأنثى فيه سواء: سليطة جريئة ، وقيل: هي القليلة اللحم السريعة المشي الرصعاء; أنشد ثعلب: وما بدل من أم عثمان سلفع من السود ورهاء العنان عروب وفي الحديث: شرهن السلفعة البلقعة; والسلفعة: البذية الفحاشة القليلة الحياء. ورجل سلفع: قليل الحياء جريء. اقبح النساء السلفع - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وفي حديث أبي الدرداء: شر نسائكم السلفعة; هي الجريئة على الرجال وأكثر ما يوصف به المؤنث ، وهو بلا هاء أكثر; ومنه حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما ، في قوله تعالى: فجاءته إحداهما تمشي على استحياء; قال: ليست بسلفع. وحديث المغيرة: فقماء سلفع; وأنشد ابن بري لسيار الأناني: أعار عند السن والمشيب ما شئت من شمردل نجيب أعرته من سلفع صخوب في أعار ضمير على اسم الله تعالى ، يريد أن الله قد رزقه أولادا طوالا جساما نجباء من امرأة سلفع بذية لا لحم على ذراعيها وساقيها ، وسلفع الرجل لغة في صلفع: أفلس ، وفي صلفع علاوته: ضرب عنقه. والسلفع من النوق: الشديدة. وسلفع: اسم كلبة; قال: فلا تحسبني شحمة من وقيفة مطردة مما تصيدك سلفع
الدرر السنية
إياك وأن تكوني من النساء السلف! بل أنثى رجلة، ويقصد بِالسلفع التي تتسلط وتتجرأ على الرجال، أما البلقع فهي التي لا تتحدث سوى بالكلام الفاحش، والتي يكثر تبْريراتها وتدخلها فيما لا يخصها، كما تكثر من الدفاع عن الغير؛ دون أن يطلب منها أحد القيام بذلك، إلى جانب تهربها من تأدية الأعمال وعدم حفظها وصونها للأمانة دون وضع حساب للآخرة. قد يهمك أيضا: علاج المرأة سيئة الخلق في التعامل
كيف يجب أن تتعامل المرأة السلفع ؟
على كل امرأة سلفع أن تراجع نفسها حتى لا يطلقها زوجها أو يتزوج عليها ثانيةً؛ فالرجال لا تحب هذا النوع من الإناث، وإذا كنت سلفعًا، فإليك ما عليك فعله لتَتعالجي:
عليكِ أن تدركي تمامًا أن الله خلق البشر بلباسات معنوية مختلفة ومميزة من إنسان لآخر. وقد أطلق ابن القيم والشيخ الخاص به على هذا اللباس اسم "الطبيعة"
فعليك أن تدركي أنك امرأة والفطرة التي خلقك الله عليها أن تكوني حيية وقورة لا تجهري بصوتك. وأن طبيعة الأنثى تناقض طبيعة الرجل، فالرجال أكثر جرأة عن الإناث، يجهروا بالصوت الأكثر. اقبح النساء السلفع [ الشيخ عبد الرزاق البدر ] - YouTube. فإياك والتلبس بما لا يناسبك في الأساس. أمركِ الله ونهاكِ عن التشبه بالرجال؛ فالتزم بذلك. اعملي أن مثل هذه الخصال من أسوأ الخصال التي قد توجد بأنثى؛
وهي قادرة على سلب احترامك لذاتك واحترام الآخرين لك تدريجيًا.
اقبح النساء السلفع [ الشيخ عبد الرزاق البدر ] - Youtube
حديث أقبح النساء السلفع ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
بل هي تتناقش مع إبليس على خطة للقضاء عليك وإبليس يحاول تهدئتها
إمرأَةٌ رَجُلَةٌ: تشبَّهت بالرِّجالِ في الرأْي والمعرفة
وفي الحديث: حديث شريف كانت عائشة رضي الله عنها رَجُلَةَ الرأْيِ
23-12-2020, 08:02 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 14, 180
جزاك الله خير
الخيل من خيالها والمرة من رجالها.... وأظن المقصود برجالها... منذ الصغر وليس فقط زوجها.