وفي نهاية هذه المقالة التي أوضحنا فيها كيفية التسجيل في مسارات تطوير المعلم لعام2021 ، حيث يمكنك التقديم بسهولة باتباع تعليمات تسجيل الدخول؛ وذلك بفضل رابط منصة التدريب "المسارات التطويرية" التي تم تدشينها من خلال وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- بدء التسجيل في المسارات التطويرية للمعلمين والمعلمات 1442 عبر منصة التدريب - ثقفني
- التسجيل في برامج المسارات التطويرية 1442 للمعلمين على منصة التدريب حوافز وآلية التسجيل - خبر صح
- المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده
- المسلم من سلم الناس من لسانه
- المسلم من سلم الناس من لسانه ويده english
- المسلم من سلم المسلمون من
بدء التسجيل في المسارات التطويرية للمعلمين والمعلمات 1442 عبر منصة التدريب - ثقفني
مراحل تنفيذ مشروع المسارات التطويرية للمعلمين والمعلمات
المرحلة الأولى
يتم بها ترشيح المتدربين من المعلمين والمعلمات من كل إدارة تعليمية وهي من 1 ذي الحجة حتى يوم 4 من نفس الشهر. المرحلة الثانية
تجهيز منصة التدريب الإلكترونية ووضع البرامج الخاصة بالدورات وهذه المرحلة تبدأ من يوم 1 ذي الحجة حتى يوم 15 من ذي الحجة
المرحلة الثالثة
مرحلة التنفيذ وهي تبدأ يوم 15 ذي الحجة حتى يوم 18 من نفس الشهر شهر ذي الحجة
المرحلة الرابعة
وهي مرحلة التقييم وتكون في نهاية الفصل الدراسي الأول من العام القادم 1443
رابط التسجيل في المسارات التطويرية والفئات المستهدفة
حددت وزارة التعليم السعودية المعلمين والمعلمات المستهدفين من البرنامج وهم كما يلي. المعلمين والمعلمات في الصفوف النهائية للمرحلة الابتدائية. المعلمون الراغبين في تدريس تخصصات غير تخصصاتهم. الراغبين في الترقي من المرحلة التعليمية الابتدائية إلي التدريس في المرحلة المتوسطة أو الثانوية. ألية التسجيل في المسارات التطويرية للمعلمين
الدخول على المنصة الإلكترونية للمسارات التطويرية. تسجيل البيانات الشخصية على المنصة. تأكيد حضور الدورة التدريبية عبر رسالة "sms" البريد الإلكتروني.
التسجيل في برامج المسارات التطويرية 1442 للمعلمين على منصة التدريب حوافز وآلية التسجيل - خبر صح
-من 1حتى 15 شهر 12 -1442
يتم تجهيز منصة التدريب في مشروع المسارات التطويرية
رفع المحتوى التدريبي تجريب المنصة
-من 15-12-1442ـ إلى 18-1-1443
تدشين المشروع
التسجيل في المنصة التحقق من الفئة المستهدفة بالتدريب
تأكيد التسجيل تنفيذ البرامج
- آلية التسجيل 4-14 شهر 12-1442هـ يتم عبر المنصة ثم تحدد الفئة المستهدفة من خلال قاعدة بيانات الوزارة فترسل لهم رسائل sms و الأبردة الإلكترونية ويؤكدون حضورهم في 14-4-1442هـ لتبدأ برامجهم. هنـــــا رابط منصة المركز الوطني للتطوير المهني والتعليمي
تعميم مشروع مسارات هنــــــــــــــــا
البرامج التدريبية للتخصصات هنـــــــــــا
بدر البلوي
ضرورة الالتزام بحضور الفترة التدريبية طبقاً للمدة المخصصة لها، ويكون الحضور متصل. هذا حتى لا يتم الفصل بين المدة التدريبية سواء كان الفصل بإجازة أسبوعية أو أي نوع من الإجازات. ليس من الممكن بأي شكل من الأشكال أن يتم زيادة عدد أيام التدريب أو نقصها. من الضروري الالتزام بعدد الساعات الخاصة بالتدريب والتي تم تحديدها في اليوم حسب الجدول الزمني للتدريب. لا يتم منح المتدرب الشهادة إذا لم يقوم باجتياز اختبارات الحزمة التدريبية في المسار التخصصي. إذا لم يقوم المتدرب بحضور نسبة 70% من النسبة المقررة لإجمالي الحضور للساعات التدريبية لا بتم منحه شهادة التدريب. تعطى للمتدرب شهادة خاصة بالحضور بمجرد انتهاء جميع البرامج التدريبية في المسار التطويري. يجب الالتزام بألا يزيد عدد المتدربين في البرنامج الواحد عن 100 متدرب، ولا يجب أن يقل عن 20 متدرب. إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا ما هي المسارات التطويرية ، وكل ما يخص المسارات التطويرية ونتمنى أن ينال مقالنا إعجابكم وإلى اللقاء في مقال جديد من خلال مجلة أنوثتك.
الفتاوى
الحديث
أحاديث الصيام
معنى حديث «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»
القسم
الفرع
العنوان
رقم الفتوى
205
السؤال: ما معنى ما جاء في الحديث: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» ؟ وهل الذي لا يسلم الناس من لسانه ويده يكون غير مسلم؟ الاجابة: الحديث رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي e: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»رواه البخاري ومسلم ( [1]) وفي رواية لمسلم: « أن رجلاً سأل رسول الله e: أي المسلمين خير؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده » ( [2]). والحديث يوجه ويرشد إلى الكف عن أذية الناس باللسان واليد فلا يؤذي المسلم أحدًا من الناس بقول ولا بفعل ، وخص اليد بالذكر ؛ لأن معظم الأفعال بها. وكف أذى اللسان يكون بالامتناع عن الكلام في أعراضهم فلا يغتاب أحدًا ولا يسعى بين الناس بالنميمة ولا يرمي أحدًا ببهتان أو يتهمه بفرية ، ويكون بتنزيه لسانه عن السب والشتم والقول الفاحش والتحقير والاستهزاء والسخرية وغير ذلك من أنواع الأذى. وكذا يتعين على المسلم أن لا يؤذي الناس بأفعاله كضرب الناس وإيذائهم في أبدانهم وسلب أموالهم ، فكل ذلك حرام. والمقصود بالمسلم هنا المسلم الذي تم إسلامه وكمل وهو الذي امتثل أمر الله سبحانه وتعالى واتبع نبيه e ، وليس المقصود أن من لم يسلم الناس من لسانه ويده فليس مسلمًا ، وإنما من يفعل ذلك فهو مسلم عاص.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده
وهناك نوع آخر من المسلمين يختلف عن النوع السابق فقد تجده يحكم لسانه ويقل به الكلام، ولكنه يؤذى المسلمين بيده، فيضرب بيده أبدان المسلمين، اعتدى على أموالهم فيسرقهم، أو يسلبهم حقوقهم أو يظلمهم فهذا أيضاً قد فقد إمارة من الإمارات الظاهرة التي تدل على إسلام المرء وعلى إيمانه. وعلى هذا فلا يكتمل إسلام عبد حتى يحب المسلمين ويترك إيذاءهم بلسانه، ويترك إيذاءهم بيده ولا يتم إسلام عبد وأيمانه حتى يشغل لسانه في الأعمال التي يكون فيها نفع له في الدنيا والآخرة، فيُعمل لسانه في تلاوة كتاب الله وفي ذكره سبحانه وتعالى، ويُعمل بلسانه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونشر العلم النافع أو تقديم النصيحة والمشورة المفيدة النافعة وغير ذلك من المصالح التي تعود بالنفع العاجل على المرء وعلى إخوانه المسلمين. ولو تحقق أن كف المسلم لسانه عن إيذاء الناس وكف يده كذلك عن إيذاء الناس فلا يكسب بيده شراً وإنما يُعملها في الخير والنفع، ولو تحقق هذا لصار المسلم آمناً في سفره وفي إقامته وفي بيته وخارج بيته ولصار مجتمع المسلمين مجتمعاً فاضلاً على ما يحب الله ورسوله. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه"، معناه أن الهجرة المطلوبة من كل مسلم هي ترك وهجر المعاصي والسيئات التي نهى الله عنها ونهى عنها رسوله صلى الله عليه وسلم.
المسلم من سلم الناس من لسانه
ويطلق
الإسلام على السلامة، يعني: أن يسلم الناس من شر الإنسان، فيقال: أسلم، بمعنى دخل
في السلم أي: المسالمة للناس، بحيث لا يؤذي الناس، ومنه هذا الحديث: "المسلم
من سلم المسلمون من لسانه ويده". سلم
المسلمون من لسانه فلا يسبهم، ولا يلعنهم، ولا يغتابهم، ولا ينم بينهم، ولا يسعى
بينهم بأي نوع من أنواع الشر والفساد، فهو قد كفّ لسانه، وكف اللسان من أشد ما
يكون على الإنسان، وهو من الأمور التي تصعب على المرء وربما يستسهل إطلاق لسانه. ولهذا
قال النبي ﷺ
لمعاذ بن جبل: « أفلا أخبرك بملاك ذلك كله؟ »
قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: « كفّ
عليك هذا » قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، يعني: هل نؤاخذ
بالكلام؟ فقال: « ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكبّ الناس
في النار على وجوههم -أو قال: على مناخرهم- إلا حصائد السنتهم ». الأول:
فاللسان من أشد الجوارح خطرًا على الإنسان، ولهذا إذا أصبح الإنسان فإن الجوارح:
اليدين والرجلين والعينين، كل الجوارح تكفر اللسان، وكذلك أيضًا الفرج، لأن الفرج
فيه شهوة النكاح، واللسان فيه شهوة الكلام، وقل من سلم من هاتين الشهوتين. فالمسلم
من سلم المسلمون من لسانه أي: كف عنهم؛ لا يذكرهم إلا بخير، ولا يسب، ولا يغتاب،
ولا ينم، ولا يحرش بين الناس، فهو رجلٌ مسالم، إذا سمع السوء حفظ لسانه، وليس كما
يفعل بعض الناس-والعياذ بالله- إذا سمع السوء في أخيه المسلم طار به فرحًا، وطار
به في البلاد نشرًا -والعياذ بالله- فإن هذا ليس بمسلم.
المسلم من سلم الناس من لسانه ويده English
" الخطبة الأولى "
إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيئات أعمالنا, من يهد الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فيا معاشر المسلمين, اتقوا الله في السرِ والعلن, قال الله جل وعلا:
(سورة آل عمران:102). معاشر المسلمين
ثبتَ من حديثِ عن عبدِالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال:
" المسلمُ من َسلِمَ المسلمون من لسانهِ ويدهِ، والمهاجرُ من هجرَ ما نهى اللهُ عنه"رواه الشيخان. وثبت من حديث أبي موسى رضي الله عنه أنه قال: قالوا: يا رسول الله ، أيُ الإسلامِ أفضل؟
"من سَلِمَ المسلمون من لسانهِ ويده". فالمسلمُ الحقيقي هو الذي تظهر عليه آثارُ الإسلام وشعائرهُ وأماراتُه، هو الذي يكفُ أذى لسانِه ويدهِ عن المسلمين، فلا يصل إلى المسلمين منه إلا الخيرَ والمعروف. عباد الله, لما كان التعدي على الناسِ غالباً إنما يكون بالقولِ ، أو الفعلِ أخبر النبيُ أن المسلمَ حقاً هو الذي يَسلمُ المسلمون من لسانهِ ويدهِ ، وعبرَ النبيُ باللسانِ عن القولِ ؛ لأن اللسانَ هو آلةُ الكلام ، وعبرَ باليدِ عن الفعلِ لأنها آلتَه غالباً ؛ فالمسلمُ الكامل هو الذي يحفظُ لسانَه عن التعدي على إخوانهِ المسلمين ، بغيبةٍ أو نميمةٍ ، أو سِبابٍ، أو شتم ، أو دعوة كاذبة، أو نحوِ ذلك من العُدوانِ القولي.
المسلم من سلم المسلمون من
وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناسَ في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم)). وإيذاء الآخرين باللسان قد يمنع من دخول الجنة، قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله, إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصّدّق وتؤذي جيرانها بلسانها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( لا خير فيها, هي من أهل النار, قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة وتصّدّق بأثوار من أقط ( وهو اللبن المجفف) ولا تؤذي أحدًا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي من أهل الجنة)). فتلك مع كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها منعها أذية الجيران بلسانها من الجنة، وهذه مع قلة صلاتها وصيامها وصدقتها فتحت لها الجنة أبوابها ورحّبت بها؛ لأنها لا تؤذي جيرانها.
ألا صلوا وسلموا على سيد الأولين والآخرين..