مطعم حارة مصرية بالرياض مطعم على الطراز المصري، والمأكولات المصرية، ديكور جدا جميل، وطعم رائع، وسعر معقول، يوجد جلسات عائلية بالدور العلوي. الموقع الرياض، الدائري الشرقي مقابل جامع الراجحي من جهة القبلة. 💞
افضل مطعم مصري بالرياض
الاسم: مطعم حارة مصرية – Hara Masriya Restaurant
التصنيف: افراد- عوائل
النوع: مطعم مصري
الاسعار: مرتفعه
الاطفال: مسموح
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل: 12:30PM–12AM
الموقع على خرائط جوجل للوصول إلى المطعم عبر خرائط جوجل: أضغط هنا
الموقع الالكتروني: للدخول الى المطعم اضغط هنا
عنوان مطعم حارة مصرية بالرياض
الطريق الدائري الشرقي الفرعي، Exit 15، الرياض المملكة العربية السعودية
رقم مطعم حارة مصرية بالرياض
+966 9200 06429
افضل اطباق المطعم
منيو مطعم حارة مصرية
مطعم ممتاز ورائع والخدمة ممتازة وجودة الطعام اكثر من رائعة. حارة مصرية - Egyptian Restaurant in Riyadh. الجلسات بالطابق العلوي تتمتع بالخصوصية كما يحتوي على الكثير من الجداريات التي تشعرك بأنك حقا في مصر بإطلالات على معالم شهيرة هناك
اراء المتابعين
التقرير الأول
المطعم يحتاج تنسيق وترتيب وطلاء واهتمام بغرف الطعام. الطلبات: الملوخية 10 المشويات 4 رز سادة معكرونة باشميل فخار | رجعناها بسبب طعم الصدأ الديكورات ممتازة، غرفة الطعام مستهلكة جداً.
- حارة مصرية - Egyptian Restaurant in Riyadh
- مطاعم مصرية بالرياض... تعرف على أشهر المطاعم المصرية بالرياض | مدونة بيوت السعودية
- أرخص وأفضل مطاعم مصرية في الرياض السعودية
- المسح على الجوارب عند المالكية
- المسح على الجوارب
حارة مصرية - Egyptian Restaurant In Riyadh
طالع تعليقات وصور المسافرين عن أفضل المطاعم في الرياض المملكة العربية السعودية. مطعم سلطان اللحوم أفضل مطاعم الرياض. تاسع افضل مطعم مصري في الرياض. نقوم بتحديث المقالة بين الحين و الآخر للتأكد من إحتوائها بإستمرار على أفضل مطاعم أسماك في الرياض. طالع تعليقات وصور المسافرين عن أفضل المطاعم في الرياض المملكة العربية السعودية.
مطاعم مصرية بالرياض... تعرف على أشهر المطاعم المصرية بالرياض | مدونة بيوت السعودية
وانا عند المحاسب جاء احد الموظفين وضربني بالكتف عشاني واقف عند شاشة الطلبات!!! للاضافه السريعة: اضغط هنا
أرخص وأفضل مطاعم مصرية في الرياض السعودية
المطبخ المصري هو واحد من أكثر المطابخ شعبيةً في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. الجودة العالية والطعم اللذيذ يجعلان المطعم المصري من أكثر المطاعم المفضلة لدى سكان السعودية. إذا كنتِ من عشاق الأطباق المصرية الأصيلة، إذاً القائمة التالية من أفضل المطاعم المصرية بالمملكة العربية السعودية هي حتماً ما تبحثين عنه. تابعي القراءة لكلّ التفاصيل. أبرز 7 مطاعم مصرية في السعودية 1- مطعم الدوار المصري Al Dawar Al Masry في جدة هذا المطعم المصري المتواجد في جدة يتميّز بالطعام اللذيذ القريب للمأكولات المصرية المصنوعة في البيت، فيجعلكِ تشعرين وكأنكِ تأكلين حقاً في أحد البيوت المصرية الأصيلة. تقدم قائمة المأكولات مجموعة واسعة من الأطباق المصرية الأكثر شهرة من الملوخية بالدجاج، الرقاق، المحاشي، الفتة، الحمام المحشي، البط، ورق اللحم، الطواجن المختلفة والعديد من المأكولات الشهية الأخرى. حارة مصرية مطعم الرياضية. زوري صفحة هذا المطعم على انستغرام: aldawaralmasry@ 2- مطعم حمام عبده Hamam Abdo في الرياض مطعم حمام عبده المتواجد في الرياض هو مطعم متخصص بالمأكولات المصرية ذات الأصالة والنكهات الشهية. يقدم المطعم الأطباق المصرية التقليدية من محاشي، ورق لحم، طواجن وغيرها.
بالإضافة إلى ذلك، يمكنكِ أن تتذوقي أشهى الحلويات المصرية أيضاً. زوري صفحة هذا المطعم على انستغرام: hamamabdohsa@ 3- مطعم رمسيس Ramesses في جدة، المدينة المنورة والرياض لا تترددي بزيارة هذا المكان الذي يعيدكِ بالزمن إلى آلاف السنين. مطعم رمسيس له 3 فروع في الممكلة وهي في جدة، المدينة المنورة والرياض. إلى جانب المنيو المصري الذي يتميز بكل ما لذ وطاب من المطبخ المصري من طاجن، البامية باللحم، الممبار المحشي بالأرز، كفتة الحاتي الشهيرة وغيرها من الأصناف المتميزة، يقدم المطعم أيضاً قائمة مخصصة للمأكولات البحرية لعشاق الأسماك على الطريقة المصرية. حارة مصرية مطعم الرياض. زوري صفحة هذا المطعم على انستغرام: ramessesrest@ 4- مطعم أبو السيد Abou El Sid في جدة مطعم أبو السيد المتواجد في جدة، لديه قائمة غنية بألذ الأطباق المصرية المتنوعة كما أنه يقدم لزواره متعة تذوق الأكلات على متن يخت في رحلة بحرية مع عشاء مصري أصيل على أنغام فرقة موسيقية مصرية ليحظى زوار ومحبي المطعم بتجربة مصرية 100%. زوري صفحة هذا المطعم على انستغرام: abouelsid_ksa@ 5- مطعم كشرى التحرير Kashary El Tahrir في الرياض مطعم كشرى التحرير في الرياض يعتبر من أفضل المطاعم اللي تقدم كشري في الرياض لذا إذا كنت من محبات هذا الطبق عليكِ زيارة هذا المكان.
وحريٌّ أَنْ أَخْتِمَ هذه الفتوى بقول الألبانيِّ ـ رحمه الله ـ: «فبعد ثبوتِ المسح على الجوربين عن الصحابة رضي الله عنهم، أفلا يجوز لنا أَنْ نقول فيمَنْ رَغِبَ عنه ما قاله إبراهيمُ هذا [أي: النَّخَعيُّ] في مَسْحِهم على الخفَّيْن: «فمَنْ تَرَكَ ذلك رغبةً عنه فإنما هو مِنَ الشيطان» ( ١٢) ؟» ( ١٣). قلت: فإذا كان التركُ رغبةً عنه مِنَ الشيطان؛ فقَدْ استفحل كيدُه فيمَنْ يُهَوِّلُ في إنكار المسح على الجوربين إلى درجةِ إبطالِ صلاته به، واللهُ المستعانُ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٠٨ ربيع الأوَّل ١٤٣٦ﻫ الموافق ﻟ: ٣٠ ديسمبر ٢٠١٤م
( ١) قال أبو عيسى [الترمذيُّ]: « سمعتُ صالحَ بنَ محمَّدٍ الترمذيَّ قال: سمعتُ أبا مُقاتِلٍ السمرقنديَّ يقول: دخلتُ على أبي حنيفةَ في مَرَضِه الذي مات فيه، فدعا بماءٍ فتَوَضَّأَ وعليه جوربان، فمَسَحَ عليهما ثمَّ قال: « فَعَلْتُ ـ اليومَ ـ شيئًا لم أكُنْ أَفْعَلُه: مَسَحْتُ على الجوربين وهما غيرُ مُنَعَّلَيْن »» [ « سنن الترمذي » (١/ ١٦٩)].
المسح على الجوارب عند المالكية
وخلاصة الأمر أن المسح على الجوربين جائز ولا حرج فيه أبداً. أ. د حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس
المسح على الجوارب
ومن الروايات المنقولة عن الصحابة في المسح على الجوربين: 1- ما رواه الدولابي في الكنى والأسماء من طريق أحمد بن شعيب عن عمرو بن علي أخبرني سهل بن زياد أبو زياد الطحان حدثنا الأزرق بن قيس قال: ( رأيت أنس بن مالك أحدث فغسل وجهه ويديه ومسح على جوربين من صوف ، فقلت: أتمسح عليهما فقال: إنهما خفان ولكن من صوف). قال العلامة أحمد شاكر: ( وهذا إسناد صحيح … وهذا الحديث موقوف على أنس من فعله وقوله ولكن وجه الحجة فيه أنه لم يكتف بالفعل بل صرح بأن الجوربين خفان ولكنهما من صوف) مقدمة رسالة المسح على الجوربين ص13. 2- روى عبد الرزاق بإسناده عن كعب بن عبد الله قال (رأيت علياً توضأ فمسح على جوربيه ونعليه ثم قام يصلي) ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/188. – 3 وروى عبد الرزاق بإسناده عن خالد بن سعد قال:) كان أبو مسعود الأنصاري يمسح على جوربين له من شعر ونعليه ( مصنف عبد الرزاق 1/199 ، ورواه ابن أبي شيبة في المصنف 1/188. 4- وروى عبد الرزاق بإسناده عن ابن عمر أنه كان يمسح على جوربيه ونعليه. مصنف عبد الرزاق 1/199. 5- وروى عبد الرزاق عن أبي مسعود أنه كان يمسح على الجوربين والنعلين. مصنف عبد الرزاق 1/200. 6- وروى عبد الرزاق بإسناده عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال: ( رأيت البراء بن عازب يمسح على جوربيه ونعليه] مصنف عبد الرزاق 1/200 ، ورواه أبن أبي شيبة في مصنفه 1/189.
ـ وعن يحيى البَكَّاءِ قال: «سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «المَسْحُ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ كَالمَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ»» ( ٨). ـ وعَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا [مولَى ابنِ عُمَرَ] عَنِ المَسْحِ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ فَقَالَ: «هُمَا بِمَنْزِلَةِ الخُفَّيْنِ» ( ٩). ـ وعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «المَسْحُ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ بِمَنْزِلَةِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ» ( ١٠). ولا يخفى أنَّ الجورب هو لباسُ القَدَم، سواءٌ كان مصنوعًا مِنَ القُطن أو الكَتَّان أو الصوف أو غيرِ ذلك، وفي هذه الآثارِ ردٌّ صريحٌ على مَنْ أَبْطَلَ إلحاقَ الجوربين بالخفَّيْن، علمًا أنَّ الصحابة رضي الله عنهم هم أهلُ اللغةِ وأَفْقَهُ أهلِ الأرض، ناهيك إذا كان أَمْرُ المسحِ ـ مِنْ حيث جوازُه ـ مُجْمَعًا عليه في عصرهم رضي الله عن هم. أمَّا الاحتجاج بأنَّ المسح على الخفِّ ثَبَتَ رخصةً، والرُّخَصُ لا تتعدَّى مَحَلَّها؛ فجوابُه: أنَّ سبب الترخيصِ إنما هو الحاجةُ، وهي موجودةٌ في المسح على الجوربين وغيرِهما ممَّا هو مِنْ غيرِ الجلد، فضلًا عن أنَّ هذا الاستدلالَ ـ في حدِّ ذاته ـ مُعارِضٌ للنصِّ والإجماع المتقدِّمَيْن المُثْبِتَيْن لشرعية المسح على الجوربين.