24 - 5 - 2015
SMS ~
[
+] خمر احمر ان شربته شدتك اليها... دون رحمه
يابنت انا للشمس في جلدي حروق للشمس, جلدي, يابنت, حروق لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك
للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً (
من هنا)
توقيع:
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
انا بدوي الوسمي -
أطرد سراب اللال في مرتع النوق
ومن الظما يجرح لساني لهاتي
-------
عاري جسد والليل هتّان وبروق
دفاي أنا والبرد سمل العباتي
--------
إن عذربوني بعض خلانك.. صدوق
يا بنت أنا عشق الخلا من صفاتي
---------
وشمٍ على رمال( المتاييه) مدقوق
لاشك من منهم يسوي سواتي
----------
أنا بدوي.. ثوبي علىالمتن مشقوق
ومثل الجبال السمر صبري ثباتي
ومثل النخيل خلقت أنا و هامتي فوق
ما عتدت أنا احني قامتي إلا فصلاتي
وإلىإفتخر بأفعال يمناه مخلوق
يا بنت انا فعلي شهوده اعداتي
الله خلقني وكلمة الحق بوفوق
وملكت الأرض.. ( وراس مالي.. عاصاتي)
-------------------
( البدر) بن عبد المحسن,
يابنت انا للشمس في جسمي حروق..الركبي.. بعدسة (ابوالجازي)
ترى صديقك من صدقك ولذلك أقول يمكن يمكن.. تحتاج عدسة أفضل للوايد واللاند سكيب.. فكر بإحدى هاتين العدستين: 10-22 أو 17-40 حتى تتوازى مع الرائعة 100-400 التي تمتلكها. تحياتي
24/06/2008, 01:44 AM
#13
مبدع بارك الله فيك
24/06/2008, 01:48 AM
#14
أهلاً المبدع أبو الجازى:
تواضع منك الله يعافيك طلب نقد الصوره ولو فى التنسيق؛ ماشاء الله خبره ودراسه لكل صوره صبر وسعة بال ماشاء الله عليك ؛ ولكن انطباعى لتفاصيل الصوره هو كان بودى إن موقع الرحول والركبى مبتعد ولو قليل عن شمس الغروب وأن تكون اللقطه لإقبال الرحول ؛ والصوره رائعه الله يوفقك دوماً. 24/06/2008, 08:03 AM
#15
عافاك الله عزيزي ابو الجازي
صورة والله قمه في الروعه
الفكرة والزاوية
التعريض
كلاهما رائع
أشكرا لك هذا التميز عزيزي
وصدقني نحن بانتظار الجديد
فكلما طرحت عمل
أفكر ماذا سيكون الابداع القادم
شكرا
يقول الشاعر والفارس خلف بن دعيجا، ومناسبة قصيدته قول سعدى عندما رأته وعرفته وخافت عليه وهو أسير أن يعرفه أحد، هذا من عبيد خلف ، رغم أنه هو لكنها تريد حمايته. فقال:
استغفري يابنت يام العشاشيق
عن قولك إني من عبيد الموالي
حنا عبيد الرب سيد المخاليق
ومما جرى يابنت هذي فعالي
اناخلف زبن العيال المشافيق
لياحل في تال الركايب جفالي
يابنت حماي النضا ساعة الضيق
شيخٍ تخضّع له سباع الرجالي
حمّايهن في ساعةٍ تيبس الريق
ومن دورن يلقان عند التوالى
يابنت شومي عن عشير جفا أمه منتي بأعز من أمه اللي تغذيه
فجاءت كلمة البنت الأولى ذات دلالة مباشرة ونداء لمعلوم في ساعته وليست عامة، كما أنها ليست تعبير عن ذات ولا توجيه يراد به تغيير، ولكنه عتب يخلو تماما من الحب والعشق و الغرام، أما جملة يا بنت الثانية فتفهم على أنها اعتزاز ببطولاته. وقد يأتي مناداة البنت في محل موردة فيه الكلمة دون ضرورة وبلا مناسبة، ولو لم ترد لم يختل المعنى ولم يعب على الشاعر، ولكن الشاعر يريد مخاطبة طرف جرت العادة تاريخيا وتراثيا وتوارثيا أيضا أن يخاطب في مواضع الاعتزاز.
الاجابة: خطأ. نصاب الأوراق النقدية هي قيمة نصاب تختلف معايير اخراج الزكاة بين المال والذهب أو المال الفضة وفقاً للقيمة التي يتم تسعير الذهب بها، ولا يجب على المُسلم أن يبخس من مال الزكاة شيء لأنَّ المال هو مال الله ويختبر سبحانه المُسلمينفي عطاياهم ودفعهم للزكاة، وعليه فلا بُدَّ أن نكون حريصين جداً في ما نُقدمه من مال أو قمح أو شعير أو فضة أو حتى ذهب للمُسلمين ممن هم بحاجة ماسَّة الى المال، وعليه فلا قيمة للزكاة ان لم يفعل المُسلم ما يأمره به ربنا -عزَّ وجل-، وتبلغ قيمة نصاب الأوراق المالية ما يُقارب قيمته. نصاب الأوراق النقدية أكثر النصابين من الذهب والفضة - نبراس التعليمي. الاجابة: 595 غم من قيمة سلعة الفضة. نصاب الاوراق النقدية = ما يعادل قيمة 595 جرام من الفضة اذا كان المُسلم يرغب في دفع الزكاة بالمال فانَّ عليه أن يلتزم بالقيمة الشرعية التي شرعها الله تعالى وعلمها النبي محمد لنا، وان كان غير ذلك فيجوز أن يُزكي بالفضة ان أراد ،وبالذهب ان شاء، وبالقمح والشعير اذا امتلكه، وهذا يقف على ما عند المُسلم من مقدرة في دفع زكاته، وفي الغالب تبلغ القيمة الاجمالية للورق أو ما تُعادله من وزنٍ بالمقادير التالية. دفع مال الزكاة بالأوراق النقدية يكون بقيمته كما حددها الشرع ولا يجوز أقل من ذلك.
النصاب المعتبر لوجوب الزكاة في الأوراق النقدية - إسلام ويب - مركز الفتوى
نصاب الذهب في دفع الزكاة هو 85 غم من الذهب ذو العيار 21، أو ما يكون بقيمته بقيمة الأموال السائبة. ويبلغ نصاب الفضة أيضاً 595 غم من السلعة. وهذه المقاييس التي وضعها الاسلام للمُسلمين جميعاً، وليس على المُسلم أن يتوانى في دفع الزكاة، لأنها فرض سيُسأل عنها الناس يوم القيامة كلٌّ بما كان يفعله في وقت احتياج الفقراء له، وعليه فانَّ من الخطأ أن يكون نصاب الأوراق النقدية أكثر النصابين من الذهب والفضة.
نصاب الأوراق النقدية أكثر النصابين من الذهب والفضة - نبراس التعليمي
تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1437 هـ - 19-9-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 334966
12061
0
155
السؤال
عندي عدة أسئلة: أنا أعيش في السويد، وكنت أريد أن أعلم هل المال الذي عندي بلغ النصاب أم لا؟ فبحثت في الإنترنت، وكتبت أسعار الذهب اليوم في السويد، فوجدت أن غرام الذهب عيار 24 يساوي 359. 77 كرون، و ضربت 359. 77×85
=30, 580. 45 ألف كرون، فعرفت أن المال الذي عندي بلغ النصاب فهل هذا صحيح ؟ والمال الذي عندي بلغ النصاب يوم 4 رجب. فهل علي أن أخرج الزكاة كل سنة في الرابع من رجب؟ علما أني آخذ راتبا من الدولة كل شهر؛ أي أن المال الذي عندي يزيد كل شهر. وماذا لو اشتريت ذهبا عيار 24 في شعبان، متى أزكي في رجب أم في شعبان؟
وبارك الله فيكم. أتمنى الإجابة على كل أسئلتي. حكم ضم الأوراق النقدية للذهب أو الفضة في تكميل النصاب - الإسلام سؤال وجواب. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا بد من التنبيه على أن نصاب الزكاة من الأوراق النقدية هو ما يساوي خمسة وثمانين جراما من الذهب الخالص تقريبا، أوخمسمائة وخمسة وتسعين جراما من الفضة الخالصة، ويعتبر أقل النصابين، لكونه الأحظ للفقراء، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء ما نصه: مقدار نصاب الزكاة في الدولار، وغيره من العملات الورقية هو ما يعادل قيمته عشرين مثقالًا من الذهب، أو مائة وأربعين مثقالًا من الفضة، ويكون ذلك بالأحظ للفقراء من أحد النصابين، وذلك نظرًا إلى اختلاف سعرها باختلاف الأوقات والبلاد.
حكم ضم الأوراق النقدية للذهب أو الفضة في تكميل النصاب - الإسلام سؤال وجواب
، واختاره ابنُ باز قال ابنُ باز: (الأوراق النقديَّة التي يتعامَلُ بها النَّاس اليوم، سواء سمِّيَتْ: درهمًا أو دينارًا أو دولارًا، أو غير ذلك من الأسماء، إذا بلغت قيمَتُها نِصابَ الفضَّة أو الذَّهب، وحال عليها الحَوْل، وجبتْ فيها الزَّكاة). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (14/333). النصاب المعتبر لوجوب الزكاة في الأوراق النقدية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، وابنُ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (القولُ الرَّاجِحُ في هذه العملاتِ: أنَّ الزَّكاةَ فيها واجبةٌ مطلقًا، سواءٌ قُصِدَ بها التِّجارة أو لا). ((الشرح الممتع)) (6/95).
المطلب الأوَّل: تعريفُ الورَق النقديِّ: الورق النقديُّ: هي قطعةٌ مِن وَرَقٍ خاصٍّ، تُزيَّنُ بنقوشٍ خاصَّة، وتحمِلُ أعدادًا صحيحةً، يقابِلُها في العادةِ رصيدٌ معدِنيٌّ بنسبةٍ خاصَّةٍ يحدِّدُها القانونُ، وتَصدرُ إمَّا من الحكومةِ، أو من هيئةٍ تُبيحُ لها الحكومةُ إصدارَها؛ ليتداوَلَها النَّاسُ عُملةً، وتسمَّى بأسماءٍ خاصَّة، كالرِّيال، والجُنيه، والدِّينار، والدِّرهم، واليِنِّ، والدولار، واليورو ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/269). المطلب الثاني: زكاة الأوراق النقديَّة وحُكم ضمِّها إلى الذَّهَبِ والفضَّةِ الفرع الأوَّل: حُكمُ زكاةِ الأوراقِ النقديَّةِ تجِبُ زكاةُ الوَرَق النقديِّ، وبه صدرَ قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ التابِعِ لرابطةِ العالَم الإسلاميِّ ضمن قرارات مجمع الفقه الإسلامي بمكة: (وجوبُ زكاةِ الأوراق النقديَّة إذا بلغَتْ قيمتُها أدنى النِّصَابينِ مِن ذهبٍ أو فضَّة). ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي)) العدد 3، (ج3 ص 952). ، واللَّجنة الدَّائمة في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة: (وجوبُ زكاتِها إذا بلغت قيمَتُها أدنى النِّصابينِ مِن ذهبٍ أو فضَّة). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (13/444).