في حالات معينة يصاب المريض بالتهاب في الجرح الناتج من عملية الاستئصال. تسبب أيضًا إزالة المرارة تعرض المريض لمشكلات في القناة الصفرية، لذا وجب علينا معرفة وظيفة المرارة في جسم الانسان. قد يصاب المريض بإسهال نتيجة إزالة أو استئصال المرارة من جسمه. نصائح للمحافظة على المرارة
هناك مجموعة من النصائح التي تفيد في المحافظة على سلامة المرارة، منها:
اتباع نظام حياتي صحي يلعب دورًا فعالًا في تقليل فرصة المعاناة من اضطرابات المرارة ومشاكلها. تجنب تناول الكربوهيدرات المكررة مثل: الدقيق الأبيض، والسكريات، والحبوب المكررة وينصح بتناول الحبوب الكاملة والشوفان. المحافظة على وزن صحي ومثالي، حيث أن السمنة تعد من عوامل الخطر التي تلعب دورًا في الإصابة بمشاكل المرارة، كما ينصح بتجنب فقد الوزن بسرعة حيث أن فقدان الوزن السريع يجعل المرارة والكبد يعملان طوال الوقت، مما قد يؤدي إلى زيادة فرصة تكون الحصوات في المرارة. الحرص على اختيار الدهون الصحية، مثل الأوميجا 3 التي توجد في بعض أنواع الأسماك والمكسرات، والحد من تناول الأطعمة الغنية بالدهون غير الصحية او الدهون المشبعة، مثل اللحوم والأطعمة المعالجة والألبان كاملة الدسم والأطعمة المقلية.
المرارة في جسم الإنسان
وهناك بعض الإرشادات الهامة التي يوصي بها الأطباء بالنسبة لهؤلاء المرضى من حيث اتباع نظام غذائي صحي متعادل مع ضرورة تجنب تناول أي أطعمة أو مشروبات يمكن أن تزيد من ظهور أي أعراض سيئة على المريض كالتي سبق ذكرها. إقرأ أيضًا: تعرف على فوائد القرنفل للشعر الأبيض
أمراض يمكن أن تصيب المرارة
توجد بعض الأمراض التي يمكن أن تصيب المرارة والتي حددتها خدمة الصحة الوطنية في بريطانيا وهي كالتالي:
التهاب المرارة
يحدث التهاب المرارة في الغالب نتيجة إلى الإصابة بحصوات المرارة ويمكن أن يؤدي التهاب المرارة إلى بعض الأعراض منها ألم شديد إضافة إلى الشعور بارتفاع في درجة الحرارة ويمكن أن يستدعي الأمر إجراء جراحة وذلك إذا استمرت العدوى لفترة طويلة. حصوات المرارة
نتيجة لبعض الأسباب والعوامل الغير معروفة إلى الآن يمكن أن تتبلور المواد الصفراوية بداخل المرارة لتكون حصوات المرارة ويمكن أن تؤدي حصوات المرارة إلى التهاب المرارة أو الشعور بألم أو غثيان وغيرها وذلك في الحالات الغير خطيرة. سرطان المرارة
سرطان المرارة من الحالات النادرة إلا أنه يمكن أن يحدث لدى بعض المرضى وفي الغالب يكون تشخيص حالة سرطان المرارة صعب وتبدأ أعراضه في مراحل متأخرة وقد تتشابه أيضًا مع حالات حصى المرارة.
المراره في جسم الانسان Français
موقع 123 إسعاف
دوت كوم
يمثل موسوعة طبية عربية شاملة كل
التخصصات الطبية وضعت لزيادة الوعى لدى المواطن العربى الغير متخصص فى النواحى
الطبية تتبنى مبدأ (الوقاية خير من العلاج) عن طريق تعليم الأسرة العربية مبادىء
الصحة و بالتالى تنمية قدراتهم الوقائية ضد الأمراض. قم
بالبحث عن موضوع محدد تريد استطلاعه فى موقع الموسوعة الطبية. قم باستشارة طبيب الموقع فى شكوى طبية
خاصة بك أو بمن تهتم بهم. استعرض مكتبة الكتب الطبية المجانية الخاصة بالموقع باللغتين العربية و
الإنجليزية. ابحث عن معنى أى مصطلح طبى من خلال المعجم الطبى الخاص بالموقع باللغتين العربية و الإنجليزية. حمّل الآن مجانا تطبيق أندرويد لاستعراض موقع 123 إسعاف دوت كوم على الهواتف الذكية. قم بالترفيه عن نفسك و قضاء وقت ممتع بممارسة ألعابا مسلية مجانية. خدمة الدعم الفنى
المجانية لزوار الموقع
002 0101 8584 111
002 0101 8584 222
يفضل استعراض الموقع من خلال
مستعرض الإنترنت
فايرفوكس
نظرا لكونه يدعم أدوات الفلاش
و الجافاسكريبت الموجودة بالموقع
اين تقع المرارة في جسم الانسان
وعندما تصل
الرسالة للمرارة تقوم بالانقباض تساعدها فذلك الطبقة العضلية التي تغلفها و تفرغ محتواها من العصارة الصفراوية عبر الانبوب الواصل بينها و بين الامعاء. وهنالك حارس عضلى يحرس الفتحة الاخيرة للانبوب الصفراوى التي تربط هذي القناة بالامعاء يصبح دائما مغلقا و لا يفتح الا اذا وصل الاكل للامعاء ليسمح بمرور العصارة الصفراوية التي افرغتها المرارة و ايضا العصارة التالية من الكبد. هل يستطيع الانسان مشاهدة العصارة الصفراويه عندما تنتقل العصارة الصفراوية الى الامعاء فانها تقوم بدور مهم فهضم
وامتصاص المواد الدهنية و الكلسترول و ايضا امتصاص الفيتامينات ذات الذوبان الدهنى A, K, D, E و خلال مرورها فالمعى الدقيق و الغليظ تتعرض العصارة الصفراوية الى تفاعلات ينتج عنها تغير لونها الى الاصفر المائل للون البنى بدلا من الاصفر المائل للون الاخضر و ذلك اللون هو الذي يكسب لون البراز اللون الاصفر البنى اما فحالات الاسهال فانه ربما لا يوجد وقت لتحول لون العصارة فنجد لون البراز ربما يصبح اخضرا كما فاسهال الاطفال. كما يستطيع الشخص مشاهدة العصارة الصفراوية عندما يصاب المريض بقيء شديد يودى بعد افراغ محتويات المعدة الى نزول سائل اصفر مر و هو سائل العصارة الصفراويه.
أعراض التهاب المرارة
عند الإصابة بانسداد المرارة و التهابات المرارة ، تظهر بعض الأعراض خاصة بعد تناول الوجبات التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون، والتي تأتي من أبرزها
ألم شديد ومفاجئ في الجزء العلوي الأيمن من البطن. انتفاخ البطن. انعدام الشهية. الغثيان والقيء. التعرق. العلاقة بين المرارة والحالة النفسية
أثبتت الدراسات العلمية أن هناك علاقة تبادلية بين الحالة النفسية والمزاجية والمرارة، حيث تبدأ من أن الحالة النفسية السيئة للسيدات تصبح عاملاً من عوامل الإصابة بالأمراض الجسدية، عند الإصابة بالضغوط النفسية والعصبية يحدث بعض التغيرات الفسيولوجية في جسم الإنسان، لذلك فإن السيدة المصابة بالضغوطات النفسية والحالة المزاجية الغير جيدة تؤثر على الصحة بشكل عام وتصيبها بأمراض المرارة، والعكس كذلك فإن الإصابة بأمراض المرارة تؤثر بشكل سلبي على الحالة النفسية والمزاجية للإنسان. أعراض المرارة النفسية
إضافة إلى الأعراض الجسدية، تسبب التهابات المرارة بعض الأعراض النفسية التي تصيب النساء، حيث تشكل المرارة النفسية، عدد من الهواجس والأفكار لدى السيدات المصابات بالمرارة، حيث دائماً ما يعشن في حالة من التعب الشديد، والأرق والعصبية بسبب الألم الذي يداهم أجسادهن، يعد التهاب المرارة.
نفع الله بكم
02-08-2011, 09:51 AM
# 4
إداري سابق
الدولة: مــــصــر
المشاركات: 2, 624
بارك الله فيك على الطرح الطيب
تاكد من اننا
ننتظر موضوعاتك الجديده
__________________
لا حول ولا قوة الا بالله
09-16-2015, 07:48 AM
# 5
عضو متألق
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 2, 979
معدل تقييم المستوى: 9
رد: ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك على هذا الطرح القيم لك مني احلى واجمل باقة ورد
وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا
لا اله الا الله محمد رسول الله
الطلاق هو أبغض الحلال - جريدة الوطن السعودية
4- الكراهة:- يكون الطلاق مكروهاً إذا كان من غير حاجة تدعو له. رأي الفقهاء في مسألة الطلاق للفقهاء في هذه المسألة قولان: الأول:- الأصل في الطلاق الحظر والإباحة. الطلاق هو أبغض الحلال - جريدة الوطن السعودية. الثاني:- الأصل في الطلاق الإباحة. أولاً:- أدلة القائلين بالحظر استدل القائلون بالحظر بالقرآن الكريم والسنة النبوية، فمن القرآن الكريم:- 1- قول الله تعالى:- " فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً " والطلاق من غير سبب بغي وعدوان فكان محظوراً. 2- قول الله تعالى:- " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً " ففي هذه الآية حث للرجال على الصبر إذا رأو منهن ما يكرهون، ولم يرشدهم الى الطلاق، فكيف يكون الأمر إذا لم يروا منهن ما يكرهون ؟؟!! أما من السنة النبوية:- 1- ما روى أبو داود في سننه قال رول الله صلى الله عليه وسلم:- " أبغض الحلال عند الله الطلاق " وفي رواية أخرى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:- " ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق " ووجه للدلالة من الحديث أن المراد بالحلال ما قابل الحرام، وهو الجائز بالفعل، أي المباح والمندوب والمكروه، ولا يتناول الحديث إلا المكروه بقرينة إضافة البغض إليه، والمباح والمندوب لا يوصفان بأن الله يبغضهما، فإن البغض يتنافى مع الطلب على سبيل الاستحسان، أو الطلب على سبيل التخيير بين الفعل والترك على درجة المساواة بينهما، وعليه فيكون المعنى أبغض المكروهات الى الله الطلاق.
تأملات حول أبغض الحلال إلى الله
( وضحنا هذا الأمر - أي محكمة الصلح العائلية في ذيل الآية 35 سورة النساء). وفي نفس الوقت نجد أن الإسلام شجع كل ما من شأنه تقوية الأواصر العائلية وتقويته،
وشجب كل محاولة لإضعافها وتفكيكه. 1. وسائل الشيعة، ج15، ص266،
ح1، (ج22، ص8، الطبعة ال البيت). 2. المصدر السابق، ح5. 3. المصدر السابق، ص268، ح7.
أبغض الحلال إلى الله الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
إعداد: الدكتور/ أحمد مُحمَّد زين المنّاوي آخر تحديث: 28/04/2016 هـ 29-01-1437
لا يهبّ النسيم عليلًا داخل البيت على الدوام، فقد يتعكَّر الجو، وقد تثور الزوابع، فالراحة الكاملة نوع من الوهم، ومن العقل توطين النفس على قبول بعض المضايقات، وترك التعليق المرير عليها. تأملات حول أبغض الحلال إلى الله. الطلاق كلمة، لا ينازع أحد في جدواها، وحاجة الزوجين إليها، حينما يتعذر العيش تحت سقف واحد، وإذا بلغ النفور بينهما مبلغًا يصعب معه التودّد، فعليهما أن يتفرّقا بالمعروف والإحسان، كما اجتمعا بهذا القصد. وقد أباحه اللَّه رحمة منه بعباده لحاجتهم إليه أحيانًا، ولكنه يتنافى مع العديد من القيم، لما يترتّب عليه من تبعات سلبية. ومن هنا يكشف لنا القرآن الكريم أنّ الطلاق الذي شرّعه الإسلام هو حالة استثنائية غير محبّبة؛ ولكنّها آخر الدواء عندما تعجز سائر المحاولات عن حلّ مشكلة الزيجات المتعثّرة. ولذلك قيّده اللَّه بقيود لم يقيد بها أي أمر آخر، وحدود عدّة تعوق حصوله، وبرغم ذلك فإن حصل، فإن التشديد على الالتزام بحدود اللَّه جاء مغلّظًا، ويكفي أن تعلم أن "حدود اللَّه" وردت في القرآن الكريم 12 مرّة، منها 8 مرّات جاءت في شأن الطلاق.
ابغض الحلال عند الله الطلاق
حُكْم الطّلاق
الطّلاق وإن كان في أصله جائزاً، إلّا أنّه يتغيّر بتغيّر الأحوال، وذلك بحسب حال الزوج أو الزوجة وقت إيقاع الطلاق والسبب المُلجئ له، وبيان ذلك فيما يلي: [٩]
الطلاق يكون محرماً: إن كان في فترة الحيض أيْ الطّلاق البدعيّ، أو بدون وجود شهود ونحوه، ولكن هذا الطلاق بالرغم من أنه مُحرَّم إلا أنه يقع، ويُنقِص من عدد الطلقات. الطلاق يكون مكروهاً: إن كان بدون سببٍ أو مبررٍ شرعي. ان ابغض الحلال عند الله الطلاق. الطلاق يكون واجباً: الطلاق الواقع في التفريق بين الزوجين للشّقاق والنزاع، أو إن خيف على المرأة الفتنة، أو خيفت الفتنة بسبب المرأة، أو إن فسدت المرأة فساداً دينيّاً بيّناً. الطلاق يكون جائزاً: إذا كان استمرار الحياة الزوجية يؤدي إلى مفسدةٍ راجحةٍ للزوجين، وكان الطلاق حلاّ لتلك المفاسد. آثار الطّلاق
للطّلاق آثار سلبيّة على المرأة، والرّجل، والأبناء، ومن هذه الآثار: [١٠]
آثار الطّلاق على الرّجل: الضّرر الواقع عليه من كثرة التبعات الماليّة، كمؤخر المهر، ونفقة العدّة، ونفقة الأبناء، عدا عن الضّرر النّفسي الذي سيلحق به من اكتئاب ، وانعزال، والخضوع للأوهام والشّك والريبة، مما يجعله أقل إنتاجاً في المجتمع. آثار الطّلاق على المرأة: المرأة المطلقة تصبح مُدانةً للمجتمعات التقليديّة، كوْنها الجنس الأضعف، والجميع تصبح نظراته نحوها مُريبة، كما أنّ معاناتها تكون أكثر من الرجل، وألمها يدوم، لأن عاطفتها أقوى، وغير ذلك قد تزيد الأعباء الماليّة عليها، مما يجعلها من أكثر الأطراف تضرراً من الناحية الاقتصاديّة، مما يؤدي إلى انخفاض المستوى المعيشي لها.
التلمود البابلي: كتاب الاعياد: مسخيت شابات: الصحيفة الثالثة عشر: العمود الثاني
[/FONT][/SIZE] [/CENTER]
20-03-2010, 09:51 AM
#9
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في "عمدة التفسير" (1/583): "في صحته نظر كثير". السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 11005):
س2: ما مدى صحة الحديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق ؛ لأن هناك من يضعفه ويقول: إنه مرسل، وكذلك متنه؛ يقولون: هل يبغض الله شيئا ويحله فإن الله لا مكره له؟
ج2: جاء في [مختصر السنن] لأبي داود ، عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أبو داود (2 / 631)، وابن ماجه (1 / 650). أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق ،قال المنذري: وأخرجه ابن ماجه ، والمشهور فيه المرسل وهو غريب، وقال البيهقي: وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا، ولا أراه يحفظه البيهقي في [السنن الكبرى] (7 / 322)..
وفي رواية عن محارب بن دثار ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنن أبي داود الطلاق (2177). ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق وهذا مرسل. قال ابن القيم: وقد روى الدارقطني من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: سنن أبي داود الطلاق (2177).
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ
فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرً ﴾ [الطلاق: 1
مما لا شك فيه أن عقد الزوجية من جملة العقود والمواثيق القابلة للفسخ، فهناك
حالات من الخلاف لا يمكن معها استمرار العلاقة الزوجية، وإلا فإنها ستؤدي إلى
مشاكل ومفاسد خطيرة وعديدة. ولهذا نجد الإسلام قد شرع أمر الطلاق من الناحية
المبدأية. بينما نلاحظ المجتمعات المسيحية التي منعت الطلاق - بأي شكل من الأشكال - تعيش
مشاكل متعددة نتيجة لذلك، فغالبا ما يعيش الزوجان المختلفان حالة انفصال وتباعد،
أو حالة طلاقة من الناحية العملية، رغم عدم الاعتراف بذلك من الناحية الرسمية. وكثيرا يلجأ الزوجان إلى اختيار زوج آخر غير رسمي. وبناء على ذلك فإن أصل الطلاق من الضروريات التي لا يمكن إلغاؤها بأي وجه من الوجوه
، ولكن ينبغي أن لا يصار إليها إلا في الحالات التي يتعذر فيها مواصلة العلاقة
الزوجية والحياة المشتركة.