في هذا المدشر العريق، وفي كل احتفال كيفما كان نوعه
وشكله، فليس هناك بد من حضور "رقصة أحواش"، هذه الرقصة الجامعة بين
الذكر والأنثى، في حلة بهية، ومظهر خلاب يكاد يفتك بالألباب، وفي مناظرة غنائية بين
الجنسين يُحْتَفَى فيها بالحاضرين والزوار ويستقبلون بها، تعبيرا عن فرحهم
وسعادتهم واغتباطهم بهذا الزائر، حيث يتجمهر الحاضرون القادمون من كل حدب وصوب، وتبدأ
"رقصة أحواش"، والحشود تتغنى وتتمايل مع كل شهقة وزفرة. ولكن ما يلفت نظر الناظر، ويفتن لب الحاضر، هو صاحب الدف يتماهى
مع حاله، ولم يكن ليفتح عينيه أبدا، وهو على تلك الحال من الانفصال التام عن هذا العالم
الوضيع الحقير ببؤسه وتوحشه، لتتعالى روحه على نغمات وأصوات روحانية تزج به في متاهات
نورانية لا نراها ولا نحسها، ويضرب الدف بأنامله القوية التي تصلبت واندمجت مع وظيفتها
السرمدية، فيصدر أنغاما ثورية ترتفع ومضاتها تارة، وتخفت تارة، لكن الأذن تميزها تمييزا
من بين كل الضجيج المحيط بها، الذي لم يسطع أن يحجبها ولن يستطيع، لكن أذنه
الرقيقة تطلب المزيد، فيزداد هو طربا وانتشاء، فيلبي طلبها، ويمعن في قرع دفه
قرعا، وينغمس مع إيقاعاته الأزلية، فلا يكاد يفيق.
- “الشاطرة بشطارتها”.. هل تنتشل الدعارة البلد من الإفلاس؟ – نفحات القلم
- جريدة الرياض | دراسة عن شعر «ابن خميس» للسمهري
- شرح قصيدة أغنية ريفيّة علي محمود طه محور الرّومنطيقيّة في الأدب العربيّ - درس -
- صرف الريال اليمني مقابل السعودية
“الشاطرة بشطارتها”.. هل تنتشل الدعارة البلد من الإفلاس؟ – نفحات القلم
الى هنا وقد انتهينا نتمنى ان تكونوا قد استفدتم من موضوعنا
ونعتذر عن الاطالة نتمنى منكم مشاركة المقال ان نال اعجابكم وأردتم شكرنا، ولا
تنسوا أننا مستعدون لمساعدتكم والتحدث معاً عبر مساحة التعليقات التي من
أجلكم أنتم ولنجيب عنكم اجابة شافية ان شاء
الله. كما
يمكن لزوارنا الأعزاء الاستفادة من صفحات الموقع التالية حيث ستجدون كل ما يسركم:
ساهم في ترقية التعليم في الجزائر، وأرسل لنا ملفاتك ليتم نشرها
باسمك ويستفيد منها أبناؤنا، وذلك عبر نموذج المساهمة في إثراء الموقع:
قد يهمك أيضا من
تحضير للدروس والنصوص الخاصة بمادة اللغة العربية
ما يحدث مع "اللبنانيات" اللواتي يعتبرن أنفسهن "فنانات" أن سوريات بدأن يأخذن مكانهنّ في "عالم الفن الرخيص" هنّ يقمن بحركات إيحائية لا أكثر ولا أقل لكن "سوريات" قبلن بأكثر من ذلك فحللن مكانهنّ. الجسم قبل الصوت
إحداهنّ دعتنا الى الذهاب خلسة الى ملهى له إسم عريق ورؤية ما يحدث في "نصاص الليالي". هناك فنانات سوريات بتن يطللن في وصلات ما بعد الساعة الثانية فجراً "بالسوتيان والكيلوت"،على حدّ قولها، لاستجلاب رجال يملكون المال وسحبه منهم حتى آخر قرش. هذا ما يحدث في ملاهٍ تتكرر أسماؤها على لسانها،كما على السنة الأخريات،واقعة بين خلدة والكسليك وفي صيدا وكفرمان أيضاً،هؤلاء يركزن على طاولات الزبائن المكتملة وكلما جمعن "نقطة" كلما ابتسم لهنّ اصحاب الملاهي. تقول "فنانة" لبنانية أن صاحب ملهى ظنته "شريفاً" قال لها أن تجلس على طاولة ميسور فرفضت،قال لها "بدو يعطيك شيء"،إقتربت منه فقال لها: "قدي بدك في الساعة؟". شرح قصيدة أغنية ريفيّة علي محمود طه محور الرّومنطيقيّة في الأدب العربيّ - درس -. فشتمته وابتعدت،ناداها صاحب الملهى وقال لها: "أنا بدي جسمك مش صوتك". السوريات يقبلن بما لا تقبل به "مغنيات" لبنانيات فبدأن ياخذن مكانهنّ،وفي هذه المشهدية يظهر أن كلاهما ضحية هذا العالم القبيح الذي يزداد إنتشاراً في ليالي السهر اللبنانية،فالفنانات الأصيلات يغادرن البلد لمصلحة من يقمن بالإغراء الخفيف أو الشديد في بلدٍ رخص فيه لحم البني آدم وغلا لحم البقر والماعز كثيراً.
جريدة الرياض | دراسة عن شعر «ابن خميس» للسمهري
وهذا صحيح فالفأرة مؤذية تحب الفساد، وقد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم "الفويسقة" وأباح قتلها هي والكلب العقور..
(على نفسها جَنَتّ براقش)! يُطلق هذا المثل على الذي يضر نفسه بنفسه، ويظن أنه يضر غيره، ويشابهه المثل الشعبي:
(ثور غبّر على قرنه)
وهو فصيح التركيب.. وفي كلمة (ثور) هجاء ساخر..
أما براقش فهي عنز قوم أرادوا أن يذبحوها فلم يجدوا السكين فأخذت تفحص برجليها في الأرض حتى عثروا على السكين مدفونة بعد أن أزاحت العنز عنها التراب فأخذوا السكين وذبحوها فوراً..! قال الشاعر في رجل هجاه:
وكُنت كعنز السوء قامت لحتَفءها
إلى مُدءيَة تحت الثرى تستثيرها..! وقريبٌ من معناه قول الأخطل:
ضفادعُ في ظلماء ليل تجاوبتء
فدلّ عليها صوتها حيَّة البحر
(بقرة! ) هذا مثل شعبي من كلمة واحدة..
يطلق على من لا يفهم ولا يُمَيِّز..
قال البحتري:
أهزُّ بالشعر أقواماً ذوي وَسَن
في الجهل لو ضربوا بالسيف ما شعروا..! عليَّ نَحءتُ القوافي من معادنها
وما عليَّ إذا لم تَفءهَم البقرُ! (دجاجة رزقها في رجليها)
ويطلق هذا المثل الشعبي على الرجل الجاهل المرزوق الذي لا ذكاء لديه ولا مواهب ولكنه يجد الرزق أمامه أينما مشى، وقد سأل أعرابي عن رجل فقالوا:
"مرزوق وأحمق"!
على حزين - مصطفى الحمامصى.. | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
شرح قصيدة أغنية ريفيّة علي محمود طه محور الرّومنطيقيّة في الأدب العربيّ - درس -
أناقش
معطيات النص - لُقِّبَ ابن خفاجة
بِوَصَّافِ الطبيعة الْمَرِحِ، استدل على هذا اللقب من النص ؟
- فعلاً، إنّ ابن خفاجة وصّاف الطبيعة المرح، إذْ عنى بتشخيصها وبث فيها من
مشاعره، وأكثر من الخيال شأنه شأن كثير من شعراء الأندلس،وما تشخيصه للجبل ومزج
مشاعره به كأنّ الصور النابضة حيّةٌ إلاّ دليل على تمكّنه من الوصف. - في البيت الأوّل مزَجَ الشاعر بين الموسيقى والمعنى، وضّحْ ذلك. - نعم، مزج
الشاعر بين الموسيقى والمعنى لأنّه اختار لقصيدته بحرالطويل الممتد في موسيقاه،
المناسب لغرض الوصف، وجعل القافية خفيفة، مختومة بالباء المقلقة، والتي تتلاءم مع
تشخيص الشاعر للمعنوي بجعل الجبل إنسانا عاقلا. - أضفى الشاعر على الجبل صفات الإنسان، اذكر الأبيات التي تضمّنتْ ذلك ؟ أضفى
الشاعر صفات الإنسان على الجبل وجعله نفسا ذات إحساس، لها أسرارها وخفاياها، كما
هو الحال في الأبيات: 6، 7، 8، 9، 10، 11، و12. - اعتمد الشاعر على التصوير الكلّي والتصوير الخيالي الجزئي، علّلْ بأمثلة من النص.
دسمان نيوز – وجّه رئيس المجلس البلدي أسامة العتيبي، كتاباً إلى رئيس لجنة محافظة الجهراء في المجلس العضو حمود العنزي في شأن اجتماع اللجنة في 23 مارس الماضي، مطالباً بعدم وضع توصيات اللجنة على جدول أعمال المجلس لبطلان انعقادها لمخالفتها أحكام اللائحة بعقد اجتماعها. وقال العتيبـي فـي كتابه «إن احترام القوانين واللوائح التزام دستوري وقــــانوني على الناس كافة، وعلى عضــــــو المجلس البلدي خاصة، حتــــى أن المادة (7) من قانون البلدية ألزمـت العضــــــو قبل ممارسته لأعماله أن يـؤدي في جلسة علنيــة يميناً قانونــــــــياً يقـــر فيه بأن يحترم الدستور وقـــــــوانين الدولة، وأن يؤدي أعماله بالأمانة والصـدق»، وقد نظمــــــت لائحة تنظـــيم أعمال المجلس البلدي في مادتيها (48،11) شروط صحة اجتماعات لجان المجلس وصحة قراراتها، والأحوال التي يتم فيها تأجيل اجتــماع اللجنة لقلة نصاب انعقادها.
اليوم برس
16:43 2022/04/27
عدد المشاهدات: 403 مشاهده
صرف الريال اليمني مقابل السعودية
اختيارات القراء
عاجل: رسميآ.. جماعة الحوثي تعلن عن موعد أول أيام العيد اخبار محلية | قبل 2 ساعة و 29 دقيقة | 1526 قراءة
00 555. 00 2022-04-16 22:22:41 ريال سعودي 148. 50 147. 00 2022-04-16 22:22:33 يورو 600. 00 534. 73 2022-04-07 17:05:35 درهم اماراتي 150. 00 133. 40 2022-04-07 17:05:37 جنيه مصري 30. 00 26. 71 2022-04-07 17:05:42 ريال عماني 1429. 00 1272. 82 2022-04-07 17:05:41 ريال قطري 151. 00 134. 57 2022-04-07 17:05:41 رمبي صيني 86. 00 77. 03 2022-04-07 17:05:43 جنية استرليني 719. 00 640. 32 2022-04-07 17:05:36 دولار كندي 437. 00 389. 57 2022-04-07 17:05:37 دولار استرالي 412. 00 366. 66 2022-04-07 17:05:38 فرنك سويسري 590. 00 525. 31 2022-04-07 17:05:39 دينار جزائري 4. صرف الريال السعودي مقابل اليمني. 00 3. 42 2022-04-07 17:05:44 دينار ليبي 117. 00 104. 46 2022-04-07 17:05:44 ليرة تركي 37. 00 33. 23 2022-04-07 17:05:45 رينغيت ماليزي 130. 00 116. 25 2022-04-07 17:05:46 روبية هندي 7. 00 6. 44 2022-04-07 17:05:47 بير اثيوبي 11. 00 9. 53 2022-04-07 17:05:47 فرنك جيبوتي 3. 36 3. 34 2020-07-12 21:02:21 دينار كويتي 1805. 00 1607. 92 2022-04-07 17:05:39 دينار اردني 776. 00 691. 12 2022-04-07 17:05:40 دينار بحريني 1459. 00 1