رواه أبو داوود. ولا يجوز تعمد تأخير الصلاة من غير عذر إلى وقت الضرورة, والفجر لها وقت اختيار ووقت ضرورة عند كثير من العلماء، ولمعرفة وقت الضرورة من الاختيار للصلوات الخمس نحيلك إلى الفتويين رقم: 32380 ورقم: 124150
وسيظهر لك أنه ليس كل صلاة يمتد وقتها إلى دخول الأخرى, وأما جمعك للظهر والعصر جمع تأخير لكونه الأيسر لك مع استطاعتك جمعهما جمع تقديم فلا حرج عليك في ذلك, ولا حرج عليك في أداء العشاء جمع تقديم بعد المغرب ما دمت مسافرا. والله أعلم.
- تاب وواظب على الصلاة فهل يجب عليه قضاء ما فات؟
- رواية الحظوظ العاثره |
- القصص المكتمله من وحي قلم الاعضاء [الأرشيف] - منتديات ليلاس
تاب وواظب على الصلاة فهل يجب عليه قضاء ما فات؟
وفي كل الأحوال يجب عليك أن تحرص على أداء الصلاة في وقتها المحدد لها شرعا، واعلم أن ترك الصلاة من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثم ذلك عند الله تعالى أعظم من إثم الزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس، بل قد رأيت أن بعض العلماء ذهب إلى كفر من يترك الصلاة عمدا، فهل يرضيك أيها الأخ أن يكون انتسابك لهذا الدين الحنيف محل خلاف بين العلماء، فحذار حذار أن تعرض نفسك لغضب الله تعالى وسخطه وعقوبته في الدنيا والآخرة.
تاريخ النشر: الإثنين 27 رمضان 1428 هـ - 8-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99973
141043
0
472
السؤال
زوجي لا يصلي الصلاة إلا في آخر وقتها أي لا يقوم لصلاة المغرب إلا قبل أذان العشاء بدقائق، مع العلم بأنه غير مشغول.... حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل. بل جالس خلف الكمبيوتر يطالع الأخبار فقط فما إثم هذا، حاولت مراراً وتكراراً أن أقول له إن الصلاة على وقتها ولكن دون جدوى؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها الاختياري، ومن أخرها من غير عذر معتبر شرعاً فهو آثم تجب عليه التوبة إلى الله تعالى، والمحافظة على الصلاة في وقتها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لغير عذر معتبر شرعاً كنوم أو نسيان أو غفلة أو جمع تأخير في الحالات التي يجوز فيها، ومن أخر الصلاة عن وقتها من غير عذر فقد أثم إثماً عظيماً، وتعرض للوعيد الذي توعد الله به الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها حيث يقول سبحانه وتعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، قال المفسرون: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها. وعلى هذا فإن كان زوجك يؤخر المغرب حتى يخرج وقتها ويدخل وقت العشاء فإن عليه أن يتوب إلى الله تعالى من تعمد تأخير الصلاة عن وقتها ويحافظ على صلاته في وقتها في الجماعة، فإن أفضل الأعمال أداء الصلاة لوقتها، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ فقال: الصلاة لوقتها.
مميزات التطبيق: 1. يمكنك تحديد النص ونسخه 2. يمكنك مشاركة اي رواية 3. يمكنك تغيير اللون الى اي لون تريده 4. يمكنك تغيير حجم الخط 5. يمكنك معرفة اخر رواية تم قراءتها 6. يمكنك معرفة اخر فصل تم قراءته 7. يتم التأشير على اي فصل تم قراءته 8. يعمل بدون انترنت 9.
رواية الحظوظ العاثره |
أكتب اليوم عن «الرواية السودانية» ممثلة في أحد كتّابها الواعدين والمغتربين، وهو الروائي «حمّور زيادة» وروايته «شوق الدرويش». فازت «شوق الدرويش» بجائزة نجيب محفوظ التي تقدمها الجامعة الأمريكية بالقاهرة، والتي اتخذت من الثورة المهدية مسرحًا زمنيًا لأحداثها، خاصة أنه فيما يخص الثورة المهدية، لم تكن منجزات السرد الروائي داخل السودان سوى ترجمة حكائية عابرة لتكريس مفاهيم الاحتفاء الخالص والتمجيد المحض لوجه تلك الثورة السياسي. القصص المكتمله من وحي قلم الاعضاء [الأرشيف] - منتديات ليلاس. فلم يكن بإمكان الروائي السوداني تحت وطأة ذلك الاحتفاء، إلا أن يتغاضى عن «وجه الثورة القبيح» وما تعلق به من قهر وتهميش وإقصاء للسوداني الحالم بالخلاص، وأن يغض الطرف عن النبش الصادم في أعماق فترة شائكة من تاريخ السودان الجريح، انتصر لها البعض، وعدها البعض الآخر من أكثر تراجيديات التاريخ السوداني وحشية ودموية، لكن روائيّ اليوم أكثر جرأة وتحررًا من روائيّ الأمس. لذا جاءت «شوق الدرويش» لتكشف المستور من خبايا «المهدية»، ولتضع النقاط فوق الحروف، بالنسبة للخلفية التاريخية المظللة بالسواد لتلك الثورة عبر حكاية ممتعة. في رمزية مراوغة، وإشارة متسللة إلى تراجيديا الثورة وما تفعله بالإنسانية والإنسان، اختار المؤلف بطل روايته «بخيت منديل»؛ شخصية مقهورة، على موعد مع الحظوظ العاثرة والأقدار الصادمة، بطلًا معذبًا، تتقاذفه أمواج العبودية وأطماع النخاسة منذ الصغر، ولا حيلة له في جلب السعادة لنفسه أو دفع الشقاء عنها، فهو مع أسياده عبد، ومع خلوته أنيس للحزن، وفي بعض الأحيان أنيس للموتى حفار للقبور.
القصص المكتمله من وحي قلم الاعضاء [الأرشيف] - منتديات ليلاس
محمود ياسين كيف يرضى الناس بحياة كهذه: باصات وعودة خائبة على الدوام! ؟ مساءات اليمني محض هول. ذات مرة استأجرت غرفة طويلة وبلاطها مزخرف لأجل ذوي الحظوظ العاثرة... دوائر ومربعات تتوالى بلا هوادة في تأكيد أن هذا سيتكرر تماماً. في الغرفة تليفون لا يخص أحداً. وأنا وحيد ومتضرر من رائحة المستأجر السابق: رائحة مكبوت تجاوز الأربعين ومضى. ربما تتصل إحداهن ولو خطأً يحلم به الملقون على بلاط لم تطأه امرأة؛ هكذا من عتمة ما بعد القات والزوايا الطارئة قد يحدث خطأٌ أنثوي برعاية ميتافيزيقية. وبدلاً من أن تتصل إحداهن، ظرط أحدهم في الحمام المجاور. أظنه جاري الذي يشتغل عامل طلاء باليومية. ما أسوأ ظرط البؤساء لبعضهم! آلمني ذلك كثيراً وشعرت بالإذلال وفداحة المصير الإنساني. لقد كرهته، كرهت الرجل وروايات ألبير قصيري وهي تسجل، ضمن كشوفات قاطنيها المتزاحمين في قاهرة ماضي قصيري، تلك الجموع الملتهمة بشدة. وأنا الذي أسفت لأجلهم بإنسانية المراقب الأمين خارج أسوار تلك الروايات. رواية الحظوظ العاثره |. أما أن أصبح واحداً منهم فذلك ما لم يخطر لي إطلاقاً. ولم يعد الأمر مسألة ثقافة ورثاء للمصير الإنساني. لقد حولته فعلة عامل الطلاء إلى عدوان وتهديد أسمعني قهقهات نساء قاسيات في الجانب الآخر من التليفون.
لطالما أمعنت في تحديقات ضحايا العنف العرقي ومرض الإيدز. رأيت بورتريه لرجل يشعر بالخزي، وجعله الفنان يحدق بعين يسرى دائرية وصورة رجل فضحته العدسة يحدق في شذوذه. لا أحد من هؤلاء جميعاً بعينين مفتوحتين إلى الأعلى، بمن في ذلك عازف كمان أمضى ساعتين من الوله أمام عيني سيدة في الصف الأول جعلها تلتقطه من أكثر من زاوية، لحظة اكتشف أنها تحدق في أذنه السَّادية التي بدت لها – حد وصفها – أشبه بأذن مدبّرة المنزل التي تضررت من الممارسات السادية أيام كانت تعمل بالبغاء. لا أحد أيضاً من جموع قصيري الملتهمين بشدة كان ليسمح بصورة كهذه. لا أحد من عاثري الحظ يمني لهذه الدرجة. لا أحد يسمع قهقهات نساء كن ضجرات في الجانب الآخر من تليفون بلا رقم. أعزي نفسي أحياناً بكوني لم أعد مستأجراً في الغرفة. أصبح لديّ أربع غرف، وما من عامل طلاء في الجوار. سمعت أنه أصبح مقاولاً بحمام خاص، وأنه يذكرني بخير. لا أدري ما إن كان يعرف أنه ترك لي ذلك الصوت كذكرى للعلاقات الطيبة.