#مساء_الخيرᅠ.
شراكة بين مجموعة الخليج للتأمين «Gig» ومعهد «Bibf» لإصدار كتاب في التأمين الإسلامي (التكافل) - صحيفة الأيام البحرينية
قبل 3 يوم و 23 ساعه
9 ردود
قبل شهر و أسبوع
قبل 10 ساعه و 46 دقيقه
2 ردود
قبل 8 شهر و 2 أسبوع
6 ردود
قبل 7 شهر و أسبوع
1 ردود
قبل 3 شهر و 3 أسبوع
قبل 2 شهر و أسبوع
4 ردود
قبل 9 شهر و 4 أسبوع
قبل 5 شهر و أسبوع
5 ردود
قبل 6 يوم و 7 ساعه
قبل شهر و 2 أسبوع
11 ردود
قبل شهر و 3 أسبوع
قبل 3 شهر
قبل 4 شهر و 4 أسبوع
3 ردود
قبل 5 شهر و 2 أسبوع
بحث عن : معهد حاسب
علاء على ماجستير في اداره الاعمال من جامعه ماسترخت في هولندا و شهاده متخصص في الموارد البشرية من جامعه مينيسوتا وشهاده متخصص في تحليل البيانات من جامعه دوق و مهندس معتمد في الذكاء الاصطناعي من شركة أي بي إم وبكالوريوس الهندسة المعمارية من جامعة الإسكندية وكان المهندس علاء عضو مجلس اداره في جمعيه العربية لإدارة الموارد البشرية لمده ثمان سنوات بالإضافة الى عضويته في العديد من الجمعيات المتخصصة مثل جمعية إدارة المشاريع بالسعودية وكندا لمزيد من المعلومات م. محمد رزق مدير البرنامج +966 54 397 4634
حاصل على شهادة الدكتوراه في مجال «التخطيط الاستراتيجي». وعلى شهادة الماجيستير بمرتبة شرف في مجال إدارة الأعمال من جامعة توليدو، أوهايو، الولايات المتحدة الأمريكية. في الولايات المتحدة، بدأ العمل مع القطاع الخاص كمستشار للشركات الصغيرة ومعهد ريادة الأعمال وكرئيس المدققين في شركة Holiday Inn، تليها في صناعة الطيران، حيث عمل لأهم شركات العالم في هذا المجال، شركة Aeroquip و Array Systems في كندا، كان يعمل مع شركة Honda Canada Mfg. لتصنيع السيارات لمدة ثماني سنوات في مجال التخطيط وتحسين الأداء أيضا. بحث عن : معهد حاسب. ساعد في وضع خطط استراتيجية قصيرة وطويلة الأجل لهوندا في أمريكا الشمالية وفي منطقة الشرق الأوسط، شغل منصب المدير التنفيذي للاستشارات الأستراتيجية للشرق الأوسط في شركة Ernst & Young. د. حاتم شهاب
خبير التحول المؤسسي والثقافة وإدارة التغيير نشأ في أسرة مدفوعة بالقيم والمعرفة. تطورت رحلته المهنية وتميزت في مجال التحول المؤسسي وإدارة التغيير بعد مسيرة ناجحة في إدارة الموارد البشرية الاستراتيجية والخدمات المصرفية والخدمات المالية. و تمحورت الرحلة في مجال المشاريع والمبادرات التي تتعلق بمواءمة الأعمال والتحول التنظيمي والتخطيط الاستراتيجي، والتخطيط لبناء القدرات والتصميم والتطوير التنظيمي، وإدارة التغيير والثقافة المؤسسية وقد شملت هذه المشروعات والمبادرات القطاعات الحكومية والخاصة والشركات العائلية والهيئات غير الربحية.
ذات صلة كيفية التفريق بين الزوجين بحكم القاضي ما حكم تشغيل الاموال
حكم العمل في البنوك الربوية
لا يوجد أي بأسٍ أو حرجٍ في العمل بالبنوك الربوية إن كان مجال العمل في البنك الربوي بعيداً عن مباشرة فوائد الربا ، ودون الإعانة عليها، ولا يجوز العمل في البنوك الربوية إن كان العمل مباشراً للفوائد الربوية وفيه إعانةٌ عليها، ولا يقبل العمل ذاك إن كان بنية تجميع المال لفتح مشروعٍ خاصٍ، فالمال الحرام لا بركة فيه، والنية لا تصيّر العمل الحرام حلالاً، حيث لعن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- كلّ من أعان على الربا. [١]
حكم العمل في البنوك الإسلامية
يختلف حكم العمل في البنوك الإسلامية بناءً على طبيعة البنك الإسلامي، فإن كانت البنوك قائمةً على الضوابط الشرعية وبإشرافٍ من لجانٍ شرعيةٍ من العلماء المختصين مراقبين عمل البنوك ويرسمون سياسة عملها، فلا بأس من العمل بها، وأخذ أجرة العمل منها، وفي حال عدم التزام البنوك بالضوابط الشرعية وغياب الرقابة الشرعية عنها وكان العمل المتوفر فيه نوعٌ من المخالفات الشرعية فلا يجوز حينها العمل بالنبوك الإسلامية.
حكم العمل في بنك الرياض - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا الرأي هو رأي أكثر أهل العلم، وهم بذلك أخذوا بمبدأ تحري الدقة في مسائل الحلال والحرام. حيث إنها من الأمور التي لا يمكن الاستهانة بها، ولا بإطلاق الأحكام فيها على عواهنها. والشيخ قد قاس فتواه على أساس أن التوظيف أو العمل مع البنوك الربوية. إنما هو تشجيع على التعاملات المالية المحرمة وفي مقدمتها الربا. وهو محرم باتفاق الجمهور وقبل ذلك بالكتاب والسنة. ولا شك أن التشجيع على الربا فيه مأثم وفساد كبير، ولم لا والتعامل مع الغشاشين والمحتالين والسراق وقطاع الطرق حرام وفيه بلاء عظيم وشر وبيل. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: حكم عن الصداقة المزيفة
رأي الشيخ خالد المصلح في مسألة العمل لدى البنوك
من الآراء التي لاقت رواجًا كبيرًا في مسألة حكم العمل في البنوك. وكانت من الفتاوى التي رحب بها البعض باعتبارها تفرق بين طبائع الأعمال المرتبطة بالبنوك. حكم العمل في بنك الرياض - إسلام ويب - مركز الفتوى. حيث فرق فيما إذا كانت طبيعة العمل فيها إعانة مباشرة على الربا الذي هو حرام قطعًا، الحرام أم لا. فإن كان العمل بالبنوك طبيعته تشجع وتعين على الحرام وعلى الربا المقطوع بحرمته فهي أعمال حرام لا يصح الاستمرار بها كالمحاسبة والإيداع والصرف. أما إن كانت طبيعة العمل لا تتصل مباشرة بالأعمال البنكية والمصرفية.
حكم العمل في البنوك الإسلامية | الخليج جازيت
ما حكم العمل في البنوك عند المالكية والشافعية والحنابلة؟ سؤال يطرحه الكثير من الأشخاص، لذا قررنا أن نخصص هذا المقال لنوضح لكم جميع آراء أهل العلم، والرأى الراجح عند دار الإفتاء المصرية. حكم العمل في البنوك عند المالكية
يعد العمل عند من يتعامل بالربا في غير مجال الربا، أمر جائز عند الحنفية وابن القاسم من المالكية والحنابلة في قول وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية، واشترطوا للجواز غلبة المال الحلال. أما إن غلب المال الحرام، فيحرم التعامل معهم. وقد ذهب الشافعية وهو أحد الأقوال في مذهب الحنابلة إلى أنه يكره ولا يحرم. كما قال ابن قدامة في المغني:( وإذا اشترى ممن في ماله حرام وحلال، كالسلطان الظالم والمرابي، فإن علم أن المبيع من حلال ماله فهو حلال، وإن علم أنه من حرام ماله فهو حرام، ولا يقبل قول المشتري عليه في الحكم لأن الظاهر أن ما في يد الإنسان ملكه، فإن لم يعلم من أيهما هو كرهناه لاحتمال التحريم فيه، ولم يبطل البيع لإمكان الحلال، قل أو كثر، وهذا هو الشبهة، وبقدر قلة الحرام وكثرته تكون الشبهة وقلتها). حكم العمل في البنوك الإسلامية | الخليج جازيت. حكم العمل في البنوك دار الإفتاء المصرية
نشرت دار الإفتاء المصرية من خلال صفحتها الرسمية سؤال أحد الأشخاص حول مسألة العمل في البنوك،
وكان السؤال كالآتي: «أعمل في بنك، وسمعت بعض الشيوخ يحرمون العمل في البنوك، فما حقيقة ذلك وما حكم العمل بالبنوك؟».
العمل في البنوك الموجودة بالدول الإسلامية - الإسلام سؤال وجواب
السؤال ٢٨: اعطيت شخصاً مبلغاً مع علمي بأن المبلغ سوف يعود لي مع بعض الربح ، ولكن بدون اي اتفاق بيننا على مقدار الربح.. فما حكم المبلغ المضاف.. هل فيه اشكال ام لا ؟
الجواب: لا يحرم في الفرض المذكور. السؤال ٢٩: انا اعمل في شركة الزيت السعودية أرامكو ، وهي تقدم تسهيلات لموظفيها بان تمنح الموظف سلفة ١٠ رواتب على ان تخصم من راتبه ١٥ في المائة كل شهر على ان تخذ نسبة زيادة تتراوج ٧ ١٠ في المائة من السلفة ؟
الجواب: يجوز الأخذ بعنوان مجهول المالك وكالة عن سماحة السيد ، ثم إقراضه لنفسك وكالة عنه أيضاً. حكم العمل في البنوك في غير أقسام الربا. السؤال ٣٠: أنا ولد في الرابعة عشر من عمري ، وأنا بالغ كنت محتاجاً لمبلغ من المال ، فاستدنته من أحد أصدقائي ، وقد اشترط على ان اعطيه المبلغ اربع اضعاف.. فهل يجوز لي أن اعطيه المبلغ ؟.. وهل يجوز له أخذه ، علماً باني كنت بامس الحاجة اليه ؟
الجواب: لا يجوز إعطاوك ولا أخذه إياه. السؤال ٣١: رجل أعطى مبلغاً من المال لرجل آخر ليتاجر بها ، على أن يهدي له كل شهر مبلغاً من المال لقاء تركه أمواله عنده للمتاجرة.. ما هو الحكم الشرعي في هذه الحالة ، هل يجوز هذا العمل أم لا ؟
الجواب: لا مانع منه ان لم يشترط عليه الهدية ، ويجوز ان يوكله في الاسترباح بالمال وكالة مقابل حصة من الربح ، ويوكله في مصالحة حصته من الربح على تقدير ظهورها في نهاية كل شهر بمبلغ معين ، ويشترط عليه ان يهبه المبلغ ان لم يتحقق ربح ، وكذا يشترط عليه تدارك الخسارة من كيسه لو اتفق حصول خسارة في رأس المال.
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. والإثم ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطّلّع عليه الناس. البنوك قسمين, ربويّة وغير ربويّة. أما الربوية, فعلى قسمين: عمل بعيد عن مباشرة تقديم المعونة في أخذ قرض ونحوه, كأن يعمل في الزراعة مثلاً أو الحراسة, فلا بأس مع تذكيره أن المال الذي يأخذه مشبوه, لاختلاط االحلال بالحرام. أما القسم الثاني, فهو من يباشر بإعطاء القروض, ويجهّز المعاملات الربويّة, فهو حرام قطعاً, لقوله تعالى: " وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " ثم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الرّبا, وموكله, وكاتبه, وشاهديه, وقال هم سواء)) أما البنوك غير الرّبوية, فهي التي تعتمد على مبدأ المرابحة, وهي حلال إذا التزمت بأحكام الشريعة الإسلامية.