أعلنت لجنة قبول الكليات العسكرية اعلان نتائج القبول المبدئي للطلبة المتقدمين وعلى الطلاب المقبولين مبدئياً التقيد بالتعليمات التالية:
-يجب احضار اصل الهوية الوطنية وصوره منها. -حجز موعد الكشف الطبي النهائي من خلال الموقع
-طباعة واحضار بطاقة المراجعة. -التقيد بالزي الرياضي لكل كلية:
أ-كلية الملك عبدالعزيز الحربية بنطلون أي لون وقميص باللون الأخضر. ب- كلية الملك فيصل الجوية بنطلون أي لون وقميص باللون الأزرق. ج- كلية الملك فهد البحرية بنطلون أي لون وقميص باللون الأبيض. عدد المقبولين في كلية الملك عبدالله للدفاع لموحد. د- كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي بنطلون أي لون وقميص باللون الأسود. – يجب احضار صور شخصية حديثة مكشوف الرأس عدد (4) مقاس (4*6)
-لن يسمح بدخول أي من المتعلقات الشخصية ومن ضمنها الجوال. الموقع: مكتب التسجيل بكلية الملك عبدالعزيز الحربية سابقاً ( طريق الملك عبدالعزيز) امام اسواق الشعلة بالرياض. ————
كما تعلن لجنة قبول الجامعيين نتائج القبول المبدئي للطلبة المتقدمين وعلى الطلاب المقبولين مبدئياً التقيد بالتعليمات التالية:
-حجز موعد الكشف الطبي النهائي عن طريق الموقع. -التقيد بالزي الرياضي: بنطلون أي لون وقميص باللون الأخضر
– يجب احضار صور شخصية حديثة مكشوف الرأس عدد (4) مقاس (4*6).
- عدد المقبولين في كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي فوق مدينة جنيف
- قراءة المستقبل - موقع مقالات إسلام ويب
عدد المقبولين في كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي فوق مدينة جنيف
حالم بنجمه
22-11-2010 09:26 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعذروني طولت الغيبه بسبب الظروف وهي حاله وفاة اشخاص عزيزين علي والله يرحمه ويدخلهم فسيح جناته
وانشاء الله ماتسمعون مكروه كيفكم شخباركم صراحه لاحظت في تقديم لامنيه حبيت اسال متى يبدا التقديم وبعديين هو جامعي ولا ثانوي؟
كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي شروط القبول والتسجيل للثانوي، لكونها من أهم المعايير التي يتم من خلالها تحديد قبول الطلاب في هذه الكلية التي تحظى بمجموعة ضخمة من المميزات التي تدفع الطلاب للتقديم فيها والانضمام لها وهذا الأمر لا يتم إلا بتوافق الشروط جميعها مع الراغبين في التقديم.
ومن الخلل المصاحب لهذا الضرب في الحياة الإسلامية المعاصرة اعتبار ضمان المستقبل لهذا الدين، وهذه الأمة تكأة للقعود والتواكل ومضغ الحديث مكتفين بأن دين الله منصور، بينما هو منصور بجهود مباركة زكت فيها النية وحالفها الصواب، وقرأت المعطيات وتذرعت بالأسباب. ومن ذلك الغفلة الشديدة عن قراءة المقدمات والبوادر، والوقوع في أسر المفاجآت، والانسياق لردات الأفعال الوقتية العابرة دون أن نمتلك نظاماً فكرياً منهجياً جاداً، ولا رؤية موضوعية واعية، وربما صحّ هذا بإطلاق أو كاد، فالعالم الإسلامي بحكوماته ومؤسساته وتياراته يفتقر إلى مراكز الدراسات الحديثة التي تشكل "العقل المدبر" له. وفي تقديري أنه حتى في الدوائر الأكثر تحديداً فثمت غياب مخيف للتفكير الاستراتيجي المستجمع للشروط. قراءة المستقبل - موقع مقالات إسلام ويب. وهذه دعوة إلى الجامعات العلمية والمؤسسات القادرة والتجمعات المهمومة بحاضر الأمة ومستقبلها أن تولي هذا الأمر اهتمامها، وأن تعنى بتربية شباب الأمة ورجالها على التفكير الواعي، وأن يجمعوا إلى الإخلاص الصواب. والمسلمون اليوم يعايشون أزمات متلاحقة تضرب في جوانب حياتهم كلها بلا استثناء، وفي دولهم كلها بلا استثناء، ولعله يصح لنا أن نقول بثقة: إن الأزمة في حقيقتها مقيمة مستقرة في ذواتنا وشخوصنا، وما الأزمات الطارئة إلا بعض تجلياتها وآثارها، وكأن العالم الإسلامي في حالة مخاض متواصلة يجد متاعبها وآلامها، ويدفع ثمنها، ولكنه لا يشهد لها أثراً ولا يبصر لها نهاية.
قراءة المستقبل - موقع مقالات إسلام ويب
ومحمد بن سليمان بن الحارث أبو بكر الباغندي الواسطي كان من الحفاظ وقد ذكر أن أبا داود كان يسأله عن الحديث ومع هذا تكلموا فيه وضعفوه. محمد بن غالب بن حرب أبو جعفر الضبي المعروف بتمتام سمع [ ص: 670] عفان وقبيصة والقعنبي وكان من الثقات. قال الدارقطني: وربما أخطأ. توفي في رمضان عن تسعين سنة. البحتري الشاعر
صاحب الديوان المشهور ، اسمه الوليد بن عبادة ، ويقال: الوليد بن عبيد بن يحيى أبو عبادة الطائي البحتري الشاعر أصله من منبج وقدم بغداد ومدح المتوكل والرؤساء وكان شعره في المدح خيرا منه في المراثي فقيل له في ذلك ، فقال: المديح للرجاء والمراثي للوفاء وبينهما بعد. وقد روى شعره المبرد وابن درستويه وابن المرزبان ، وقيل له: إنهم يقولون إنك أشعر من أبي تمام ، فقال: لولا أبو تمام ما أكلت الخبز ، كان أبو تمام أستاذنا وقد كان البحتري شاعرا مطبقا فصيحا بليغا رجع إلى بلده فمات بها في هذه السنة ، وقيل: في التي بعدها عن ثمانين سنة.
وعناية البشر بالتاريخ ظاهرة؛ تدويناً لأحداثه، وترجماناً لأبطاله، وتحليلاً لدوافعه، بينما لا تجد الحفاوة ذاتها بأمور المستقبل، مع أن التاريخ إنما يقرأ ليعتبر به وتحفظ دروسه للزمن القادم.