كلية المجتمع بحفر الباطن تستقبل المستجدين
* حفر الباطن الجزيرة
بدأت كلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن مطلع هذا الأسبوع أمس السبت 21/12 استقبال الطلاب الدارسين بها لهذا الفصل بما فيها الطلاب الجدد الذين تم قبولهم بعد اجتيازهم لمعايير القبول في الكلية. حيث بدأ الفصل بعقد اللقاء التعريفي عن الكلية والدراسة بها حيث شارك في اللقاء وكيل الكلية ومنسق وحدة شئون الطلاب والمرشد الاكاديمي للسنة التحضيرية. أوضح ذلك وكيل الكلية للشئون الاكاديمية الدكتور حمزة مغربي الذي أشار إلى أن الكلية أنهت جميع إجراءات القبول المتعلقة بالطلبة المستجدين لهذا الفصل موضحاً أن الكلية أنهت جميع استعداداتها لتنفيذ البرنامج التعريفي المعد للطلبة المستجدين الذي سيستمر حتى نهاية دوام يوم الاربعاء 25/12. مشيراً إلى أن البرنامج يشتمل على جولة تعريفية للطلاب داخل الكلية ومعاملها والورش العلمية بها وكذلك جولة ميدانية داخل محافظة حفر الباطن لتعريف الطلاب بالمحافظة والمراكز التابعة لها. هذا وقد اوضح وكيل الكلية على أهمية استفادة الطلبة من الامكانيات التي سخرتها لهم الكلية لمساندتهم خلال فترة مكوثهم ودراستهم في الكلية.
كلية المجتمع بحفر الباطن Blackboard
الدفعة الأولى بلغت 220طالباً
أعلنت كلية المجتمع بحفر الباطن التابعة لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، نتائج الدفعة الأولى للطلاب المقبولين فيها للعام الدراسي القادم 1428ه - 1429ه وذلك على موقعها الإلكتروني على الشبكة العنكبوتية. وصرح عميد الكلية د. حمزة بن محمد مغربي أنه تمت إتاحة الفرصة للالتحاق بالكلية لدفعة أولى من الطلاب بلغ عددهم (220) طالباً) انطبقت عليهم معايير القبول بالكلية. وقال إن إدارة الكلية وبتنسيق مستمر ومباشر مع إدارة جامعة الملك فهد تستعد لقبول دفعة أخرى من المتقدمين للكلية ممن تنطبق عليهم الشروط والمعايير التي تضمن الجودة العالية والمتميزة لمستوى طلاب كلية المجتمع بحفر الباطن. وبهذه المناسبة هنأ عميد الكلية د. مغربي جميع الطلاب المقبولين بالكلية للعام الجديد مرحباً بهم ومتمنياً لهم التوفيق والتميز وحثهم على الجدية في التحصيل والالتزام بالأنظمة الدراسية. وقال إن الكلية تقوم بتنفيذ عدد من البرامج المتميزة في المجالات التطبيقية والفنية كتخصصات للملتحقين بها وهي برنامج الهندسة الميكانيكية (الاختبارات اللاتلافية) وبرنامج برمجة وتقنية الحاسب الآلي وبرنامج إدارة الأعمال وبرنامج تقنية الهندسة الكهربائية والإلكترونية.
كلية المجتمع بحفر الباطن بلاك بورد
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Thursday 29th November, 2001
العدد:10654 الطبعةالاولـي
الخميس 14, رمضان 1422
محليــات
كلية المجتمع بحفر الباطن تدعو المتقدمين لوظائفها للمراجعة
* حفر الباطن محمد الدخيل:
دعت كلية المجتمع بحفر الباطن عدداً من المتقدمين على وظيفة العلاقات العامة لمراجعة مبنى الكلية بالمحافظة لإجراء المقابلات الشخصية صباح الثلاثاء. ذكر ذلك عميد كلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن الدكتور جمعة بن عيد العلوني الذي أوضح أن هذه الوظيفة تم طرحها مؤخراً حيث تم فرز المتقدمين لشغل هذه الوظيفة ووقع الاختيار على عشرة أشخاص سيتم إجراء المقابلة الشخصية لهم لاختيار الأنسب، مشيراً إلى أن الكلية لن تسمح لأي شخص سيتأخر عن موعد المقابلة من الدخول للقاعة وسوف يسقط اسمه من القائمة والمرشحون هم: وليد حامد آل مواش، رضاء نواش النومسي، عبدالله حمود العنزي، سالم محمد العيسى، فواز نجم اللغيصم، بصري عياد الشمري، عقيل دخيل الشمري، محمد خليوي الشمري، صالح فالح الشهراني، سلمان مطلق السبيعي. أعلـىالصفحة رجوع
الاولــى
فنون تشكيلية
مقـالات
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
متابعة
مشاعر المواطنين
قصائد في الذكرى
إنجازات الفهد
مقالات في المناسبة
نادى السيارات
تغطية خاصة
رمضانيات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
بعد تحول الكليات الى جامعة صدر أمر ملكي بتكليف مدير جامعة الدمام (الدكتور الربيش) بمنصب مدير جامعة حفر الباطن المكلف ورغم هذا يظل الدكتور الصويان من أهم الشخصيات الى الآن في الجامعة
Ahmed Alhntoshi
مشرف سابق
18 يناير 2010
2, 477
Electrical Engineer
2015
مهندس
الإقامة:
قلـ،ـب غالـي
+665
-31
^
الان يشغل منصب وكيل الشؤون الأكاديمية - فيه ضغوط عليه " من خلال تويتر" من البعض ممن ينسبون نفسهم " اهالي حفرالباطن " لتسهيل الدراسة حيث يزعمون انه لا فائدة من اتباع منهج البترول مادام الشهادة سوف تختم ب حفرالباطن!
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
إن الله لا يستحيِّ أن يضرب مثلا ما بعوضة الإعجاز العلمي و سبب النزول - سطور العلم
ثالثاً: الإعجاز العلمي في قوله تعالى ( إن الله لا يستحيِّ أن يضرب مثلا ما بعوضة) قال الله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين) البقرة: 26 فالبعوضة مخلوق صغير ضعيف، لكنها آية من آيات الله عز وجل لها مائة عين وثلاثة قلوب ويضم فمها ثمانية وأربعين سناً. ولها ستة سكاكين في خرطومها وثلاثة أجنحة في كل طرف ومجهزة بجهاز تخديري لغرز الإبرة دون أن يحس الإنسان كما أنها مزودة بجهاز حراري يعمل مثل نظام الأشعة تحت الحمراء يعكس لون الجلد في الظلمة ومزودة أيضا بجهاز تحليل الدم والشم من مسافات بعيدة وهذا المخلوق الصغير في حجمه دليل على الخالق العظيم وعظيم قدرته وقوته وجاء تذكير الله سبحانه به لنعلم آية خلقه وبديع صنعه. ولقد حصل رونالد روس عالم الجراثيم عام 1902م على جائزة نوبل للعلوم لأنه درس نوعاً من أنواع البعوض وهي (أنوبوليس) واكتشف أنها السبب في نقل مرض الملاريا الذي يفتك بمئات الآلاف من الناس كل عام ألا يستحق هذا المخلوق العجيب أن يضرب الله به المثل؟ وفي العصر الحديث أقيمت معاهد ومخابر في كافة أنحاء العالم لدراسة البعوضة ونقلها للأمراض.
قوة البعوضة البعوضة هي الحامل الرئيسي للحمى الصفراء وتفشي المرض في البشر وقد مات بسبب هذا المرض الملايين إذ تقوم إناث البعوض بمص دم الإنسان أما الذكور فإنها تتغذى على النباتات ولعل الحكمة في ذلك ظاهرة في قوله سبحانه (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها... ) و لم يقل بعوضاً أو البعوض وقد تحدث البعوضة ثقباً في جسم الإنسان، وهذا الثقب سرعان ما يتعرض للانسداد لكنها مزودة بمادة تفرزها تميع الدم وتمنع تخثره والسؤال كيف تعلم البعوضة أن لديها كل هذه الوسائل والإمكانات والأجهزة والأدوات فالذي خلق الإنسان خلق هذه البعوضة.
تفسير: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها)
قوله تعالى: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين قوله تعالى: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا قال ابن عباس في رواية أبي صالح: لما ضرب الله سبحانه هذين المثلين للمنافقين: يعني مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله: أو كصيب من السماء قالوا: الله أجل وأعلى من أن يضرب الأمثال ، فأنزل الله هذه الآية. وفي رواية عطاء عن ابن عباس قال: لما ذكر الله آلهة المشركين فقال: وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت ، قالوا: أرأيت حيث [ ص: 231] ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد ، أي شيء يصنع ؟ فأنزل الله الآية. وقال الحسن وقتادة: لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ، ضحكت اليهود وقالوا: ما يشبه هذا كلام الله ، فأنزل الله الآية. تفسير: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها). و " يستحيي " أصله يستحيي ، عينه ولامه حرفا علة ، أعلت اللام منه بأن استثقلت الضمة على الياء فسكنت. واسم الفاعل على هذا: مستحي ، والجمع مستحيون ومستحيين.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إن الله لا يستحيِّ أن يضرب مثلا ما بعوضة الإعجاز العلمي و سبب النزول - سطور العلم. إعراب الآية رقم (26): {إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَما يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفاسِقِينَ (26)}. الإعراب: (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (لا) نافية (يستحيي) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (أن) حرف مصدري ونصب (يضرب) مضارع منصوب والفاعل هو (مثلا) مفعول به منصوب (ما) زائدة للتوكيد، (بعوضة) بدل أو صفة أو عطف بيان من (مثلا) منصوب مثله الفاء عاطفة (ما) اسم موصول في محل نصب معطوف على بعوضة، (فوق) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما، و(ها) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه. والمصدر المؤوّل من (أن) والفعل في محل جر ب (من) محذوف متعلّق ب (يستحيي)، أي: لا يستحيي من أن يضرب مثلا. الفاء استئنافيّة (أمّا) حرف شرط وتفصيل (الذين) مبتدأ في محل رفع (آمنوا) فعل وفاعل الفاء رابطة لجواب الشرط (يعلمون) مضارع مرفوع والواو فاعل (أنّ) كالسابق والهاء ضمير في محل نصب اسم أنّ (الحقّ) خبر أنّ مرفوع (من ربّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الحقّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.
قراءة : [ ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة ...]
؟؟ <<<<<<<<<< يــا من يرى مدّ البعوض جناحها في ظلمـــة الليـل البهيـم الأليل <<<<<<<<<<<<<<<<<<<< ويرى مناط عقولها في نـحرهـــا>>>>>>>>>>
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>والمـخ في تـلك العظــام النحّـل امنُنْ عليّ بتوبة تمحو بهـــا مــا >>>>>>>>>>
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>كـان مني في الزمـــــان الأول
صور مكبرة للبعوضة وأجزائها
الموضوع منقول
المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] كما جاء في حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاءت أم سُلَيم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غُسلٍ إذا احتلمت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا رأت الماء)). أخرجه البخاري في العلم (130)، ومسلم في الحيض (313)، والنسائي (197)، والترمذي في الطهارة (122). [2] انظر "ديوانه" ص (8)، "جامع البيان" (1/ 428). [3] انظر: "الألفية" ص15. [4] أخرجه البخاري في الحج (1828)، ومسلم في الحج (1199)، وأبو داود في المناسك (1846)، والنسائي في مناسك الحج (2828)، وابن ماجه في المناسك (3088) - من حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما. [5] سبق تخريجه.