وعلى ضوء ذلك يتضّح أن كون الحديث متواتراً لا يعني إطّلاع جميع أصحاب الأئمة عليه وحتى تلك الجماعة المطلّعة عليه يمكن أن تعمل بخلافه لعروض شبهة منعتها من الأخذ به أو لسُقمٍ في فهمهم لمتنه أو لطمعٍ في مالٍ أو منصبٍ أو غيرها من الموانع التي لا تخفى على أحد وكل ذلك بطبيعة الحال لا يضر بكون الحديث متواترا كما أنّ الخلافات التي من هذا القبيل لا تكاد جماعة تخلو منها والامامية ليسوا بدعاً من ذلك. إذا تمهَّد هذا تتضح الإجابة على الإشكال بأنّ الخلاف حول تشخيص الإمام ليس مانعا من إثبات حقانية التوجُّه العام داخل المذهب الشيعي وهو القول بإمامة الاثني عشر، لأنّ الحقانية تتوقف على قوّة الدليل لا غير، نعم إنّ كثرة الأطراف التي تكون بدواً مظنّة لموافقة الحق غاية ما توجبه النظر في أدلتها جميعاً ومحاكمتها للوقوف على حقيقة كلّ دعوى منها. الهوامش
(1) سورة الأحزاب / 33. (2) صحيح مسلم: 7 / 130. (3) يُنظر: مسند أحمد: 6 / 292. (4) سورة المائدة / 55. (5) شرح تجريد العقائد: 368. (حجري). تحميل كتاب بحار الأنوار كاملpdf للمؤلف محمد باقر المجلسي. (6) المواقف: 3 / 601. (7) صحيح مسلم: 7/ 123. (8) مسند أحمد: 3/ 26 ؛ المستدرك: 3/ 109 واللفظ في المتن للأخير. (9) سنن الترمذي: 5 / 297 ؛ المستدرك: 3/ 110 ؛ مجمع الزوائد: 9/ 104 ؛ فتح الباري: 7/ 61.
- تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 3 - نداء بوست
- تحميل كتاب بحار الأنوار كاملpdf للمؤلف محمد باقر المجلسي
- تحميل كتاب بحار الأنوار pdf محمد باقر المجلسي - 110 أجزاء تنزيل بجودة عالية
- الثقب الاسود من الداخل الحلقة
- الثقب الاسود من الداخل والخارج
تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 3 - نداء بوست
موضوع الخلافة في التراث الشيعي الاثني عشري أكثر تعقيداً منه في التراث السنّي. السبب الرئيسي هو غياب تجربة الحكم عند أئمّة الشيعة الاثني عشريّة في الفترة التي ظهر فيها مفهوم الخلافة مع الامويين والعباسيين الأوائل. وأيضاً كون تجربة الإمام علي بن أبي طالب كانت قبل ظهور مؤسسة الخلافة كما ناقشت في مقال سابق وكذلك هي قبل تبلور الفكر الشيعي. كان لأئمّة فرق شيعية تجربة مباشرة في موضوع الحكم كالفاطميين الإسماعيليين الذين أسسوا خلافتهم في أوائل القرن العاشر في ما يعرف اليوم بتونس، ونقلوها بعد ذلك إلى مصر سنة 969 وحكموا بلاد الشام والحجاز. استخدم الفاطميون مفهوم الخليفة بالمعنى نفسه الذي استخدمه قبلهم الأمويون والعباسيون، أي خليفة الله. نجد ذلك مثلاً في رسالة الخليفة الفاطمي المعزّ لدين الله (حكم 953-975) إلى القاضي النعمان (ت. تحميل كتاب بحار الأنوار pdf محمد باقر المجلسي - 110 أجزاء تنزيل بجودة عالية. 974) يعيّنه قاضياً على قضاة مصر. يقول المعزّ:
"وما التبس عليك فأشكل واشتبه فأعضل أنهيته إلى أمير المؤمنين ليوقفك على وجه الحكم فيه فتمتثله وتعمل عليه. فإنّه بقيّة خلفاء الله المهديّين وسلالة الأئمّة الراشدين الذين أمر الله جلّ اسمه بسؤالهم والاقتباس من علمهم وردّ الأمر إليهم".
كم عمر علي السيستاني
يبلغ المرجع والفقيه السيستاني 91 عامًا من عمره فهو من مواليد 4 أغسطس 1930م، وطوال حياته المهنية كان مؤثرًا دينيًا ومجتمعيًا وسياسيًا حيث كان له اسهامات سياسية كبيرة وكانت لمرجعيته دور واضح بالعراق بعد سقوط النظام البعثي ودخل بالعديد النقاشات الدينية والسياسية وأصدر مكتبه بالنجف تحدّى بها سلطة الائتلاف وكان له دور في إجراء انتخابات عامة ويتم انتخاب مجلس لكتابة الدستور الجديد. شاهد أيضًا: هل علي المفيدي شيعي ام سني
وإلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقال علي السيستاني سني ام شيعي وعرفنا بأنه ليس شيعياً فقط بل هو مرجع من مراجع الشيعة الاثني عشرية الأصولية وتعرفنا على عمره وهو 91 عامًا وقبل ذلك تناولنا سيرته الذاتية بالتفصيل. المراجع
^, Ali al-Sistani: Sunni or Shiite?, 10/03/2022
تحميل كتاب بحار الأنوار كاملPdf للمؤلف محمد باقر المجلسي
نظراً للاعتراضات التي تعرض لها الشيخ الكركي أصدر الشاه طهماسب فرماناً منح فيه الكركي لقب "حجة الإسلام" مع صلاحيات شبه سلطانية تفرض له الطاعة المطلقة على الأمراء والوزراء وأركان الدولة، له حق عزل من يشاء دون الرجوع إلى أحد، كما وضعت أراضي العراق وخراجها تحت تصرفه ينفقه باختياره مع تخصيص جزء من هذه الأراضي وقفاً لأفراد عائلة الكركي من بعده ووضع ميزانية خاصة تحت تصرف الكركي. بقي المنهج الكركي سالكاً رغم الانتقادات التي تعرض لها ولم يقف في وجه هذا المنهج إلا الرغبة السلطوية لتقييد دور الفقهاء ونفوذهم في مؤسسات الدولة بداية من الشاه عباس الكبير وحتى نهاية الدولة الصفوية، حيث قُصر دور الفقهاء على إضفاء الشرعية على سياسات الشاه مقابل خدمات معينة يقدمها الشاه للفقيه، انحسر نتيجة ذلك دور المدرسة الأصولية التجديدية لتعود المدرسة الإخبارية التقليدية للواجهة مناديةً بحرمة الاجتهاد ورفض ولاية الفقيه واعتبار المؤمنين بها منحرفين عن منهج آل البيت. الشيخ النراقي ونظرية ولاية الفقيه
مع سقوط الدولة الصفوية وما تبعها من دويلات متناحرة، سعى كل من هؤلاء لخطب ود الفقهاء لتشريع دولهم وسلطاتهم، أسهم ذلك بعودة التيار الأصولي وفتح باب الاجتهاد مجدداً، إذ أكدّ الشيخ الجناحي (كاشف الغطاء) على الاجتهاد واعتبره من المناصب الشرعية، فيما زاد عليه تلميذه النراقي إضفاء الطابع الولايتي على الاجتهاد بالقول: "ولاية الاجتهاد حق ثابت من الله" وبذلك نحا الفكر السياسي الشيعي منحًى تصاعدياً من راوٍ له منصب شرعي إلى ولاية مستمدة من الله إلى ولاية الفقيه المطلقة على يدي الخميني.
أرجو إخباري عن ماهية الاختلاف بين " الشيعة البهرة " و" الشيعة الرافضة " في الدين، وهل هم أسوأ من الشيعة الإثني عشرية؟ وبما أنهم يقولون: " يا علي مدد"، و" يا حسين "، وبعض البهرة يسجدون لإمامهم: فهل هم يرتكبون الشرك الأكبر؟ إذًا ما حكم تكفيرهم؟ وهل نقول إنهم كلهم كفار أم نقول إنهم عمومًا ليسوا كافرين، وإنما ضالون واعتقادهم يحوي كفرًا، وتكفير البهري المعين يحتاج إلى دليل لإقامة الحجة عليهم، وهذا لا يمكن إلا للعلماء الكبار؟
الحمد لله
أولًا:
الشيعة الرافضة، والشيعة البُهرة كلاهما من الطوائف الضالة المنحرفة الخارجة عن دين الله – إن كانت قد دخلت أصلًا فيه -، وهم يُظهرون الإسلام، وباطنهم الكفر المحض. وعلماء الفرَق يعدُّون " البُهرة " من الباطنية الإسماعيلية، وقد كانوا من فرَق " الشيعة " فغلوا في الأئمة غلوًّا عظيمًا، حتى كفَّرهم الرافضة!. وقد حصل شقاق ونزاع بين " الرافضة الإمامية " و " الإسماعيلية " في ترتيب الأئمة المعصومين! من بعد جعفر الصادق، فبينما الترتيب عند " الرافضة الإمامية الاثني عشرية ": جعفر الصادق ثم ابنه موسى الكاظم، إذا هي عند " الإسماعيلية ": جعفر الصادق ثم ابنه إسماعيل، ثم في محمد بن إسماعيل.
تحميل كتاب بحار الأنوار Pdf محمد باقر المجلسي - 110 أجزاء تنزيل بجودة عالية
ما هو الدليل على حقانية المذهب الشيعي الاثنا عشري؟
السؤال عن حقانيّة مذهب الإمامية يعود في جوهره إلى السؤال عن حقانيّة نظرية الإمامة وأنّ الأوصياء الاثنا عشر منصوص عليهم وأنّ لهم الزعامة الدينية والدنيوية، إذ تمثل هذه النظرية (الإمامة) الفارق الجوهري بين الإمامية وغيرهم، كما أنّ الشيعة يأخذون دينهم عن طريق هؤلاء الأئمة فبطبيعة الحال يكون دليل حقانيّة إمامتهم هو نفسه دليلاً على حقانية المذهب الشيعي. اشترك في قناة «الأئمة الاثنا عشر» على تليجرام
وقد سلك الإمامية في إثبات ذلك مسالك متعددة بين عقلية ونقلية وعقلائية حتى صح القول بأنّهم المذهب الإسلامي الوحيد الذي بإمكانه إثبات الأساسات العقدية التي يبتني عليها من مصادر المذاهب الأخرى فضلاً عن مصادره الخاصة، وأنا هنا ذاكر لك أربعة أدلّة نصفها من القرآن الكريم وتتمَّتها من السنّة المتواترة عند عامّة المسلمين اخترتها من بين مئات الأدلة. الدليل الأوّل: آية التطهير
قال تعالى: " إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " (1) إذ تواتر من طرق الفريقين أنّها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وممّا جاء في ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء على فادخله ثم قال: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " (2).
المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية ـ جواد علي
المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية
ـ
جواد علي
أصل هذا الكتاب أطروحة دكتوراه نال فيها جواد علي (1907ـ1987م) درجته العلمية من جامعة هامبورغ الألمانية في العام (1939م)، بإشراف المستشرق الألماني المتخصص في الدراسات الشيعية (شتروتمان) وغدت هذه الدراسة منذ إجازتها مرجعاً مهماً للدراسات الإسلامية في اللغة الألمانية بعد طباعتها ككتاب. واد%20علي
سيكون للثقب الاسود غير القابل للسكن الناتج قوة سحب ثقيلة قوية لا يمكن للضوء أن يتجنبها. لذلك ، إذا وجدت نفسك في أفق الحدث – النقطة التي لا يمكن للضوء والمادة أن تمر فيها إلى الداخل ، – كما اقترح الفلكي الألماني كارل شوارزشيلد – فلا مفر. وفقًا لما ذكره ماسي ، فإن قوى المد والجزر ستقلل جسمك إلى خيوط من الذرات (أو "spaghettification" ، كما هو معروف أيضًا) ، وسينتهي الأمر في النهاية بتفكيكها. إن فكرة أنه يمكنك الخروج في مكان ما – ربما في الجانب الآخر – تبدو خيالية تمامًا. ماذا عن الثقب؟
أو هو؟ على مر السنين درس العلماء في إمكانية أن الثقب الاسود او الثقوب السوداء قد تكون ثقوبًا في مجرات أخرى. قد يكونون طريقًا إلى عالم آخر. الثقب الاسود من الداخل الحلقة. لطالما كانت هذه الفكرة تطفو على السطح لبعض الوقت: استعان أينشتاين مع ناثان روزن بجسر النظريات التي تربط نقطتين مختلفتين في الزمكان في عام 1935. لكنها اكتسبت أرضية جديدة في الثمانينيات عندما قام الفيزيائي كيب ثورن بمناقشة حول ما إذا كانت الأجسام يمكن أن تنتقل جسديًا من خلال تلك الثقوب الدودية. وقال ماسي "إن قراءة كتاب كيب ثورن الشهير عن الثقوب هو ما أثار فضولي للفيزياء عندما كنت طفلاً".
الثقب الاسود من الداخل الحلقة
لا ينبغي أن يشعر شخص ما يعبر أفق الحدث بأي مشقة كبيرة لأن أي كائن سيكون في حالة سقوط حر ، وبناءً على مبدأ التكافؤ ، لن يشعر هذا الكائن – أو الشخص – بالآثار القصوى للجاذبية. يمكن أن يتبع قوانين الفيزياء الموجودة في أي مكان آخر في الكون ، ولكن حتى لو لم يتعارض مع مبدأ أينشتاين ، فإنه سيقوض نظرية المجال الكمومي أو يشير إلى أن المعلومات يمكن أن تضيع. ثقب أسود من عدم اليقين
في عام 2014 ، نشر هوكينج دراسة تجنّب فيها وجود أفق الحدث بمعنى أنه لا يوجد شيء يحترق قائلاً أن الانهيار التثاقلي سيؤدي إلى "أفق ظاهر" بدلاً من ذلك. من شأن هذا الأفق أن يحبس أشعة الضوء التي تحاول الابتعاد عن لب الثقب الاسود ، وستستمر "لفترة من الزمن". في إعادة التفكير ، تحتفظ الآفاق الواضحة بشكل مؤقت بالمواد والطاقة قبل حلها والإفراج عنها لاحقًا. يتلاءم هذا التفسير مع نظرية الكم – التي تقول إنه لا يمكن تدمير المعلومات – وإذا ثبت ذلك ، فإنه يشير إلى أن أي شيء يمكن أن يفلت من الثقب الاسود. ذهب هوكينج إلى حد قول الثقوب السوداء قد لا تكون موجودة. الثقب الاسود من الداخل والخارج. وكتب يقول "يجب إعادة تعريف الثقوب السوداء كحالات مربوطة ثابتة لحقل الجاذبية". لن يكون هناك تفرد ، وبينما يتحرك الحقل الظاهر إلى الداخل بسبب الجاذبية ، فإنه لن يصل أبدًا إلى الوسط ويتم توحيده داخل كتلة كثيفة.
الثقب الاسود من الداخل والخارج
أقرب ثقب أسود للارض
يعد ثقب A0620-00 من اقرب الثقوب السوداء إلى كوكب الارض إذ يبعد مسافة 3000 سنة ضوئية عن الكوكب، لكن اكد بعض العلماء عن اقتراب احد الثقوب الأخرى من كوكب الارض، نستعرض فيما يلي بعض المعلومات عنه:
أكدت بعض الدراسات التي أجريت خلال عام 2020 مـ أن الثقب HR 6819 هو اقرب الثقوب لكوكب الأرض حيث يبعد عنه بمسافة 1000 سنة ضوئية. من المرجح أن هذا الثقب ينتمي إلى نجمين ساطعين في كوكبة المرقب الجنوبي. يعتقد بعض علماء الفلك وعلى رأسهم ريفينيوس أن هناك ملايين الثقوب الموجودة بالقرب من كوكب الارض لككنا لن نتمكن من رؤيتها. بالإضافة إلى ثقب Cyrgnus X والذي يبعد مسافة 6 ألاف سنة ضوئية، بينما تم اكتشافه منذ عام 1971 مـ. الثقب الاسود من الداخل حفظ شعيرتين إسلاميتين. الثقب الأسود في القرآن
سلط علماء الدين الضوء على بعض الآيات القرانية التي تدلل على وجود الثقوب السوداء، نوضح ذلك فيما يلي:
يأتي قول المولى عز وجل بسورة النجم الأية الـ16 ( إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ) حيث يأكد سبحانه على أن بالرغم من الظلام الموجود في الفضاء إلا أن هناك منطقة أخرى يزداد الظلام فيها. استند بعض العلماء على الأية السابعة من سورة النجم إذ قال الرحمن (وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ)، بينما ظهر سيدنا جبريل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في تلك المنطقة بصورته الحقيقية.
[٣]
فعند الاندماج النوويّ لذرات الهيدروجين مع بعضها ينتج عنها غاز الهيليوم الذي بدوره يندمج لينتج عناصر أثقل، وهكذا كلّما ظهر عنصر ثقيل جديد يحدث له اندماج جديد، وجميع هذه التفاعلات النوويّة تنتج كميّة كبيرة من الطاقة تنقلها إلينا على شكل أشعة. يحافظ النجم خلال حياته الطويلة على كتلته بسبب التوازن بين القوّة الناتجة عن الاندماج وقوة التجاذب بين العناصر والذرات المكونة له. [٣]
وعندما يبدأ النجم الذي تزيد كتلته عن 25 ضعف كتلة الشمس بفقدان طاقته يحدث خلل في التوازن بين القوى التي تحافظ عليه، فتبدأ قوّة الجذب بين العناصر بالتغلّب على قوّة الطاقة الناتجة من الاندماج، ممّا يؤدّي إلى توجّه المادّة المكوّنة للنجم نحوَ مركزه، فتنضغط هناكَ انضغاطاً كثيراً بسبب كثافتها وقوّة التجاذب بينها. ثقب أسود دوار - ويكيبيديا. [٣]
وبعدها ينفجر النجم بسبب التدافع الشديد بين المادة الموجودة في مركز النجم، وينتج هذا التدافع بسبب الانضغاط الشديد، ويسمّى هذا الانفجار سوبرنوفا، وينتج عنه انتقال ما تبقّى من غازات النجم بالإضافة إلى غلافه إلى الفضاء، مخلّفاً وراءه مركز النجم العملاق الشديد الكثافة، وهو ما يُسمّى الثقب الأسود. [٣]
أنواع الثقوب السوداء
تتباين الثقوب السوداء من حيث حجمها، فمنها الكبيرة، ومنها ذات الحجم الصغير الذي لا يتجاوز حجم الذرّة ولكنّ كتلتها ضخمة جدّاً، [١] وقد صنّف العلماء الثقوب السوداء إلى ثلاثة أنواع رئيسة، هيَ: [٢]
الثقوب السوداء النجمية (بالإنجليزيّة: Stellar black holes)
يتشكّل هذا النوع من انهيار نجوم كبيرة الحجم، تنضغط بعد انهيارها حتّى تشكل ثقباً أسود، أمّا عند تعرّض النجوم الأصغر التي تصل كتلتها إلى 3 أضعاف كتلة الشمس للانهيار فإنّ مركزها لا يتحوّل إلى ثقب أسود بل يصبح نواةً جديدةً تسمّى نجماً نيوترونياً أو قزماً أبيض.