وجهنم تسأل المزيد ، حتى يضع فيها قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط! وأنا على الحوض ". قيل: وما الحوض يا رسول الله ؟ قال: " والذي نفسي بيده ، إن شرابه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأبرد من الثلج ، وأطيب ريحا من المسك. وآنيته أكثر من عدد النجوم ، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ، ولا يصرف فيروى أبدا ". وهذا القول هو اختيار ابن جرير. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو يحيى الحماني عن نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) قال: ما امتلأت ، قال: تقول: وهل في من مكان يزاد في. وكذا روى الحكم بن أبان عن عكرمة: ( وتقول هل من مزيد): وهل في مدخل واحد ، قد امتلأت. [ و] قال الوليد بن مسلم ، عن يزيد بن أبي مريم أنه سمع مجاهدا يقول: لا يزال يقذف فيها حتى تقول: قد امتلأت فتقول: هل [ في] من مزيد ؟ وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو هذا. تصميم / الشيخ ناصر القطامي - يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد . 4K - YouTube. فعند هؤلاء أن قوله تعالى: ( هل امتلأت) ، إنما هو بعد ما يضع عليها قدمه ، فتنزوي وتقول حينئذ: هل بقي في [ من] مزيد ؟ يسع شيئا. قال العوفي ، عن ابن عباس: وذلك حين لا يبقى فيها موضع [ يسع] إبرة. فالله أعلم.
- لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتّى يضع رب العزة فيها قدمه - فقه
- تصميم / الشيخ ناصر القطامي - يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد . 4K - YouTube
- تفسير آية يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
- معلومات عن النادي الأهلي - موضوع
- سجل الابطال | بطولات النادي الأهلي المصري | ميركاتو داي
- عدد بطولات الأهلي والزمالك في جميع الألعاب ويكيبيديا | كايرو تايمز
لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتّى يضع رب العزة فيها قدمه - فقه
قال الواحدي قال المفسرون: أراها الله تصديق قوله: { لأملأن جهنم} فلما امتلأت قال لها: { هل امتلأت} وتقول هل من مزيد أي قد امتلأت ولم يبق في موضع لم يمتلئ. اهـ
وقال الشيخ الأمين الشنقيطي في الأضواء عند تفسير سورة الفرقان: اعلم أن التحقيق أن النار تبصر الكفار يوم القيامة، كما صرح الله بذلك في قوله هنا: إذا رأتهم من مكان بعيد، ورؤيتها إياهم من مكان بعيد، تدل على حدة بصرها كما لا يخفى، كما أن النار تتكلم كما صرح الله به في قوله: يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد. والأحاديث الدالة على ذلك كثيرة، كحديث محاجة النار مع الجنة، وكحديث اشتكائها إلى ربها، فأذن لها في نفسين، ونحو ذلك، ويكفي في ذلك أن الله جل وعلا صرح في هذه الآية أنها تراهم، وأن لها تغيظا على الكفار، وأنها تقول: هل من مزيد، واعلم أن ما يزعمه كثير من المفسرين وغيرهم من المنتسبين للعلم من أن النار لا تبصر، ولا تتكلم، ولا تغتاظ. تفسير آية يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. وأن ذلك كله من قبيل المجاز، أو أن الذي يفعل ذلك خزنتها، كله باطل ولا معول عليه لمخالفته نصوص الوحي الصحيحة بلا مستند، والحق هو ما ذكرنا، وقد أجمع من يعتد به من أهل العلم على أن النصوص من الكتاب والسنة لا يجوز صرفها عن ظاهرها إلا لدليل يجب الرجوع إليه كما هو معلوم في محله.
تاريخ النشر: الأربعاء 13 ذو القعدة 1431 هـ - 20-10-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 141204
21351
0
236
السؤال
هل يصح تفسير قوله تعالى: ( يوم نقول لجهنم.. لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتّى يضع رب العزة فيها قدمه - فقه. ) أنه تمثيل لسعتها دون أن يكون خطابا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن التحقيق هو حمل هذا على حقيقته إذ إن من المعلوم في اللغة وأصول الفقه أن الأصل في الكلام حمله على الحقيقة إلا إذا جاءت قرينة تصرفه إلى المجاز، ولا قرينة هنا تصرف الكلام عن ظاهره. وأما القول بعدم الحقيقة فيه فهو ضعيف. قال ابن عطية في تفسيره: واختلف الناس أيضا في قول جهنم هل هو حقيقة أو مجاز؟ أي حالها حال من لو نطق لقال كذا وكذا فيجري هذا مجرى: شكى إلي جملي طول السرى، ومجرى قول ذي الرمة: تكلمني أحجاره وملاعبه
والذي يترجح في قول جهنم " هل من مزيد " أنها حقيقة وأنها قالت ذلك وهي غير ملأى، وهو قول أنس بن مالك، وبين ذلك الحديث الصحيح المتواتر قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( يقول الله لجهنم هل امتلأت وتقول " هل من مزيد " حتى يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها إلى بعض). اهـ
وقال الشوكاني: وهذا الكلام على طريقة التمثيل والتخييل ولا سؤال ولا جواب، كذا قيل، والأولى أنه على طريقة التحقيق ولا يمنع من ذلك عقل ولا شرع.
تصميم / الشيخ ناصر القطامي - يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد . 4K - Youtube
لذا فلا يجوز الاعتراض على قضائه وقدره سبحانه وتعالى في جميع ما حكم به لا نطقا ولا ضمنا. والله أعلم.
{أدخلوها} أي الجنة {بسلام} قال قتادة: سَلِموا من عذاب اللّه عزَّ وجلَّ، وسلّم عليهم ملائكة اللّه، وقوله سبحانه وتعالى: {ذلك يوم الخلود} أي يخلدون في الجنة فلا يموتون أبداً ولا يظعنون أبداً ولا يبغون عنها حولاً، وقوله جلت عظمته: {لهم ما يشاءون فيها} أي مهما اختاروا وجدوا من أي أصناف الملاذ طلبوا أحضر لهم، عن كثير بن مرة قال: (من المزيد أن تمر السحابة بأهل الجنة فتقول: ماذا تريدون فأمطره لكم؟ فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم) وفي الحديث عن ابن مسعود رضي اللّه عنه قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال له: (إنك لتشتهي الطير في الجنة فيخر بين يديك مشوياً) ""أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن مسعود مرفوعاً"". وروى الإمام أحمد، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة) ""رواه أحمد وابن ماجة والترمذي، وزاد الترمذي كما اشتهى"". وقوله تعالى: {ولدينا مزيد} كقوله عزَّ وجلَّ: {للذين أحسنوا الحسنى و زيادة}، وقد تقدم في صحيح مسلم عن صهيب بن سنان الرومي أنها النظر إلى وجه اللّه الكريم، وقد روى البزار، عن أنَس بن مالك في قوله عزَّ وجلَّ {ولدينا مزيد} قال: (يظهر لهم الرب عزَّ وجلَّ في كل جمعة) ""أخرجه البزار وابن أبي حاتم موقوفاً، ورواه الشافعي مرفوعاً في مسنده"".
تفسير آية يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) قال: وعدها الله ليملأنها, فقال: هلا وفيتك؟ قالت: وهل من مَسلك. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول فى قوله ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) كان ابن عباس يقول: " إن الله الملك, قد سبقت منه كلمة لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ لا يلقى فيها شيء إلا ذهب فيها, لا يملأها شيء, حتى إذا لم يبق من أهلها أحد إلا دخلها, وهي لا يملأها شيء, أتاها الربّ فوضع قدمه عليها, ثم قال لها: هل امتلأت يا جهنم؟ فتقول: قطِ قطِ; قد امتلأت, ملأتني من الجنّ والإنس فليس في مزيد; قال ابن عباس: ولم يكن يملأها شيء حتى وجدت مسّ قدم الله تعالى ذكره, فتضايقت, فما فيها موضع إبرة ". وقال آخرون: بل معنى ذلك: زدني, إنما هو هل من مزيد, بمعنى الاستزادة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا الحسين بن ثابت, عن أنس, قال: " يلقى في جهنم وتقول: هل من مزيد ثلاثا, حتى يضع قدمه فيها, فينـزوي بعضها إلى بعض, فتقول: قطِ قطِ, ثلاثا ".
فلما بعث الناس أحضروا وسيق أعداء الله إلى النار زمراً فجعلوا يقتحمون جهنم فوجاً فوجاً، لا يلقى في جهنم شيء إلا ذهب، ولا يملؤها شيء، قالت: ألست قد أقسمت لتملأني من الجنة والناس أجمعين، فوضع قدمه، فقالت حين وقع قدمه فيها: قط قط فإني قد امتلأت فليس لي مزيد. اهـ. والله أعلم.
نادي الزمالك
عدد بطولات كرة القدم: بلغت عدد بطولات النادي الزمالك في كرة القدم حتى سنة 2020، نحو "73 بطولة"، و ذلك محلياً و دوليًا. سجل الابطال | بطولات النادي الأهلي المصري | ميركاتو داي. عدد بطولات الزمالك في كرة اليد: أما عن عدد البطولات التي توج الزمالك بها حتى الآن، فهي كبيرة حيث بلغت حتى "61 بطولة"، محلياً و دوليًا. عدد بطولات كرة السلة: يُعد نادي الزمالك من أكثر الأندية المصرية والأفريقية، حصداً لبطولات كرة السلة في التاريخ، إذ بلغ عدد البطولات حتى الآن لـ"31 بطولة". عدد بطولات الكرة الطائرة: أما عن عدد الالقاب التي حاز عليها نادي الزمالك للكرة الطائرة فهي "15 بطولة"، حتى سنة 2020.
معلومات عن النادي الأهلي - موضوع
Edited. ↑ "110 معلومة تاريخية عن الأهلي (3)" ، ، 24-4-2017، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2021. بتصرّف. ↑ "الفروع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2021. بتصرّف. ↑ "تاريخ النادي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-3-2021. بتصرّف. ^ أ ب "Cairo International Stadium",, Retrieved 2-3-2021. Edited. ^ أ ب "Stadiums in Egypt",, 2001، Retrieved 2-3-2021. Edited. ↑ "Football clubs with most trophies in the world",, 19-6-2020، Retrieved 1-3-2021. Edited. ↑ "El Ahly Cairo - INFO",, Retrieved 2-3-2021. Edited. عدد بطولات نادي الأهلي في افريقيا. ^ أ ب "أفضل لاعبي نادي الأهلي المصري عبر كل تاريخه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-3-2021. بتصرّف. ↑ "أبو تريكة.. ألقابه مع الأهلي والمنتخب" ، ، 28-3-2018، اطّلع عليه بتاريخ 18-3-2021. بتصرّف. ↑ "Al-Ahly: Squad 2020/2021",, Retrieved 2-3-2021. Edited. ^ أ ب "معلومات اللاعب محمد محمود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2021. بتصرّف.
سجل الابطال | بطولات النادي الأهلي المصري | ميركاتو داي
نجح فريق النادي الأهلي في تحقيق بطاقة التأهل الثانية لنهائي دوري السوبر لموسم 2021/2022، على حساب نادي الجزيرة، بعد الفوز في المباراة الثالثة بنتيجة 87/65. وأقيمت مواجهات نصف نهائي الدوري على صالة برج العرب بالإسكندرية، وتمكن الأهلي من الفوز في المباراة الأولى والثانية، قبل أن يحقق الفوز في المباراة الثالثة أمام الجزيرة. معلومات عن النادي الأهلي - موضوع. طالع | عصام عبد الفتاح لـ بطولات: مباراة الأهلي وسيراميكا كليوباترا لن تُقام بحكام أجانب
وتقدم الجزيرة في الربع الأول من المباراة بنتيجة 18/16، ثم واصل تقدمه وأنهى الشوط الأول بنتيجة 37/30. وفي الربع الثالث، تمكن الأهلي من التقدم بنتيجة 55/45 على حساب نادي الجزيرة، قبل أن تنتهي المباراة بنتيجة 87/65. وكان الأهلي قد سبق وحقق الفوز في المباراة الأولى التي أقيمت ضد الجزيرة يوم الجمعة الماضي بنتيجة 80/61، قبل أن يحقق الفوز في المباراة الثانية بنتيجة 76/62. يذكر أن الأهلي سيواجه الاتحاد السكندري في سلسلة دور النهائي التي تنطلق يوم 8 مايو القادم على صالة حسن مصطفى.
عدد بطولات الأهلي والزمالك في جميع الألعاب ويكيبيديا | كايرو تايمز
واتجه الأهلي للبطولات العربية لأول مرة عام 1994، بعد قرار بمقاطعة البطولات الأفريقية نظراً لضعف العائد المادي، وجاءت المشاركة الأولى في بطولة الأندية العربية أبطال الكؤوس التي أقيمت على أرض القاهرة، واقتنصها الأحمر بالفوز على الشباب السعودي بهدف الغاني "أحمد فيلكس" في النهائي. لقب نادي القرن
في ديسمبر 2000، تم تتويج النادي الأهلي بلقب نادي القرن في أفريقيا بواسطة الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، وجاء إعلان الاتحاد بعد دراسة إحصائية استندت إلى نتائج الفرق في البطولات الأفريقية من عام 1964 حتى عام 2000، وتصدر الاهلي القائمة رغم غياب عن البطولات الأفريقية دام أكثر من 4 سنوات في منتصف التسعينيات
وفي موسم 2004-2005 حقق الأهلي تحت قيادة مدربه الأسطوري "مانويل جوزيه" الفوز في جميع مباريات الدور الأول ليحسم لقب الدوري الممتاز بدون هزيمة، وبفارق قياسي عن إنبي أقرب المنافسين وهو (31) نقطة لأول مرة في تاريخ المسابقة. ويعتقد الكثيرون أن عام 2006 هو الأفضل في تاريخ النادي الأهلي من حيث الإنجازات المختلفة، بدءاً ببطولة السوبر للمرة الثانية بفوز مثير آخر علي إنبي بهدف أبوتريكة في الوقت بدل الضائع، ويكرر الأهلي الفوز بلقب الدوري بدون هزيمة للمرة الثانية على التوالي أيضاً وبفارق 14 نقطة عن الوصيف، ثم يعود الأهلي لرفع كأس مصر بفوز كبير 3-0 على الزمالك محققاً العلامة الكاملة في البطولات المحلية.
الكأس الأفروآسيوية للأندية
تُوج الأهلي بلقب الكأس الأفروآسيوية للأندية مرة واحدة عام: (1988). كأس العالم للأندية
المركز السادس من مونديال الأندية في نسخة 2005 (اليابان)
المركز الثالث (الميدالية البرونزية) في نسخة 2006 (اليابان)
المركز السادس في نسخة 2008 (اليابان)
المركز الرابع في نسخة 2012 (اليابان)
المركز السادس في نسخة 2013 (المغرب)