بلغ إجمالي الدخل الشامل للمساهمين للربع الحالي 92, 609 ألف ريال سعودي، مقارنة بـ 153, 455 ألف ريال سعودي من الربع المماثل من العام السابق، أي بانخفاض قدره 39. 7٪، و8, 164 ألف ريال سعودي من الربع السابق، أي بارتفاع قدره 1034. 4٪. للاطلاع على المزيد من النتائج المالية المعلنة
عرض تقارير أخرى
سعر السهم
بوبا العربية للتأمين التعاوني (بوبا العربية)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون)
19, 944. 00
عدد الأسهم ((مليون))
120. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
4. 85
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
35. 52
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
34. 40
مكرر الارباح (أخر 12 شهر)
مضاعف القيمة الدفترية
4. أرقام : ملف الشركة - بوبا العربية. 68
العائد على متوسط الاصول (%) (أخر 12 شهر)
4. 7
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
14. 0
تطور النتائج المالية (مليون)
مقارنة مع
الفترة
التغير
صافي أقساط التأمين المكتتبة
صافي المطالبات المتكبدة
4, 194. 94
29. 9%
(2578. 47)
(20. 4%)
بيانات السهم (ريال)
متوسط عدد الاسهم (مليون)
ربح السهم
ربح السهم قبل الاستثناءات
القيمة الدفترية
مضاعفات التقييم (حسب سعر السهم في نهاية الفترة)
مكرر الربح
مكرر الارباح قبل الاستثناءات
37.
- Arab Orient Insurance Company - شركة الشرق العربي للتأمين
- تراجع أرباح "بوبا العربية" إلى 138 مليون خلال الربع الأول بنسبة 21% - صحيفة مال
- أرقام : ملف الشركة - بوبا العربية
- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم
- الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم وحسن ماب
- الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب
Arab Orient Insurance Company - شركة الشرق العربي للتأمين
كما ارتفع مخصص أقساط التأمين المدينة المشكوك في تحصيلها بمبلغ 43, 864 ألف ريال سعودي لتصل إلى 31, 346 ألف ريال سعودي للربع الحالي. ارتفعت حصة حملة الوثائق من فائض عمليات التأمين لتصل الى 7, 501 ألف ريال سعودي في الربع الحالي، أي بارتفاع قدره 11, 586 ألف ريال سعودي. ارتفع إجمالي أقساط التأمين المكتتبة بمبلغ 2, 121, 508 ألف ريال سعودي، في الربع الحالي مقارنة مع الربع السابق، أي بارتفاع قدره 101٪. طبيعة رأي مراجع الحسابات الرأي غير المعدل
ملاحظة او تحفظ أو لفت انتباه كما ورد في تقرير المراجع الخارجي ورد في تقرير المراجع الخارجي حول القوائم المالية الأولية بأن الشركة قامت بإعداد القوائم المالية وفقاً لمعيار المحاسبة الدولي رقم 34 "التقارير المالية الأولية" والاصدارات الأخرى والمعايير المعتمدة من قبل الهيئة المحاسبين السعوديين القانونيين. Arab Orient Insurance Company - شركة الشرق العربي للتأمين. كما هو معتمد في المملكة العربية السعودية. وقاتل الشركة إنه تم تعـديل بعض أرقام المقـارنة وإعادة تصــــنيفها لتتوافق مع عرض الفترة الحالية في هذه القوائم المالية الأولية الموجزة. ليس لهذه التعديلات أي تأثير على صــافي الدخل لفترة الثلاثة أشــهر المنتهية في 31 مارس 2021م والأرباح المبقاة لنفس الفترة.
تراجع أرباح &Quot;بوبا العربية&Quot; إلى 138 مليون خلال الربع الأول بنسبة 21% - صحيفة مال
وأضاف، أنه تم تقديم أكثر من 160 ألف خدمة طبية وعلاجية بمستشفى الطوارئ والجراحات الدقيقة بأبو خليفة لمنتفعي التأمين الصحي الشامل بالإسماعيلية بجودة عالمية، منها 22 ألف خدمة لعلاج مرضى الطوارئ، و 44 ألف خدمة تشخيصية عن طريق الفحص بالأشعة والمعمل، إضافة إلى أكثر 2700 عمليات وجراحات ما بين كبرى وصغرى ومتوسطة وذات مهارة أو طابع خاص ومتقدمة. وتابع، أنه تبلغ الطاقة الاستيعابية للمستشفى 130سريرًا، كما تضم 5 غرف للعمليات، ويجرى بها أهم وأبرز الجراحات، وذلك في عدد من التخصصات الطبية، أبرزها جراحات (العظام، الأورام، الصدر، الأوعية، التجميل، الوجه والفكين، التجميل ، النساء والتوليد، الباطنة، الجراحة العامة)، وذلك باستخدام أحدث التقنيات العلاجية وفق ممارسات الصحة العالمية. تجدر الإشارة، إلى أنه تأتي هذه الجولات التفقدية في إطار المتابعة المستمرة والميدانية للدكتور أحمد السبكي، رئيس الهيئة العامة للرعاية الصحية، للخدمات والرعاية الصحية المقدمة لمنتفعي منظومة التأمين الصحي الشامل وكافة المتعاملين، بمنشآت هيئة الرعاية الصحية في محافظات التأمين الصحي الشامل من على أرض الواقع؛ للاطمئنان على سير العمل بالمنظومة والتأكد من توفير أفضل خدمة ورعاية صحية للمرضى.
أرقام : ملف الشركة - بوبا العربية
تراجع صافي أرباح شركة بوبا العربية للتأمين التعاوني " بوبا العربية " بنسبة 32. 8% في الربع الأول من 2022، إلى نحو 94. 07 مليون ريال بعد الزكاة والضريبة، مقارنة بصافي ربح نحو 139. 9 مليون ريال في الربع المماثل من 2021. وقالت الشركة في بيان على "تداول السعودية"، إن ترجع الأرباح في الربع الأول من 2022، على أساس سنوي، يعود إلى انخفاض صافي نتائج الاكتتاب بنحو 53. 8 مليون ريال بانخفاض 18% عن الربع المماثل من 2021. وأضافت أن هذا جاء مدفوعا بارتفاع في صافي المطالبات المتكبدة بمبلغ نحو 436. 96 مليون ريال، بارتفاع 20. 4%، بالإضافة إلى ارتفاع تكاليف اقتناء الوثائق بمبلغ 64. 2 مليون ريال أي بارتفاع قدره 113. 3%، مع استفادة كل منهما في نفس الربع من العام السابق من احتياطي عجز أقساط التأمين الذي تم تكوينه في عام 2020 لمقابلة الارتفاع المتوقع في المطالبات الطبية بعد فترة الحظر المرتبطة بوباء كوفيد.. 19، وقابل هذه التغيرات ارتفاع في صافي الأقساط المكتسبة بمبلغ 447. 3 مليون ريال أي بارتفاع قدره 17. 9%. وارتفعت المصاريف التشغيلية بمبلغ 2. شركة بوبا للتأمين الطبي. 69 مليون ريال مقارنة بالربع المماثل من العام السابق، أي بارتفاع قدره 1.
؟ في واحد يقول سبكيم الى 32 والان كم!!!
تفسير القرطبي قوله تعالى: { أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى} أخبر عن مقر الفريقين غدا؛ فللمؤمنين جنات المأوى، أي يأوون إلى الجنات؛ فأضاف الجنات إلى المأوى لأن ذلك الموضع يتضمن جنات. { نزلا} أي ضيافة. والنزل: ما يهيأ للنازل والضيف. وقد مضى في آخر "آل عمران" وهو نصب على الحال من الجنات؛ أي لهم الجنات معّدة، ويجوز أن يكون مفعولا له. { وأما الذين فسقوا} أي خرجوا عن الإيمان إلى الكفر { فمأواهم النار} أي مقامهم فيها. { كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} أي إذا دفعهم لهب النار إلى أعلاها ردوا إلى موضعهم فيها، لأنهم يطمعون في الخروج منها. وقد مضى هذا في "الحج". { وقيل لهم} أي يقول لهم خزنة جهنم. أو يقول الله لهم { ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون} والذوق يستعمل محسوسا ومعنى. وقد مضى في هذه السورة بيانه. الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم وحسن ماب. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة السجدة الايات 18 - 26
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي وإنْ كانت لفظة (مؤمن) جاءت مفردة، فقد أوضحتْ هذه الآية أن المراد الجمع { أَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ.. } [السجدة: 19] أي: العموم؛ لأنه أُخِذ مما كان مفرداً جمعاً، وهذا دليل على أن هذا المفرد في جنسه جمع كثير، كما في قوله تعالى { وَٱلْعَصْرِ * إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ} [العصر: 1-2] فالإنسان مفرد يُستثنى منه الجمع { إِلاَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ... } [العصر: 3] لأن لفظة الإنسان هنا تدل على الجماعة، و (ال) فيها ال الاستغراقية.
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم
وقد مضى هذا في ( النساء) والحمد لله ، وذكرنا في سورة ( إبراهيم) الدليل من السنة على أن بدل معناه [ ص: 279] إزالة العين ؛ فتأمله هناك. وقرئ ( عسى ربنا أن يبدلنا) مخففا ومثقلا. ( يعبدونني) هو في موضع الحال ؛ أي في حال عبادتهم الله بالإخلاص. ويجوز أن يكون استئنافا على طريق الثناء عليهم. لا يشركون بي شيئا فيه أربعة أقوال: لا يعبدون إلها غيري ؛ حكاه النقاش. لا يراءون بعبادتي أحدا. لا يخافون غيري ؛ قاله ابن عباس. لا يحبون غيري ؛ قاله مجاهد. ومن كفر بعد ذلك أي بهذه النعم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 122. والمراد كفران النعمة لأنه قال تعالى فأولئك هم الفاسقون والكافر بالله فاسق بعد هذا الإنعام وقبله.
الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم وحسن ماب
فالحق سبحانه ينقلنا من المؤمن إلى العموم { أَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ.. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. } [السجدة: 19] ومن الفاسق إلى { وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فَسَقُواْ... } [السجدة: 20] فهما جماعتان متقابلتان لكل منهما جزاؤه الذي يناسبه: { أَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ ٱلْمَأْوَىٰ.. } [السجدة: 19] والمأوى هو المكان الذي يأوي إليه الإنسان ويلجأ إليه ليحفظه من كل مكروه، كما قال تعالى في شأن عيسى وأمه مريم عليهما السلام: { وَآوَيْنَاهُمَآ إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: 50] يعني: يمكنهما الاستقرار فيها؛ لأن بها مُقوِّمات الحياة (ومعين) يعني: عيْن ماء.
الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب
فكيف تتركون العمل بما وعدكم على العمل به ربكم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، وتكفرون به وتخالفون أمره، وأنتم تعلمون أنه لا أحد أصدق منه قيلا وتعملون بما يأمركم به الشيطان رجاءً لإدراك ما يعدُكم من عداته الكاذبة وأمانيه الباطلة، وقد علمتم أن عداته غرورٌ لا صحة لها ولا حقيقة، وتتخذونه وليًّا من دون الله، وتتركون أن تطيعوا الله فيما يأمركم به وينهاكم عنه، فتكونوا له أولياء؟ * * * ومعنى " القيل " و " القول " واحدٌ. -------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "عملوا الصالحات" فيما سلف: 8: 488. (2) انظر تفسير "جنات" في مادة (جنن) فيما سلف من فهارس اللغة. القران الكريم |أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. (3) انظر تفسير "الخلود" فيما سلف من فهارس اللغة. (4) انظر تفسير "الحق" فيما سلف 7: 97. (5) في المطبوعة: "ولكن عدة... " ، وأثبت ما في المخطوطة. (6) في المطبوعة: "والعطب" ، وهي صواب ، وفي المخطوطة: "والعطبة" ، فآثرت كتابتها كما رجحت قراءتها ، والمعطب والمعطبة ، جمعها معاطب.
واختار هذا القول ابن عطية في تفسيره حيث قال: والصحيح في الآية أنها في استخلاف الجمهور ، واستخلافهم هو أن يملكهم البلاد ويجعلهم أهلها ؛ كالذي جرى في الشام ، والعراق ، وخراسان ، والمغرب. قال ابن العربي: قلنا لهم هذا وعد عام في النبوة والخلافة وإقامة الدعوة وعموم الشريعة ، فنفذ الوعد في كل أحد بقدره وعلى حاله ؛ حتى في المفتين والقضاة والأئمة ، وليس للخلافة محل تنفذ فيه الموعدة الكريمة إلا من تقدم من الخلفاء. الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب. ثم ذكر اعتراضا وانفصالا معناه: فإن قيل هذا الأمر لا يصح إلا في أبي بكر وحده ، فأما عمر وعثمان فقتلا غيلة ، وعلي قد نوزع في الخلافة. قلنا: ليس في ضمن الأمن السلامة من الموت بأي وجه كان ، وأما علي فلم يكن نزاله في الحرب مذهبا للأمن ، وليس من شرط الأمن رفع الحرب إنما شرطه ملك الإنسان لنفسه باختياره ، لا كما كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة. ثم قال في آخر كلامه: وحقيقة الحال أنهم كانوا مقهورين فصاروا قاهرين ، وكانوا مطلوبين فصاروا طالبين ؛ فهذا نهاية الأمن والعز. قلت: هذه الحال لم تختص بالخلفاء الأربعة - رضي الله عنهم - حتى يخصوا بها من عموم [ ص: 277] الآية ، بل شاركهم في ذلك جميع المهاجرين بل وغيرهم.
ونقول: هل صليت على كل ميت مؤمناً كان أو كافراً؟ لا إنما نصلي على المؤمن، إذن: صلاتك أنت عليه نتيجة إيمانه، وجزء من عمله، ولولا إيمانه ما صلَّينا عليه. نعود إلى معنى كلمة (المأوى)، فالجنة مأوى المؤمن، تحفظه من النار وأهوالها { نُزُلاً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [السجدة: 19] أي: جزاء عملهم الصالح، والنزُل هو المكان المعَدّ لينزل فيه الضيف الطارئ عليك؛ لذلك يسمون الفندق (نُزُل)، فإذا كانت الفنادق الفاخرة التي نراها الآن ما أعَدَّه البشر للبشر، فما بالك بما أعدَّهُ ربُّ البشر لعباده الصالحين؟