موطأ مالك (5/ 1203)، (3044).
التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الجنائز - باب تمني الموت - باب الدعاء بالموت - للشيخ عبد المحسن العباد
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَتَمَنَّيْنَ أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ من ضُرٍّ أَصابه، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعلاً: فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ". هذا الحديث يعلمنا كيف يكون التأدب مع الله تبارك وتعالى في شأننا كله، ويربي أنفسنا على الرضا بقضائه وقدره، وتفويض الأمر إليه – جل شأنه في محيانا ومماتنا، ويحذرنا من التعدي عليه سبحانه في الاختيار، وهو أمر ليس لنا فيه مثقال ذرة. قال تعالى: { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (سورة القصص: 68)
وقال عز من قائل: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِن أَمْرِهِم وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً} (سورة الأحزاب: 36). التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الجنائز - باب تمني الموت - باب الدعاء بالموت - للشيخ عبد المحسن العباد. * * *
والإنسان بطبعه يكره الموت، ويحب الحياة، ولكن قد يعرض له ما يدخل على نفسه اليأس منها فيستطيل عمره في هذه الدنيا، ويتمنى انقطاعه لكي يستريح مما يعانيه من مرض شديد، أو فقر مدقع، أو دين موجع، وما إلى ذلك من أنواع البلاء، وهو لا يدري إن كان سيجد الراحة بعد الموت أم لا يجدها، فقد يموت مثقل بالذنوب فيصلى بنارها في قبره ويوم تقوم الساعة، ولو عاش ربما يرزقه الله بتوبة نصوح، ويوفقه للعمل الصالح، ثم يلقى الله عبداً كريماً فيجزيه جزاءً حسناً على صبره، وحسن بلائه في جهاد نفسه وجهاد عدوه.
حديث: لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد
[4] أخرجه مسلم (2999). شبكة الالوكة §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
فإنها إنما تمنت ذلك لمثل هذا الأمر المخوف من كفر
وشقاوة من شقي بسببها. وفي قوله: ( فإن كان متمنياً)
يعني إذا ضاق صدره وفقد صبره عدل إلى هذا الدعاء، وإلا فالأولى له أن لا يفعل ذلك. 4
وليس المراد بهذا الأمر استحباب الدعاء به لهذا، بل تركه أفضل من الدعاء به فإنه
رتب الأمر به على كون المتمني لا بد أن يقع منه صورة تمنٍّ مع نهيه أولاً عن ذلك،
وكذا قال النووي في هذه الحالة: الأفضل الصبر والسكون للقضاء. شرح الحديث:
قوله: ( لضُر) بضم الضاد وفتحها: أي بسبب ضرر
مالي، أو بدني، ووجه النهي أن تمني الموت من أجل الضر أنه يدل على الجزع في البلاء
وعدم الرضاء بالقضاء. 5
قوله: ( ولكن ليقل): هذا يدل على أن النهي عن تمني الموت مقيد بما إذا لم يكن على هذه الصيغة؛ لأن في
التمني المطلق نوع اعتراض ومراغمة للقدر المحتوم، وفي هذه الصورة المأمور بها نوع
تفويض وتسليم للقضاء. قاله الحافظ في الفتح
قوله: ( ما كانت الحياة خيرا لي): أي من الموت
وهو أن تكون الطاعة غالبة على المعصية، والأزمنة خالية عن الفتنة والمحنة. قوله: ( وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي): أي من
الحياة. حديث: لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد. 6
قال الحافظ في الفتح: عبَّر في الحياة بقوله ( ما كانت)
لأنها حاصلة، فحُسن أن يأتي بالصيغة المقتضية للاتصاف بالحياة، ولما كانت الوفاة لم
تقع بعد، حسُن أن يأتي بصيغة الشرط، والظاهر أن هذا التفصيل يشمل ما إذا كان الضر
دينياً أو دنيوياً.
لمجرد أنه شيعي تحظرينه!!! على فكره هو عضو محترم
والأعضاء يشهدون على ذلك.. إذن أنا إبـاضية هيا احظرينـي..
(¬_¬) أنا لا أحظر أحدا
حتى و إن اساء لي..
أو اختلف معي في المذهب و الرأي! عدد المحظورين لدي=صفــر رسول الله صلى الله عليه وآله.... اطلعي على كتاب المراجعات للعلامة شرف الدين الموسوي
سعى لنشر المذهب الشيعي في مصر .. من هو جوهر الصقلي مؤسس الأزهر والدولة الفاطمية | تقارير | محطة مصر
وذكر المركز الإعلامي لمجلس القضاء الاعلى في بيان، ان "المحكمة اصدرت مذكرة القبض وفق أحكام المادة (372) عقوبات التي تنص على معاقبة من يعتدي بأحد الطرق العلانية على معتقد لأحدى الطوائف الدينية أو حقّر من شعائرها". تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
ورغم أن تولى آل البيت للخلافة كان رأيا سياسيا محضا إلا أن هذا لم يمنع من ظهور حركة دينية جعلت من هذا الرأي السياسي عقيدة دينية. أسس هذه الفرقة عبدالله بن سبأ وهو يهودي من اليمن ادعى الإسلام في زمن خلافة عثمان بن عفان -رضى الله عنه- وقاد عقيدة منحرفة عن علي -رضي الله عنه- حيث ادعي صفات ألوهية له وعظمه وقدسه وهو أول من تكلم بسوء عن صحابة رسول الله وأمهات المؤمنين. نسجت الكثير من الأساطير عن عبد الله بن سبأ أغلبها غير صحيح لكنه ثيت ولا شك أنه قاد فكرا عقائديا باطلا. - مؤسس المذهب الشيعي، وإنقسام الشيعة إلى ثلاثة طوائف في مرحلة النشأة . - شبكة الدفاع عن السنة. صحيح أنه لا يملك أن يصنع أحداثا عظيمة كالتي جرت فيما بعد لكنه بالتأكيد استطاع استغلالها بدهاء وحنكة. يذكرنا عبد الله بن سبأ بالرسول بولس في الديانة المسيحية فهو أيضا يهودي اعتنق المسيحية وادعى صفات ألوهية للمسيح ولم يكن له مناصرين كثر في البداية لكنه استطاع دخول الكنيسة وغيرها وفق عقيدته فأصبحت له الأغلبية فيما بعد. استطاع عبد الله بن سبأ أن يجمع بعض الاتباع في الكوفة والبصرة وأخيرا في مصر التي استقر بها بعد أن طرد من كل بلد كان يدخلها نتيجة تلك للعقيدة التي كان يدعو لها.
" لقد ساعدت فرقة السبأية على شيطنة الخليقة عثمان بن عفان أحد المبشرين بالجنة فجعلت منه عدوا لمعارضة سلمية تحولت فيما بعد إلى معارضة دموية فوقعت الواقعة. "
من هو مؤسس المذهب الشيعي - كلمات دوت نت
18-02-03, 09:54 PM
رقم المشاركة:
1
- مؤسس المذهب الشيعي، وإنقسام الشيعة إلى ثلاثة طوائف في مرحلة النشأة. - مؤسس المذهب، وإنقسام الشيعة إلى ثلاثة طوائف في مرحلة النشأة. من هو مؤسس المذهب الشيعي - كلمات دوت نت. بسم الله الرحمن الرحيم
تظافرت الروايات التي لا تدع مجالاً للشك، بأن واضع بذرة التشيع الأولى هو عبد الله بن سبأ اليهودي الديانة. قدم من اليمن بغرض إفساد دين المسلمين، كما أفسد اليهود دين النصارى عندما دخل (بولص) في النصرانية وتسنم المناصب العالية التي مكنته من إدخال الضلالات إلى دين النصارى. وعبد الله بن سبأ (ابن السوداء) هاله ما رأى من علو الإسلام والمسلمين، فأعلن إسلامه وأظهر الديانة، ولكنه استبطن النفاق والكفر وأضمر الشر والكيد للإسلام. فجاء إلى المدينة زمن عثمان بن عفان –رضي الله عنه- وكان هو محرك الناس على إمامهم إذ ذاك عثمان بن عفان –رضي الله عنه- والذي على إثرها قُتل شهيداً –رضي الله عنه – وجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم وبصحابته الكرام. ولما تولى علي-رضي الله عنه- إمامة المسلمين، وجد ابن السوداء أن هناك جماعة من الناس تتشيع لعلي-رضي الله عنه – وأهل بيته، وكانت تلك تُعظم علياً وتحبه لقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم تكن تفضله على الشيخين أبي بكر وعمر-رضي الله عنهما-، إلا من ألحد وغلى (انظر منهاج السنة لابن تيمية 7/391).
فاستفاد ابن السوداء من هذه المحبة، فعمل على تأجيجها في النفوس، ووضعت الأحايث في فضائل علي –رضي الله عنه- ، التي أوجدت نوعاً من التعظيم غير اللائق بمقام البشرية والصحبة، وكانت تلك مهيئة للنفوس لما بعدها. ثم لما تمكن التعظيم الغالي من قلوب فريق من الشيعة، أظهر ابن السوداء عبدالله ابن سباً القول بإلهية علي –رضي الله عنه-، الأمر الذي أفقد أمير المؤمنين –علي رضي الله عنه- صوابه! كيف يعبد من دون الله ؟!. فأمر بالإخاديد وخدت، وبالنار فأضرمت وأنشد:
لما رأيت الأمر أمراً منكراً أججت ناري ودعوت قنبراً
فكان كل من لا يرجع عن مقولته النكراء تلك يرمي في النار. وقيل إنه كان يقتلهم ثم يرميهم في النار. ولكن الثابت أن ابن عباس أنكر عليه طريقة قتله لا أصل القتل، فهم مرتدون يجب قتلهم. قال ابن عباس: لو كنت أنا لقتلتهم لقول صلى الله عليه وسلم: ( من بدل دينه فاقتلوه). والعجب يأخذك إذا علمت أنه وبعد أن أمر علي رضي الله عنه بإضرام النار -وعقوبة كل من لم يرجع عن مقالته تلك – قال أولئك المفتونون: لا يعذب بالنار إلا رب النار!! سعى لنشر المذهب الشيعي في مصر .. من هو جوهر الصقلي مؤسس الأزهر والدولة الفاطمية | تقارير | محطة مصر. ، فتلاعب بهم الشيطان وأرداهم. وفائدة القول:
أن طوائف الشيعة في زمن علي رضي الله عنه ثلاث طوائف:
الطائفة الأولى: هم الذين زعموا أن علياً إلههم.
- مؤسس المذهب الشيعي، وإنقسام الشيعة إلى ثلاثة طوائف في مرحلة النشأة . - شبكة الدفاع عن السنة
اتهم خطيب جمعة مسجد الكوفة مهند الموسوي، يوم الجمعة، المرجع الشيعي محمود الصرخي بأنه يبنى هو واتباعه "المنهج التكفيري الوهابي الداعشي". وقال الموسوي في خطبة صلاة الجمعة، إن "مواجهة التطرف والتشدد الديني والافكار المنحرفة الهدامة هو أكثر صعوبة من مواجهة أي خطر آخر، فإن الخطر حينما يكون خارجياً تكون مواجهته ليست بالعسيرة، ولكن حينما تكون المواجهة من الداخل تكن فتنة كبيرة تكمن خطورتها في ضرب الدين والقيم والاسس العقائدية". وأضاف أن الصرخي واتباعه الذين يحاولون إدخال بعض العقائد المنحرفة إلى المذهب الشيعي وآخرها المطالبة بهدم قبور (الاولياء المعصومين) يتبنون ذلك المنهج التكفيري الوهابي الداعشي المجرم الذي استنكره كل أهل العقل والمعرفة". ودعا إمام مسجد الكوفة إلى "تشريع قانون يجرم المنهج الارهابي البعثي الصدامي المجرم والتمجيد به وذكرهم للهدام الملعون". في غضون ذلك اشار إمام وخطيب جمعة النجف صدر الدين القبانجي في خطبته السياسية الى ماحدث مؤخرا من دعوة مقلدي الصرخي الى هدم القبور. وقال القبانجي "نحن ندين هذه المجموعة الضالة التي دعت الى هدم قبور ائمة اهل البيت برموزها وشخوصها ويجب اعتقالهم واعتبارهم دعاة للفتنة الطائفية والارهاب".
إنه استغلال السياسة لصالح الدين بأبشع صوره حتى لو كان الثمن شيطنة قديس. نعم يمكن شيطنة أي شخص لتحقيق أي هدف. خلافات سياسية من الطراز الأول لم تعتمد على أي عقيدة لكن شابها استغلال عقائدي من فئة قليلة أدت في النهاية إلى كارثة، لكن ما حدث بعد ذلك كان حدثا عظيما في ضمير الأمة الإسلامية كان له تأثير أكبر بكثير. وللحديث بقية..