الثلاثاء 13 محرم 1426هـ - 22 فبراير 2005م - العدد 13392
اتحاد الكرة يعتذر عن خماسيات العرب
تدرس اللجنة الفنية تأجيل الدوري الممتاز للناشئين لكرة القدم بداءً من الأسبوع المقبل ولمدة أسبوعين خلال الفترة من 21 وحتى 30 محرم الحالي. يأتي ذلك بسبب انطلاقة بطولة دوري «البراعم» لإدارات التعليم بالتعاون والتنسيق مع إدارة المنتخبات السنية برئاسة الأمير نواف بن سعد والتي ستقام بين منتخبات إدارات التعليم دون 16 سنة في مدن المدينة المنورة والطائف من 21 وحتى 24 محرم وحائل والأحساء من 26 وحتى 30 محرم يتأهل الأول من كل مجموعة لنهائيات بالدمام. ويأتي قرار ايقاف منافسات دوري الناشئين الممتاز لكرة القدم لإتاحة الفرصة للاعبين الموجودين والمرشحين من إدارات التعليم للمشاركة حتى لا يحرموا من اللعب لو أقيمت مباريات دوري الناشئين لتتزامن ذلك مع بدء دوري. جريدة الرياض | دوري البراعم يوقف ممتاز الناشئين. من ناحية أخرى، قدم الاتحاد السعودي لكرة القدم اعتذاره للأمانة العامة للاتحاد العربي لكرة القدم عن المشاركة في بطولة الكرة الخماسية للمنتخبات العربية والتي ينظمها الاتحاد العربي لكرة القدم لأول مرة موسم 2005م داخل الصالات بطريقة التجمع في إحدى الدول العربية. وقد قدمت اتحادات الكرة للأردن وسوريا اعتذاراتها أيضاً عن المشاركة في البطولة وذلك لعدم وجود فرق متخصصة بهذا المجال في المقابل قدمت اتحادات الكرة بمصر وتونس وجيبوتي وليبيا وفلسطين موافقتها للاتحاد العربي لكرة القدم على المشاركة في البطولة الأولى للكرة الخماسية للمنتخبات العربية 2005م.
دوري الناشئين الممتاز ترفض خطط دوري
الإثنين 11/يناير/2021 - 05:05 م
دوري الناشئين
ناقش مسئولو اتحاد الكرة اليوم مع مديري قطاعات الناشئين اليوم الاثنين، موعد انطلاق مسابقات دوري الناشئين والبراعم في الموسم الجديد 2021-2022. وكشفت مصادر من داخل الاجتماع أن اتحاد الكرة أتفق مع الأندية على تحديد شهر يوليو المقبل موعدا مبدئيا لانطلاق مسابقات الناشئين ثم مسابقات البراعم. دوري الناشئين الممتاز للكرة الطائرة الهلال. وشهد الاجتماع الاتفاق على إقامة التصفية النهائية لدوري الجمهورية مواليد 99 و2001، من دور واحد، فيما تقام التصفية النهائية لمواليد 2003 و2006 من دورين وفق النظام المعلن عنه من بداية الموسم. وكان اتحاد الكرة أتفق مع الأندية على عدم هبوط أندية دوري الجمهورية للناشئين في الموسم الجديد خلال الاجتماع. وقرر اتحاد الكرة إلغاء القرار السابق للاتحاد ، بهبوط ثلاثة فرق من دوري الجمهورية للناشئين، في الموسم الجديد ، واقتصار بطولات دوري الجمهورية للناشئين على أندية الدوري الممتاز. ومن المقرر أن يشارك في دوري الجمهورية للشباب والناشئين ، الفرق المتواجدة في الدوري الممتاز في كل موسم بمعني الـ 18 فريقا بكل موسم". وعقدت اليوم اللجنة المكلفة بإدارة الاتحاد المصري لكرة القدم برئاسة أحمد مجاهد اجتماعا مع مديري قطاعات الناشئين بأندية القسم الأول، عرضت خلاله اللجنة رؤيتها لمسابقات الناشئين.
دوري الناشئين الممتاز للكبار بكل جداره
تقام عصر اليوم الأربعاء 6 مباريات في إطار منافسات الجولة العاشرة من الدوري الممتاز لكرة القدم لدرجة الناشئين، فيستضيف فريق الناشئين بالنادي الأهلي (المتصدر) نظيره الاتفاق في جدة ويستضيف الشباب نظيره الوطني في الرياض بينما يحل الهلال (الطموح) ضيفا على الخليج في سيهات ويحل الاتحاد ضيفا على حطين في جازان والنصر ضيفا على الأنصار في المدينة المنورة والطائي ضيفا على الوحدة في مكة المكرمة. الأهلي والاتفاق
يستضيف فريق الناشئين لكرة القدم بالنادي الأهلي اليوم نظيره الاتفاق في ملعب الأمير سلطان بن فهد بالنادي الأهلي، ويسعى صاحب الأرض، الذي تعرض لأول خسارة له في الدوري أمام الهلال في الجولة الماضية إلى عدم التفريط بالنقاط للمحافظة على الصدارة، الاتفاق الذي يتراجع مستواه تدريجيا فيحتل المركز السابع بـ11 نقطة ويسعى لأن تكون المباراة انطلاقته نحو المقدمة بتحقيق الفوز. الخليج والهلال
يحتضن ملعب نادي الخليج في سيهات المباراة التي ستجمع فريق الناشئين لكرة القدم بنادي الخيلج نظيره فريق الهلال، الخليج الذي يقبع في مؤخرة الترتيب برصيد نقطتين يسعى جاهدا لتحسين وضعه أمام جماهيره من خلال تحقيق نتيجة ايجابية، أما الهلال الذي ألحق بالأهلي أول هزيمة فمستواه في تصاعد مستمر ويتطلع للعودة بنقاط المباراة سعيا وراء الصدارة.
دوري الناشئين الممتاز للكرة الطائرة الهلال
الأنصار والنصر
يستضيف فريق الناشئين لكرة القدم بنادي الأنصار نظيره النصر في المباراة التي ستجمعهما اليوم في ملعب الأمير محمد بن عبد العزيز بالمدينة المنورة، الأنصار الذي يحتل المركز العاشر بـ8 نقاط خسر مباراتيه السابقتين أمام الوطني والطائي ومستواه في تراجع وسيسعى اليوم إلى التعويض والابتعاد عن فرق المؤخرة، أما النصر فيحتل المركز الثالث بـ16 نقطة ويبحث عن النقاط الثلاث للاستمرار في المنافسة على الصدارة. حطين والاتحاد
يحتضن ملعب نادي حطين بمدينة صامطة اللقاء الذي سيجمع فريق الناشئين لكرة القدم بنادي حطين ونظيره الاتحاد، حطين حقق نتيجة ايجابية خارج ملعبه الأسبوع الماضي بالتعادل مع الاتفاق وسيبحث عن الفوز اليوم خاصة أن له مباراتين مؤجلتين وله 12 نقطه في المركز السادس، أما الاتحاد الذي تفوق على الشباب 3-2 في الجولة الماضية وتقدم للمركز الرابع بـ15 نقطة فيتطلع للفوز اليوم ومطاردة فرق الصدارة. الشباب والوطني
يحل فريق الناشئين لكرة القدم بنادي الوطني ضيفا على نظيره الشباب في اللقاء الذي سيجمعهما في ملعب الأمير خالد بن سلطان بنادي الشباب، الوطني تطور مستواه وكسب مباراته الأخيرة أمام الوحدة بهدف وتقدم للمركز الثامن بـ10 نقاط ويتطلع للعودة بنتيجة ايجابية، أما الشباب فتراجع للمركز الخامس بعد خسارته من الاتحاد وسيسعى اليوم للفوز من أجل التقدم نحو الفرق المتنافسة على اللقب.
دوري الناشئين الممتاز للمرة 23 في
كما استمعت إلى رؤية مديري قطاعات الناشئين والمشاكل التي تواجههم والبحث عن الحلول المناسبة من أجل ضمان تأدية القطاعات لرسالتها الرياضية والتربوية في المراحل السنية للناشئين، كما اقتنع الحاضرون بجدوى الاكتفاء بدور واحد لمسابقات هذا الموسم نظرا للظروف الحالية في مواجهة فيروس كورونا باستثناء بطولتي الجمهورية لمواليد 2003 و2006. ووافقت اللجنة على توصيات المجتمعين بإضافة 5 لاعبين لقائمة كل مرحلة سنية ووضع خطة كاملة لشكل المسابقات للسنوات المقبلة. وحضر اللقاء أحمد حسام عوض ومحمد الشواربي عضوا اللجنة المكلفة بإدارة الاتحاد ومحمود جابر المدير الفني للمنتخب الوطني للشباب مواليد 2003 و إمام محمدين و محمد رضوان ومحمد جنيدي وأيمن عبد العزيز والمعتصم سالم ومحمود سليمان وأحمد شعبان وشامل حسين مديرو قطاعات الناشئين بأندية الاتحاد السكندري والمقاولون وغزل المحلة والزمالك وبيراميدز والجونة والبنك الأهلي وسيراميكا كليوباترا وصلاح علي مقرر لجنة القطاعات بالاتحاد. دوري الناشئين الممتاز للمرة 23 في. وتنظم إدارة القطاعات الرئيسية باتحاد الكرة، بطولات دوري الجمهورية للناشئين مواليد 1999 و2001 و2003 و2006 موسم 2020 -2021 بنظام المجموعات نظرا لضيق الوقت.
الهلال يطارد
أعلن فريق درجة الناشئين لكرة القدم بنادي الهلال قدومه بقوة للمنافسة على اللقب عندما هزم نظيره الاتحاد وعلى أرضه وبين جماهيره بخمسة أهداف لهدفين في مباراة سجل مهاجم الهلال عبد الكريم القحطاني أربعة أهداف (سوبر هاتريك), وأضاع لاعب الاتحاد ريان صديق ضربة جزاء لفريقه. النصر ينفرد
عاد فريق درجة الناشئين لكرة القدم بنادي النصر من تبوك بثلاث نقاط ثمينة بعد فوزه على الوطني بصعوبة 2ـ1, ووقف فريق الوطني ندا قويا وحاول تعديل النتيجة من خلال الهجوم المكثف في ربع الساعة الأخيرة إلا أن دفاع النصر تألق في المحافظة على الفوز
قسوة الشباب
قسا فريق درجة الناشئين لكرة القدم بنادي الشباب على فريق الخليج عندما تغلب عليه بسبعة أهداف لهدف في مباراة كانت من طرف واحد من جانب فريق الشباب وتألق مهاجم الشباب عمار بلال وسجل ثلاثة أهداف هاتريك وأضاع ضربة جزاء ليتقدم الشباب للمركز الرابع بـ 24 نقطهة. الاتفاق يتنفس
تنفس فريق درجة الناشئين لكرة القدم بنادي الاتفاق الصعداء ونجح في تحقيق فوز مهم على فريق الطائي بثلاثيه نظيفة في مباراة تفوق لاعبو الاتفاق على مدار الشوطين وتألق مهاجم الاتفاق أحمد الشهري وسجل هدفين ولم يقدم لاعبو الطائي المستوى المأمول.
عدد الفرق المشاركة
يشارك في بطولة الجمهورية مواليد 1999 و2001 و2003 ، 17 فريقا بكل مسابقة، بينما يشارك في بطولة مواليد 2006، 13 فريقا. نظام البطولات:
تقام بطولات دوري الجمهورية للناشئين على مرحلتين. المرحلة الأولى
ويتم تقسيم الـ 17 فريقا على ثلاث مجموعات بواقع 6 فرق بمجموعتين و5 فرق بمجموعة، بينما تقسم مسابقة 2006 لمجموعتين بواقع 7 فرق بمجموعة و6 فرق بمجموعة أخرى. المرحلة الثانية
صعود الثلاث فرق الأوائل بكل مجموعة من 99 و2001 و2003 ويقام لهم دوري من دورين بإجمالي 9 فرق بـ 18 أسبوعا لتحديد الترتيب من الأول للتاسع، والفرق الثمانية المتبقية من المرحلة الأولي يقام لهم دوري من دورين لتحديد المراكز من العاشر للسابع عشر والفرق الثلاثة الأخيرة تهبط لدوري الجمهورية "ب" في الموسم الجديد. وفي بطولة 2006 يتم صعود الثلاثي أصحاب المراكز الأولى في المجموعتين، ويقام لهم دوري من دورين لتحديد البطل والترتيب من الأول للسادس والفرق الثمانية المتبقية من المرحلة الأولى يقام لهم دوري من دورين لتحديد المراكز من السابع للثالث عشر وهبوط الثلاث فرق الأخيرة للممتاز بموسم 2020-2021. وقرر اتحاد الكرة اتخاذ إجراءات صارمة في لوائح مسابقات الناشئين والخاصة بوجود سيارات الإسعاف في المباريات بعد واقعة وفاة أكرم حفيلة مدرب فارسكور بأزمة قلبية خلال مباراة فريقه بدورة الترقي المؤهلة للقسم الرابع 2020 وما شهدته المباراة بعدم وجود سيارة إسعاف.
أيما امرأة تعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُلله ، والـصلاة والـسلام علي رسـول الله وعلي آله وصـحبه ، ثُـم بـعد:
لقـد وردة أحاديث كثيره حول حكم خروج المـرأه وهي متـطيبه "متعطره" ، ومدي خطورة ذلك الأمر ، مما فيه فتنه علي من يـشتم العطر وعلي المرأه نفسها ، والـيكم أخواني وأخواتي ، وإلي كل من سـمح إلي أهله بالخروج وهي متعطره ، هذه الأحاديث:
أولاً: قال رسول الله: (( كل عين زانية, والمرأة إذا تعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية)) وفي رواية (( أيما امرأة تعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية))صحيح أبوداود وأحمد والترمذي والنسائي. ، هل تعلم المرأه بأنها زانيه حينما تتعطر، كما قال النبي علية الصلاة والسلام ؟ هل ترضى بأن تكون زانية ؟ "نسئل الله العافية". خُطْبَةِ عِيدِ الْفِطْرِ المُبَارَكِ (1443هـ) - ملتقى الخطباء. وقد ورد عن يحيى بن جعدة: أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة, فوجد ريحها فعلاها بالدرة, ثم قال: تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن, وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم, اخرجن تفلات. سنده صحيح عبدالرزاق 4/370
عن عطاء قال: كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج. عن أبي هريرة قال: استقبلته امرأة يفوح طيبها, لذيلها إعصار, فقال لها: ياأمة الجبار أنى جئت ؟ قالت من المسجد, قال: آلله تطيبت ؟ قالت نعم, قال: فارجعي, فإني سمعت حبيبي أبا القاسم يقول: لايقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل كغسلها من الجنابة.
دائرة الإفتاء المصرية توضح: حكم تعطر المرأة واستخدام البارفان خارج المنزل – شبكة أهل السنة والجماعة
فلما كانت المرأة قصيرة
طولت نفسها بخشب في رجليها لتوازي قريناتها، وزادت عليهن باتخاذ خاتم يفوح مسكا،
تحركه إذا مرت بالرجال؛ للفت أنظارهم إليها. كما جاء به مصرحا في رواية أحمد:
« وَاتَّخَذَتْ
خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَحَشَتْ تَحْتَ فَصِّهِ أَطْيَبَ الطِّيبِ الْمِسْكَ،
فَكَانَتْ إِذَا مَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ حَرَّكَتْهُ فَنَفَحَ رِيحَهُ »
وفي رواية ابن حبان:
« وَصَاغَتْ
خَاتَمًا فَحَشَتْهُ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ، فَإِذَا مَرَّتْ بِالْمَسْجِدِ أَوْ
بِالْمَلَأِ قَالَتْ بِهِ، فَفَتَحَتْهُ فَفَاحَ رِيحُهُ ». وفي رواية أخرى لأحمد وابن
حبان: افتتح النبي صلى الله عليه وسلم هذه القصة العجيبة بالتحذير من الفتنة
بالدنيا وبالنساء فقال:
« إِنَّ
الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَاتَّقُوهَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، ثُمَّ ذَكَرَ
نِسْوَةً ثَلَاثة مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ... حكم التطيب للرجال في مجامع الناس. ». وفي رواية لابن خزيمة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« خَطَبَ
خُطْبَةً، فَأَطَالَهَا، وَذَكَرَ فِيهَا أَمْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،
فَذَكَرَ: أَنَّ أَوَّلَ مَا هَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنَّ امْرَأَةَ
الْفَقِيرِ كَانَتْ تُكَلِّفُهُ مِنَ الثِّيَابِ أَوِ الصِّبْغِ، أَوْ قَالَ:
مِنَ الصِّيغَةِ مَا تُكَلِّفُ امْرَأَةُ الْغَنِيَّ... ».
حكم التطيب للرجال في مجامع الناس
ما هي الصفات الواجب توفرها في الحجاب الإسلامي؟ حيث أن هناك العديد من الأشكال، ولدي صديقة من الدنمرك أسلمت منذ فترة وهي سعيدة بإسلامها (ولله الحمد)، وهي تريد ارتداء الحجاب. أرجو أن ترشدنا إلى المكان الذي ورد فيه أن الحجاب يجب أن يكون جلبابًا طويلًا. فهي في حاجة ماسة لجوابك. مع الشكر. وجزاك الله خيرًا كثيرًا. الحمد لله
قال الشيخ الألباني، رحمه الله تعالى:
شروط الحجاب:
أولًا: ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني):
فهو في قوله تعالى: { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا}. دائرة الإفتاء المصرية توضح: حكم تعطر المرأة واستخدام البارفان خارج المنزل – شبكة أهل السنة والجماعة. ففي الآية الأولى التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره. قال الحافظ ابن كثير في تفسيره:
أي: لا يظهرن شيئًا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود: كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه. ثانيًا: ( أن لا يكون زينة في نفسه). لقوله تعالى: { ولا يبدين زينتهن} فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى في [ الأحزاب:33]: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}، وقوله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيًا، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم ".
خُطْبَةِ عِيدِ الْفِطْرِ المُبَارَكِ (1443هـ) - ملتقى الخطباء
التجاوز إلى المحتوى
حكم التطيب للرجال في مجامع الناس هو حكمٌ من الأحكام الفقهية التي بيَّنتها الشريعة الإسلامية والذي سنقوم ببيانه، فإنَّ دين الإسلام دين الكمال، لم يترك أمرًا في حياة الإنسان إلا وبيَّن له خيره وصوابه، بما في ذلك أحكام التزيّن والتطيب لكل من الرجال والنساء، ومن خلال هذا المقال سنقوم بذكر حكم التطيب للرجال في المجالس التي فيها ناس، كما سنذكر حكم التطيب في حال الاختلاط بنساء أجنبيات. حكم التطيب للرجال في مجامع الناس
حكم التطيب للرجال في مجامع الناس هو أمر مُباح وجائز ، فقد كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم دائم التطيب في مجالس الناس وفي غيرها، كما كان يُحب الطيب ويضع أجمله وأطيبه ريحًا، وقد ورد ذلك في الحديث الوارد عن عائشة أم المؤمنين في قولها: "كُنْتُ أُطَيِّبُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَطْيَبِ ما يَجِدُ، حتَّى أجِدَ وبِيصَ الطِّيبِ في رَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ"[1]، وهو حديث يدل على إكثار النبي من وضع الطيب والمسك وجواز وضع الرجال للطيب في مجامع الناس، والله أعلم. [2]
حكم التطيب للرجل عند مخالطة الأجنبيات
ليس على الرجل الذي يستدعي عمله أن يمر بجانب نساء أجنبيات أو يختلط معهن أي حرج في وضع الطيب والعطر سواء أكان ذلك كثيرًا أو قليلًا، طالما ما لم تكن لديه نية في الإيقاع بهؤلاء النساء من خلال الإكثار من الطيب، فإنَّ هذه النية هي أمرٌ يُؤثم صاحبها، وأيضًا على أن يكون هذا العمل أو الاختلاط الذي يحصل مع النساء شرعي وغير مُخالف لأحكام الدين فإنَّ وضع الرجل للطيب في هذه الحالات جائز ولا حرج فيه، والله أعلم.
رواه الإمام أحمد وغيره. وسبب ذلك: 1 – إما أنها تتسبب في تلك الفاحشة بما تُحرّكه من شهوة برائحة ذلك الطيب 2 – أنها تتحمّل كإثم الزانية بذلك 3 - أو أن ذلك يجرّها للوقوع في الفاحشة وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعطّرت أن تغتسل حتى لو كانت تريد المسجد. فقد لقيَ أبو هريرة رضي الله عنه امرأةً فوجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها إعصار، فقال: يا أمة الجبار! جئت من المسجد؟ قالت: نعم. قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم. قال: إني سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تُقبل صلاةٌ لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة». رواه الإمام أحمد وأبو داود، وحسنه الألباني. " حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة " ليذهب أثر الطيب وتذهب رائحته. وطيبُ المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحُـه، كما قال عليه الصلاة والسلام. وإذا خرجت المرأة بذلك الطيب وبتلك الزينة إلى الأسواق، فلا تـمـرّ برجل إلا حرّكت قلبه إلا من رحم الله. بل منهن من تذهب بتلك العطورات إلى المستشفيات فلا تمرّ بمريض في طريقها إلا ازداد مرضاً وتأخر برؤه ، بل ربما مات بسبب أطيابها! وهذه ظاهرة خطيرة مُضرّة فالعطورات مما يضرّ بعض المرضى بل ربما قتل بعضهم.
عن ابن أبي مليكة -واسمه عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس النعل؟ فقالت "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء". وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده. وقد قال أبو داود في "مسائل الإمام أحمد" (ص 261): "سمعت أحمد سئل عن الرجل يلبس جاريته القرطق؟ قال: لا يلبسها من زي الرجال، لا يشبهها بالرجال" قال أبو داود:
"قلت لأحمد: يلبسها النعل الصرارة؟ قال: "لا،إلا أن يكون لبسها للوضوء قلت: للجمال؟ قال لا، قلت: فيجز شعرها؟ قال لا". سابعًا: ( أن لا يشبه لباس الكافرات):
فلما تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالا ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم – مع الأسف – كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلا بدينهم أو تبعا لأهوائهم أو انجرافا مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم، { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} لو كانوا يعلمون.