تعد ولادة بنت الخليفة المستكفي بالله من اقوى الشاعرات حيث قالت عدة قصائد عندما احبت ابن زيدون و هنا سنقرأ بعض من شعر ولادة وابن زيدون عندما جمعهما الحب ولكن لم لم يجمعهما بيت واحد
ولادة وابن زيدون و تفاصيل قصة حبهما:
قصتنا اليوم عن أميرة أندلسيّة من بيت الخلافة، ذات شعر قويّ وجريء، كانت عفيفة لم يُذكر عنها الفسوق رغم جرأتها التي ظهرت في شعرها،الأميرة ولادة بنت الخليفة المستكفي بالله. من قلائل الشّاعرات الأندلسيات ممّن نظمن الشّعر وأبدعن فيه، امتازت بمجلسها الشّعري الذي كان يحضره الشّعراء والأدباء والأعيان لتداول مختلف الأغراض الأدبيّة والشّعريّة، وعُرفت بالكرم واحترام الشّعرِ والشعراء, لم يمنع كونها امرأة أن تهجو، فكانت كل ما يحتاجه الهجاء القليل من الجرأة التي تميّزت بها
كانت جدًا جميلة وكانت مضرب وهدف كل شاعر وكانت لا تعرف إلا الشعراء وكانت قوية الشخصية،ولكن قصتنا اليوم عن ولادة وأبن زيدون الذي هام في الأميرة وبدأت قصة العشق بينهما. شعر ولادة لنفسها:
وكانت جدا ًمعجبة بنفسها وكان شبه نرجسية لدرجة أنها طرزت بيت من أبيات شعرها على ثوبها:
أنا والله أصلح للمعالي
وأمشي مشيتي وأتيه تيهًا
أمكن عاشقي من صحن خدي
وأعطي قبلتي من يشتهيها
شعر ولادة لابن زيدون عن جاريتها:
وكان لأبن زيدون جارية ويقال أنها جارية ولادة يثير غيرة ولادة بها وبصوت جاريتها المبدعة بالغناء وكتبت به:
لوكنت تنصف في الهوى ما بيننا
لم تهوى جاريتي ولم تتخيري
وتركت غصنًا مثمرًا بجماله
وجنحت للغصن الذي لم يثمرِ
ولقد علمت بأنني بدر السما
لكن دهيت لشقوتي بالمشتري.
قصة الحب بين ولادة وابن زيدون | الشبكة الوطنية الكويتية
معلومات عن ولادة بنت المستكفي
ولادة بنت المستكفي
العصر الأندلسي
poet-wallada-bint-al-mustakfi@
ولادة بنت المستكفي بالله محمد بن عبد الرحمن الأموي. شاعرة أندلسية، من بيت الخلافة. كانت تخالط الشعراء وتساجلهم. اشتهرت بأخبارها مع الوزيرين ابن زيدون وابن عبدوس، وكانا يهويانها، وهي تود الأول وتكره الثاني، حتى وقع بينهما ما وقع وكتب ابن زيدون رسالته التهكمية المعروفة، إلى ابن عبدوس. قصة الحب بين ولادة وابن زيدون | الشبكة الوطنية الكويتية. وفي شعر ولادة رقة وعذوبة إلا ما كانت تهجو به. توفيت بقرطبة. ولعبد الرزاق الهلالى (ولادة وابن زيدون - ط) رسالة.
ولادة بنت المستكفى ..وابن زيدون - مقالات | منصة القارئ العربى
وهذا مطلع القصيدة:
أَضْحَى التَّنَائِـي بَدِيْـلاً مِـنْ تَدانِيْنـا وَنَا بَ عَـنْ طِيْـبِ لُقْيَانَـا تَجَافِيْنَـا
ألا وقد حانَ صُبـح البَيْـنِ صَبَّحنـا حِيـنٌ فقـام بنـا للحِيـن ناعِيـنـا
مَـن مُبلـغ المُبْلِسينـا بانتزاحِـهـم حُزناً مع الدهـر لا يَبلـى ويُبلينـا
لم تجبه ولاده إلى ما طلب، فمضى ‹‹يستضيء بنور الليل البهيم››، كما يقول ابن خاقان. ثم شفع له أبو الوليد بن جهور عند أبيه حتى عفا عنه، فعاد إلى قرطبة ومضى يقرض المدائح في أبي الحزم بن جهور وآله، تحدث في بعضها بما فعله أبو الحزم من تحريمه الخمر في قرطبة وأمره بكسر أوانيها. وعندما توفي أبو الحزم، قال فيه طائفة من المراثي، ورثى كذلك زوجة أبي الحزم التي توفيت بعده بقليل. ولادة بنت المستكفي شاعرة الأندلس وحبيبة ابن زيدون | احكي. أما ولادة فليس لدينا من اخبارها ما يدل على أنه كانت لها بعد ذلك صلة بابن زيدون، ويبدو أنها انزوت عن الناس مقتصرة على صلتها بابن عبدوس، حتى أدركتها المنية في سن عالية. أما ابن زيدون فقد دخل بعد ذلك في خدمة أبي الوليد بن جهور، الذي خلف أباه في حكم قرطبة؛ وقد بعثه في سفارات إلى ملوك طوائف الأندلس، حيث ذهب إلى مالقا وبلنسية وبطليوس، واستقر به المطاف آخر الأمر في إشبيلية؛ حيث وجد الميدان فسيحًا لمطامحه، إذ أحسن المعتضد بن عباد لقاءه أملاً في الانتفاع به.
ولادة بنت المستكفي شاعرة الأندلس وحبيبة ابن زيدون | احكي
د. رشا غانم ـ مدرس النقد الأدبي ـ الجامعة الأميركية (مصر)
الميدل ايست أونلاين
ومما يُحكى عن ولادة أنها مرت يومًا بدار ابن عبدوس وهو جالس بالباب وحوله جماعته
من
أصحابه، وأمامه بكرة تتولد من مراحيض وأقذار، فوقفت عليه وقالت:
أنت الخصيب وهذه مصر
فتدفقا فكلاكما بحر
فلم يحر جوابًا، فمضت وحُفظت هذه النادرة واشتغل بها الناس. وهذا البيت لأبي نواس،
قاله
عندما جاء مصر يمدح واليها فتمثلت به ونقلته هذا النقل الحسن من المدح إلى الهجاء. ودامت على ولاء ابن زيدون أكثر مدة إقامته بقرطبة، فلما فر إلى إشبيلية تودد إليها
ابن
عبدوس، فاتصل بينهما وداد ربما قد بلغ درجة الحب. وكان ابن عبدوس قبل فرار ابن زيدون
يسعى
في استمالتها إليه، فلم يكن يقدر على ذلك. وبلغ خبر سعيه هذا مسامع ابن زيدون، فألَّف
رسالة
إليه على لسان ولادة، قرَّعه فيها وتهكم به، حتى صار يحفظها الناس لبلاغتها وقوة لذعها. وهي
مشهورة تُعرف باسم: «رسالة ابن زيدون» وهي مطبوعة في كتاب على حدة، مشروحة بقلم ابن نباتة
المصري. ولابن زيدون قصيدة عصماء شهيرة نظمها في ولادة، يتشوق إليها بعد فراره إلى إشبيلية،
ويذكر
لها ما يعانيه من فراقها ويأسه من لقائها، ويستديم عهدها، وقال فيها:
أضحى التنائي بديلًا من تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا
شوقًا إليكم ولا جفت مآقينا
يكاد حين تناجيكم ضمائرنا
يقضي علينا الأسى لولا تآسينا
حالت لبينكم أيامنا فغدت
سودًا وكانت بكم بيضًا ليالينا
إذ جانب العيش طلق من تألفنا
ومورد اللهو صافٍ من تصافينا
وإذ هصرنا غصون الأنس دانية
قطوفًا فجنينا منه ما شينا
ليسق عهدكم عهد السرور فما
كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
وقال فيه ابن زيدون قصيدة من روائع شعره، وبلغ من إقبال المعتضد على ابن زيدون أن جعله وزيرًا له. وكان المعتضد مجتهدًا في القضاء على جيرانه من ملوك الطوائف؛ حيث استولى على بلادهم واحدة تلو الأخرى، وسمت همته إلى توحيد بلاد المسلمين في الأندلس تحت رايته، وتشبه بأمراء المشرق في تقدير الشعر وإعلاء شأن أهله. وقد أشاد ابن زيدون بالأعمال الحربية التي قام بها المعتضد، خلال فترة اجتهاده في توسيع رقعة مملكة أشبيلية. وعندما توفي المعتضد، استطاع أبن زيدون أن يحتل مع ابنه المعتمد نفس المكانه التي كانت له عند أبيه، وصار من خاصته وأصحابه، يجالسه في خلواته، ويفسرُ له في مهم رسائله على حال من التوسعة، وقد بلغ تلك المكانة على الرغم مما كان يحاك ضده من دسائس الحاسدين له من حاشية المعتمد. وكان المعتمد قد انتقل إلى قرطبة بعد استيلائه عليها، فاصطحب معه ابن زيدون، الذي عاد إلى بلده وأهله وعلت مكانته عند ابن عباد، فزاد حسد الحاسدين له. وحدث بعد ذلك أن وقعت فتنة بإشبيلية، بسبب رجل يهودي بطش به مسلم، فثأر أهل ملته وتفاقم الأمر، فعجَّل المعتمد بإرسال نفر من كبار رجال دولته إلى إشبيلية لتلافي الفتنة، وأوفذ معهم ابن زيدون الذي كان قد بدأه المرض، ولما وصل إشبيلية اشتد به الداء، وقضى نحبه في 15 رجب 463هـ /17 أبريل 1070م.
الخميس 21/أبريل/2022 - 06:20 م
خميس العهد
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية، برئاسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، اليوم، بخميس العهد. وقال القس فيلبس ماهر، أستاذ علم اللاهوت الطقسي، لـ"الدستور"، إنه قداس خميس العهد يعتبر من أصغر القداسات الموجودة في الكنيسة الأرثوذكسية، فهناك العديد من الصلوات التي تتلى في القداسات الإلهية اليومية لا تتلى في قداس خميس العهد وأبرزها صلوات السواعي والمجمع الذي يذكر فيه أسماء القديسين وصلوات أخرى حذفت منه، نظرًا لأن المسيح في خميس العهد لم يكن قد تمم اللصيب والفداء ولا قام من الأموات. من جانبه، قال القمص إشعياء عبد السيد، في كتاب طقس الأعياد السيدية الكبرى والصغرى، إن طقس القداس الإلهي الخاص بخميس العهد يعتمد على تقديم الحمل دون قراءة المزامير، لأن المزامير مليئة بالنبوات عن المخلص من ميلاده إلى صعوده، لكن الموقف موقف تذكار آلامه فقط، فاكتفت الكنيسة بقراءة ما يخص الآلام في ساعات البصخة.
جريدة الرياض | كتابات المستشرقين عن صيام رمضان
عطلة عيد الفطر 2022 الإمارات من العطل الرسمية في الإمارات العربية المتحدة التي يحصل عليها العاملون والموظفون في القطاعات المختلفة في البلاد بأجر كامل، حيث لا ينتقص من أجورهم شيء، كما تحدد الحكومة رسميًا مدة إجازة عيد الفطر المبارك حسب القطاع الذي يعمل به الموظف، فمن الممكن أن تختلف العطلة في القطاع الخاص عن القطاع العام، وفيما يأتي نتعرف على موعد عطلة عيد الفطر في القطاعين.
عطلة عيد الفطر 2022 الإمارات
إن القانون في الإمارات العربية المتحدة يكفل لكل مواطن إماراتي بالحصول على الإجازات التي تقرها الدولة، وعلى ذلك فإن موعد إجازة عيد الفطر في الإمارات سيكون حسب تحديد أول أيام عيد الفطر، وذلك بعد استطلاع هلال شهر شوال مع غروب شمس التاسع والعشرين من شهر رمضان الموافق 30 أبريل 2022، وإن تمت رؤية الهلال، فسيكون اليوم التالي الأحد الموافق 1 مايو أول أيام عيد الفطر وأول إجازة العيد في الإمارات، أو سيكون الاثنين 2 مايو هو أول أيام عيد الفطر وأول أيام الإجازة. شاهد أيضًا: رسائل عيد الفطر أجمل عبارات وكلمات
عطلة عيد الفطر في القطاع الحكومي
أعلنت وزارة الموارد البشرية والتوطين في الإمارات أن إجازة عيد الفطر للقطاع الحكومي ستبدأ من يوم 29 رمضان حتى 3 شوال 1443، وأن تلك الإجازة مدفوعة الأجر كاملة لكافة العاملين في جميع مؤسسات الدولة ومؤسساتها في كافة المناطق وذلك إن تحقق أحد الاحتمالين إن كان رمضان هذا العام 30 يومًا أو فقط 29 يومًا. عطلة عيد الفطر في القطاع الخاص
حددت وزارة الموارد البشرية والتوطين بالإمارات إن إجازة عيد الفطر للقطاع الخاص للشركات والمؤسسات تبدأ من يوم 29 رمضان حتى يوم 3 شوال، ويجب أن تلتزم كافة الشركات بهذا القرار وإعطاء كافة الموظفين إجازتهم كاملة ومدفوعة الأجر.