مطاعم روعة في جدة مطعم جيد والله والطعمية طعمة،، عجبني الحمص كمان و البطاطس الدائرية الي يحطها ف ساندوتش الطعمية.. ماعجبني المخلل،، مممن عشان انا ما احبو ؟؟ ممكن.
مطعم سندوتشات جدة للدعاية والإعلان
طبق بيض مقلي بسعر 12 ريال سعودي. طبق باذنجان مقلي، طبق بطاطس مقلي بسعر 7 ريال سعودي. طبق فلافل مشكل، طبق بطاطس مهروسة، طبق جبنة، بسعر 13 ريال سعودي. طبق فول بالسجق، طبق بيض بالجبنة بسعر 13 ريال سعودي. طبق كبدة بسعر 13 ريال سعودي. طبق فول بسعر 9 ريال سعودي. طبق مسقعة بسعر 9 ريال سعودي. طبق شكشوكة بسعر 9 ريال سعودي. طبق فول بالحمص، طبق فول بالصلصة بسعر 11 ريال سعودي. ركن اطباق المكرونه والارز
مكرونة فرن بالباشميلا، طاجن مكرونة بسعر 17 ريال سعودي. مكرونة اسباغيتي بسعر 13 ريال سعودي. مكرونة عقل بالصلصة بسعر 11 ريال سعودي. أرز ابيض، أرز ايراني بسعر 7 ريال سعودي. أرز بالمكسرات بسعر 9 ريال سعودي. مطعم سندوتشات جدة الخدمات. طبق كشري كبير، صغير بسعر 11- 21 ريال سعودي. ركن شاورما
ساندوتش شاورما صغير، كبير بسعر 4. 2- 6. 3 ريال سعودي. طبق شاورما صغير، كبير بسعر 16- 21ريال سعودي. ركن البيتزا والفطائر
بيتزا سوبريم جاد بسعر 32- 42 ريال سعودي. بيتزا مارجريتا بسعر 21- 27 ريال سعودي. بيتزا دجاج بسعر 27- 32 ريال سعودي. فطائر مشكل لحم بسعر 27- 32- 42 ريال سعودي. فطائر حلوة بالمكسرات بسعر 27- 32 ريال سعودي. فطيرة مشلتت تكفي ٥ أفراد بسعر 32 ريال سعودي.
مطعم سندوتشات جدة تغلق
التقرير الثاني المطعم أكله لذيذ بكل أمانة ،، وهذه قد تكون زيارتي اللي مني عارف كم رقمها ،، بس ما فكرت أكتب عنهم في أحد الأيام الطلبات كانت طعمية محشية: مغطاة بالسمسم وطعمها رائع ،، من الحاجات اللي لازم تطلبها صراحة سعر الطلب: 3 ريال... طبق مشكل: يجي فيه 5 حبات طعمية ومتبل وحمص وبطاطس ،، مناسب جداً لشخص واحد جاي لحاله وحاب فطور خفيف و لطيف سعر الطلب: 12 ريال.. حمص: من الأماكن اللي أنبسط فيها وأنا آكل الحمص ،، حلو لمن تجيهم الصباح سعر الطلب: 6 ريال... حمص بالفول: نفس الحمص الرائع بإضافة الفول ، خلطة لذيذة ومميزة سعر الطلب: 6 ريال. مطعم سندوتشات جدة للدعاية والإعلان. التقرير الثالث المكان يمتاز بأمانة بانتشار فروعه ،، بس عيبهم الوحيد إنو مو كل الفروع تقدم كل الأصناف يمدحون فرع الكورنيش بس لسا ما زرته ،، يقولوا يقدموا هناك فطور مختلف وغير شكل ماعندهم أقسام عائلات وأسعارهم تعتبر ممتازة جداً والجودة عالية. التقرير الرابع والله المطعم بدون اي مجامله يستاهل طعم ونظافة بسس هو على السعر شوي عالي بسس يستاهل لانه الساندويش مليان وتشبع من واحد التقرير الخامس طعم الطعمية عادي الحمص بليلة ومطحونه على وضعها لا يوجد عليها اي اضافت تميزها المتبل يخلط القديم على الجديد مما يعطي طعم خماج.
رقم مطعم جوسي برجر:
966598520347+
احداثيات موقع مطعم جوسي برجر على خرائط جوجل:
مطعم جوسي برجر انستقرام:
تصنيف المطاعم في السعودية
مطعم كاليفورنيا برجر:
مواعيد كاليفورنيا برجر جدة:
يبدأ مطعم ألذ برجر العمل يوميا ً بداية من الساعة الواجدة مساءً حتى الساعة الثانية من صباح اليوم التالي بشكل يومي فيما عدا يومي الخميس و الجمعة حيث يبدأ فيهما العمل بداية من الساعة الواحدة مساءً حتى الساعة الثالثة من صباح اليوم التالي. عنوان مطعم كاليفورنيا برجر:
طريق الأمير سلطان الفرعي- حي المحمدية – جدة – المملكة العربية السعودية. رقم مطعم كاليفورنيا برجر:
966555695532+
كاليفورنيا برجر منيو:
يقدم لكم موقع جولة منيو كاليفورنيا برجر جدة و الأسعار و الأحجام المتوفرة داخل الفرع
احداثيات موقع مطعم كاليفورنيا برجر على خرائط جوجل:
كاليفورنيا برجر انستقرام:
مقالات مشابهه:
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17, 451
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
قال في اللقاء المفتوح رقم (63):
« السؤال: ما صحة الحديث الذي يحكي أن ألبان البقر دواء وسمنها شفاء ولحمها داء؟
الجواب: هذا الحديث الذي فيه أن لحم البقر داء هذا حديث باطل مكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولا يمكن أن يصح إطلاقاً؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول فيما أحل لنا: (ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الانثيين أمَّا اشتملت عليه أرحام الأنثيين) فأباح الله عز وجل لحم البقر،
وهل الله تعالى يبيح لعباده ما هو داء ؟ لا. هل يجوز اكل لحم الثور - موقع المرجع. لا يمكن أن يبيح ما هو داء، إذاً: فهذا الحديث نعلم أنه مكذوب ، وقد خرجه بعض الأخوة من طلبتنا وبين أنه كذب لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام » أ. هـ
وقال في اللقاء رقم (182):
« السؤال: في حديث لحوم البقر الذي جاء في آخره: أن لحمه داء. بعض العلماء المعاصرين صححه، فكيف الجمع بين تصحيحهم وبين تضعيف بعض علماء السلف ؟
الجواب: لا يحتاج هذا إلى جمع ، أتظن أن ربك سبحانه وتعالى يبيح لك ما فيه ضررك ؟ لا يمكن، إذا كان أباح لحم البقر بنص القرآن، كيف يقال: إن لحمها داء ؟!!
لحمها داء ولبنها دواء جديد
25-08-2016, 10:02 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 1, 821
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dammami
وانا اشهد انك صادق....
25-08-2016, 10:04 PM
المشاركه # 8
ولم يثبت في النهي عن لحم البقر شيء. وقد أحل الله لعباده لحم البقر وامتن به عليهم فمن المحال أن يمتن الله على عباده بما هو داء وضرر عليهم قال تعالى { ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين}. وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها (( أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر)). لحمها داء ولبنها دواء للسكري يسبب السرطان. ولو كان لحمها داء لما جاز التقرب به لله فالذي يجب القطع به أن هذا الأثر باطل وليس لتصحيحه وجه معتبر
25-08-2016, 10:06 PM
المشاركه # 9
السؤال: في حديث لحوم البقر الذي جاء في آخره: أن لحمه داء. بعض العلماء المعاصرين صححه، فكيف الجمع بين تصحيحهم وبين تضعيف بعض علماء السلف؟ الجواب: ﻻ يحتاج هذا إلى جمع، أتظن أن ربك سبحانه وتعالى يبيح لك ما فيه ضررك؟ ﻻ يمكن، إذا كان أباح لحم البقر بنص القرآن، كيف يقال: إن لحمها داء؟!! إذا كان الحديث الشاذ المخالف لﻸرجح منه في الرواية يرد، فالحديث المخالف للقرآن يجب رده. ولهذا نقول: من صححه من المتأخرين وإن كان على جانب كبير من علم الحديث فهذا غلط، يعتبر تصحيحه غلطاً، واﻹنسان يجب أﻻ ينظر إلى مجرد السند بل عليه أن ينظر إلى السند والمتن، ولهذا قال العلماء في شرط الصحيح والحسن: يشترط أﻻ يكون معلﻼً وﻻ شاذاً.
لحمها داء ولبنها دواء للسكري يسبب السرطان
فيض القدير (٥٥٥٨): ( عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء) قال ابن القيم: إنما كانت كذلك لانها تأكل بالنهمة وترعى من كل الشجر حلوها ومرها وترد المزابل ومراعي السوء وترعى من المقاذير وتذر الأطايب من الشجر أحيانا فلما صارت تأكل بالنهمة صار لحمها داء والسمن أو اللبن الحادث عن أخلاط الشجر دواء بالنهمة عليها نبت لحمها فصارت منزوعة البركة وكل شيء لا يبارك فيه فهو دواء في الدنيا والآخرة والدواء ضد الداء والشفاء بعد الدواء وهو البرء
( ابن السني وأبو نعيم) في الطب (عن صهيب) ورواه عنه أيضا الديلمي وغيره. فيض الباري على صحيح البخاري (٣٠٨٩): قوله: ( نحر جزورا، أو بقرة) وقد ثبت ذبح البقرة، وأكل لجمها في مواضع: منها في قصة بربرة، وكانت تصدق عليها؛ والثانية: أن النبي: ذبح بقوة عن نسائه في الحج، وتلك ثالثها، فمن ظن أنه لم يثبت عنه أكل لحم البقرة، فقد غفل عن تلك الأحاديث.
لحمها داء ولبنها دواء لعلاج
رواه البخاري ومسلم ، وهي من الأنعام والبُدن التي أجمع العلماء على حلها وطيب لحمها ، وقد قال الله عز وجل فيها: ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. أما الحديث المقصود في السؤال ، فهو حديث منكر لا يصح ، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء من روايات عدة كلها منكرة
ولم يثبت في النهي عن لحم البقر شيء... ما صحة هذا الحديث : ( لحوم البقر داء ، وسمنها ولبنها دواء ). فالذي يجب القطع به أن هذا الأثر باطل ، وليس لتصحيحه وجه معتبر ، وقد أجاد ابن الجوزي في قوله: فكل حديث رأيته يخالف المعقول أو يناقض الأصول فاعلم أنه موضوع فلا تتكلف اعتباره " انتهى. وعلى كل حال: فجميع العلماء متفقون على حل أكل لحوم البقر ، ولكن بعض أهل العلم يحذرون من المبالغة في أكله ، خاصة إذا لم ينضج على النار إلى حد الاستواء الكافي ، وهذا هو أيضا تفسير الداء الناجم عنه ، عند من حسّن الحديث السابق من العلماء. قال ابن القيم رحمه الله:
" لحم البقر عسير الانهضام ، بطيء الانحدار ، ويورث إدمانه الأمراض السوداوية ، ولحم العجل ولا سيما السمين من أعدل الأغذية ، وأطيبها ، وألذها ، وأحمدها ، وإذا انهضم غذى غذاءً قوياً " انتهى.
لحمها داء ولبنها دواء للاكتئاب
#1
1533 - " ألبانها شفاء و سمنها دواء و لحومها داء. يعني البقر ". قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 46:
رواه البغوي في " حديث علي بن الجعد " ( 11 / 122 / 1) عن زهير ( يعني ابن معاوية) عن امرأته - و ذكر أنها صدوقة - أنها سمعت مليكة بنت عمر - و ذكر أنها ردت الغنم على أهلها في إمرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه - أنه وضعت لها من وجع بها سمن بقر ، و قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
لحمها داء ولبنها دواء معتمد لفيروس كورونا
و الله أعلم ". لحمها داء ولبنها دواء لعلاج. قلت: و حديث ابن مسعود شاهد قوي لحديث الترجمة و سيأتي تخريجه برقم ( 1949). و مضى الكلام على الطرق المتعلقة بألبان البقر برقم ( 518) و سيأتي تحت الحديث
( 1650). فائدة(1):
[عليكم بألبانِ البقرِ ، فإنَّها ترُمُّ من كلِّ الشَّجرِ ، وهو شفاءٌ من كلِّ داءٍ]
الراوي: عبدالله بن مسعود
المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 1943
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه فائدة(2):
[عليكم بألْبانِ البقَرِ ، فإنَّها دَواءٌ ، و أسمانِها فإنَّها شفاءٌ وإيَّاكمْ ولُحومَها ، فإنَّ لُحومَها داءٌ]
المصدر: صحيح الجامع// الصفحة أو الرقم: 4061
خلاصة حكم المحدث: صحيح سئل الشيخ الالباني - رحمه الله - في سلسلة الهدى والنور شريط رقم (389):
السائل: ألبان البقر دواء، ولحومها داء، فكيف التوفيق بينه وبين كون البقر يجوز أن يكون هديا، لأن الشريعة لا يمكن أن تكون يهدى بضار ؟. الشيخ: (( نعم؛ لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أنه ضحى لنسائه بالبقر، وصح أيضا أمره - صلى الله عليه وآله وسلم - أمره بسمنان البقر ونهيه عن لحومها، فإن سمنانها دواء ولحومها داء، لقد وفق العلماء بين هذا الحديث وبين حديث تضحيته - صلى الله عليه وآله وسلم - بالبقر عن نسائه أن المقصود حينما نهى عن لحوم البقر إنما هو الإكثار منها ، أما إذا أكل منها احيانا فلا ضير في ذلك ولا ضرر، وهو بلا شك جائز لأن المقصود بالنهي عن لحوم البقر إنما هو الإكثار منها والإستعاضة بها عن لحوم الغنم والمعز والإبل.
وقوله: "وأَسْمانَها"، أي: والْزَموا سَمْنَها وشُحومَها المُسْتخلَصَةَ من أَلْبانِها؛ "فإنَّها شِفاءٌ"، أي: فيها شِفاءٌ من الأمْراضِ، لأنَّ السَّمْنَ واللَّبَنَ حادِثٌ عن أخْلاطِ الشَّجَرِ. "وإيَّاكُم ولُحومَها"، أي: احْذَروا من كَثْرةِ أَكْلِ لُحومِها؛ "فإنَّ لُحومَها داءٌ" قيل: فيها مَرَضٌ لمن أَدْمَنَها؛ لأنَّه عَسِرُ الانْهِضامِ، بَطيءُ الانْحِدارِ، يُولِّدُ دمًا سَوْداويًّا. وقيل: إنَّ هذا قاصِرٌ على بَقَرِ الحِجازِ ليُبوسَةِ لَحْمِه المُترتِّبَةِ من يُبْسِ أرْضِ الحِجازِ. وفي الحديثِ: الإرْشادُ إلى تَعلُّمِ طِبِّ الأبْدانِ، والأَخْذِ بأسْبابِ التَّداوي. وفيه: بَيانُ رَحْمةِ اللهِ بِعبادِه، وأنَّه كَما أنزَلَ الداءَ أنزَلَ له الدَّواءَ.