موانع قبول الشهادة فی الإثبات الجنائی
مشاهدة المقالة
المراجع والمصادر
تحميل
إرجاع للمصدر
الإحصائيات
شارك
الملخص
نبذة مختصرة الرجل هو محور جمیع الحقوق لأنه یتم إنشاؤه من أجله فقط ، وإذا کانت تقتصر فی بعض الأحیان على مصلحة المجتمع ، فهی للرجل نفسه الذی لا یمکن أن یعیش إلا فی المجتمع لأنه مخلوق اجتماعی فی الطبیعة. انطلاقًا من حقیقة أن حقوق الإنسان غیر قابلة للتصرف على الرغم من أن بعضها یکتسی أهمیة أکثر من غیرها ، وتُعتبر الحقوق المهمة أساسیة بالنسبة للآخرین ، وبالتالی ، إذا ضاع الأساس ، فسیضیع ما هو مبنی علیها أیضًا. مما لا شک فیه ، أن حق الإنسان فی الحیاة هو الأکثر قیمةً وأساسیًا ، لأنه یرتبط بالذات الإنسانیة ، فی جوهره ، وکرامته ، ویرتبط بشکل مباشر وفی الوقت المناسب بقیمته کإنسان وهو سبب تقدمه نحو المثل العلیا الإنسانیة. موانع قبول الشهاده | صوت الأمة. لذلک ، نشأت حاجة إلى التحقیق فی حق الإنسان فی الحیاة لأنه هو أکثر الحقوق قیمة. المراجع أولاً: الکتب 1. ابراهیم ابراهیم الغماز، الشهادة کدلیل اثبات فی المواد الجنائیة، دراسة قانونیة نفسیة، عالم الکتب، القاهرة، 1980. 2. ابراهیم المشاهدی، المبادئ القانونیة فی قضاء محکمة التمییز، القسم الجنائی، مطبعة الجاحظ، بغداد، 1990.
- موانع قبول الشهاده | صوت الأمة
- الوصف: موانع قبول الشهادة في الفقه الإسلامي
- موانع الشهادة، وعدد الشهود - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- مقارنة بين الكيمياء والفيزياء - أرابيكا
- الفرق بين الخيمياء و الكيمياء | المرسال
- مقارنة بين علم الكيمياء والفيزياء – فيزياء
موانع قبول الشهاده | صوت الأمة
منتديات ستار تايمز
الوصف: موانع قبول الشهادة في الفقه الإسلامي
في النــوادر: منع سحنون شهادة ابن الملاعنة لأبيه الذي نفاه; لأنه يتوقع منه استلحاقه. الوصف: موانع قبول الشهادة في الفقه الإسلامي. قال أصحابنا: تجوز شهادة الابن لأبيه أنه وكل فلانا ، وكذلك الابن لأبيه ، والجد والجدة وأحد الزوجين لصاحبه ، وأما إن كان أجنبيا وكل أحدهم فيمتنع; لأنها شهادة يستوجب بها قبض المال ، وأنه وكل غيره عليه لا له ، قال سحنون: تجوز شهادة الابن أن أباه لما كان قاضيا حكم لهذا بكذا ، وكذلك الابن ، وكان يمنع ذلك ثم رجع للجواز لعدم التهمة. قاعدة: أصلها: قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تقبل شهادة خصم ولا ظنين) بالظاء المعجمة ، وهو المتهم ، والتهمة ثلاثة أقسام: ملغاة إجماعا ، كشهادة الإنسان [ ص: 265] لرجل من قبيلة أهل بلده ، ومعتبرة إجماعا ، وهي شهادة الإنسان لنفسه ، ومختلف فيها هل تلحق بالأول لقصورها عن الثاني ، أو الثاني لارتفاعها عن الأول ، وهذه القاعدة هي منشأ الخلاف في جميع موانع الشهادة. تنبيه: وافقنا الأئمة في عمودي النسب علوا أو سفلا ، وخالفونا في الأخ إذا انقطع لأخيه ، وفي الصديق الملاطف.
موانع الشهادة، وعدد الشهود - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
و رواه مسلم عن أبي معمر عن سفيان. ). موانع الشهادة، وعدد الشهود - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. ، والبضعة من الشيء قطعة منه، ومعناه: أن الأب إذا شهد لابنه كأنه شهد لنفسه. وإذا شهد الأب على ولده بجريمة أو بحق، فإنه في هذه الحالة تقبل شهادته. إذاً: إذا كانت الشهادة للولد من الوالد أو العكس فإنها لا تقبل، بخلاف ما إذا كانت عليهم، فإنها تقبل؛ لأن التهمة منتفية، بل إن غالب الظن أنه صادق؛ لأنه مع العاطفة ومع المحبة ومع الشفقة ومع ذلك شهد عليه، فدل ذلك على قوة صدقه. شهادة احد الزوجين لصاحبه: الزوج لا يشهد للزوجة، والزوجة لا تشهد للزوج، حتى ولو كان الزوج في شركة أموال، والتهمة تكون بجلب منفعة أو دفع مضرة، فترد شهادة الشاهد إذا اتهم بجلب المنفعة لنفسه، سواء كانت أساساً أو تبعاً؛ أساساً كأن يشهد الشريك لشريكه، فإن المال الذي سيثبت سيكون قسمة بينه وبين شريكه، هذا في الأساس، أو تبعاً كشهادة المرأة لزوجها؛ لأنها ستحصل على منفعة من وراء هذه الشهادة، فتستفيد المرأة من نفقة زوجها عليها. شهادة من جر لنفسه نفعاً: لا تقبل شهادة من يجر لنفسه نفعاً؛ كالشريك لشريكه، ويدفع عنها ضرراً أيضاً، فلو أنه شهد بأن شريكه أعطى العامل أجرته، وهم شركاء في تجارة، فحينئذٍ إذا لم تثبت هذه الشهادة سيغرم هو وشريكه أجرة العامل، كأن بنى لهما رجل بيتاً أو عمارة، فقال شريكه: أديته حقه، فقال: ما أديتني، فاختصما إلى القاضي، فقال: عندي شهود، فجاء بشريكيه، والعمارة بين ثلاثة، فجاء بالشريكين، فالشريكان إذا قبلت شهادتهما دفعا الضرر عن نفسيهما؛ لأنه يجب على الثلاثة أن يتقاسموا قيمة البناء والعمارة وأجرة العامل.
قال في " الفروع ": كشهادته له بمال وكل منهما غني ؛ لأنه لا تهمة في حقه لعدم وجوب النفقة ( وعنه: تقبل شهادة الولد لوالده) لدخوله في العموم ( ولا تقبل شهادة الوالد لولده) لأن مال ابنه كماله للخبر ، فكانت شهادته لنفسه ، ونقل حنبل: تقبل مطلقا ، ذكرها في " المبهج " و " الواضح " ؛ لأنهما عدلان فيدخلان فيه ، روي ذلك عن عمر وشريح ، وقاله عمر بن عبد العزيز وأبو ثور والمزني وغيرهم. فرع: إذا شهدا على أبيهما بقذف ضرة أمهما وهي تحته أو طلاقها ، فاحتمالان في " المنتخب " ( وتقبل شهادة بعضهم على بعض ، في أصح الروايتين) لقوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين [ النساء: 136] ولأن شهادة كل واحد منهما على الآخر لا تهمة فيها ، فشهادته عليه أبلغ في الصدق كشهادته على نفسه. والثانية: لا تقبل ؛ لأن من لم تقبل شهادته له لم تقبل عليه كغير [ ص: 244] العدل. وقال ابن هبيرة: لا أرى شهادة الولد على والده في حد ولا قصاص ؛ لاتهامه في الميراث ، ومكاتب والديه وولده لهما ، ذكره في " الرعاية الكبرى ". فرع: إذا شهد لولده أو غيره ممن ترد شهادته له أو أجنبي بألف أو بحق آخر مشترك ، بطلت في الكل ، نص عليه ، وذكر جماعة يصح في حق الأجنبي فقط ( ولا تقبل شهادة أحد الزوجين لصاحبه في إحدى الروايتين) نقلها الجماعة ، واختارها الأكثر ، وجزم بها ابن هبيرة وصاحب " الوجيز " ؛ لأنه ينتفع بشهادته لينبسط كل واحد في مال الآخر ، واتساعه بسعته ، وإضافة مال كل واحد إلى الآخر ، لقوله تعالى: وقرن في بيوتكن [ الأحزاب: 33] و لا تدخلوا بيوت النبي [ الأحزاب: 53] ولأن يسار الرجل يزيد في نفقة امرأته ، ويسارها يزيد في قيمة بضعها المملوك لزوجها ، ولأن كل واحد منهما يرث الآخر من غير حجب ، فأوجب التهمة في شهادته.
و لما كان المدعى عليه بمذكرته جلسة 30/10/19966 لم يحدد عنوان شاهديه المسميين منه و ان احضاره الشاهدين جلسة 18/2/1997 و تاجيل سماع اقوالهما لضيق وقت المحكمة و تفهم الشاهدين موعد سماع اقوالهما لجلسة 4/3/1997 و عدم حضورهما و تغيب المدعى عليه باقي الجلسات و صدور القرار البدائي و تكرار المدعى عليه اقواله امام محكمة الاستئناف دون تحديد عنوان شاهديه لا يمكن تبليغهما طالما ان المدعى عليه ملزم ببيان العنوان و محكمة الموضوع غير ملزمة بتكليفه بذلك و هذا يغني عن البحث بالطلب الثالث من اسباب الطعن فتكون اسباب الطعن لا تنال من القرار الطعين و يتعين رفض الطعن. لذلك تقرر بالاجماع:
- رفض الطعن. قرار 1018 / 2003 - أساس 862 - محكمة النقض - الدوائر المدنية - سورية
قاعدة 23 - م. المحامون 2005 - اصدار 03 و 04 - رقم مرجعية حمورابي: 53597
- القرابة عن طريق المصاهرة مهما كانت درجاتها ليست من موانع الشهادة (نقض -ق 781 لعام 1987). - ان الذي يزكي الشاهد هو مبلغ ما يبعثه في نفس القاضي من الاطمئنان الى صدقه والثقة في امانته (نقض سوري 446 لعام 1982 و 1147 لعام 1982 و 1960 لعام 1981). - ان اخذ الدليل او طرحه لا يخضع لقواعد قانونية يمكن تصور وقوع خطأ فيها يعتبر خطأ في تطبيق القانون او تأويله (نقض72 لعام 1974).
تعرف على الفرق بين الكيمياء والخيمياء ، هل سمعت في يوم من الأيام عن علم الخيمياء؟ وهل هي نفس علم الكيمياء أم أنها شيء أخر؟ علم الخيمياء يعد من العلوم القديمة جداً والتي يرجع تاريخه إلى بدايات العلوم القديمة، حيث أنها تعد هي الأصل لوضع اساسات علم الكيمياء الحديثة، وهذا يعني أن الخيمياء كانت موجودة قبل وضع علم الكيمياء الحديث، لذلك قررنا أن نلقي الضوء على علم الخيمياء والذي لا يعرف عنه شيء كثير من الأشخاص. الفرق بين الخيمياء و الكيمياء | المرسال. الفرق بين الكيمياء والخيمياء:
ما هو الخيمياء:
علم الخيمياء هي ممارسة قديمة جداً حيث أنها تجمع ما بين الكيمياء والفيزياء والفلك والتنجيم والفن والرموز والمعاني وكذلك تضم الطب النفسي والتحليل الفلسفي، أي ان علم الخيمياء قد جمع بين كثير من العلوم القديمة لكن هذه العلوم لم تكن تدرس بالشكل المتعارف عليه الآن، وتعد الخيمياء هي اصل الكيمياء الحديثة قبل ان يتم تطوير مبدأ الأسلوب العلمي للدراسة. علم الكيمياء:
هو العلم الذي يدرس المادة وتفاعلاتها وعلاقاتها بالطاقة، ويعمل على تحديد حالات المادة واختلافاتها، ودراسة التفاعل بين العناصر المختلفة في الطبيعة. علم الخيمياء والكيمياء في الإسلام:
العرب القدماء والمسلمون هما أول من قام بالعمل على وضع أسس دراسة علم الخيمياء وتطويره فيما بعد، وكان ذلك في القرون الوسطي، حيث أنه بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية قد تم نقل مراكز التطوير الحضاري إلى الإمبراطورية العربية الإسلامية، وقد كانت المسلمون هم اول من استخدموا علم الخيمياء في تفسير كثير من الظواهر الطبيعية، حيث أنهم اول من توصلوا إلى وضع النظريات الحديثة عن عملية تحويل الفلزات وحجر الفلاسفة وكيفية تكوين حياة اصطناعية في المعامل بدلاً من الدراسات النظرية.
مقارنة بين الكيمياء والفيزياء - أرابيكا
إنَّ علم الكيمياء يعتمد في الأساس على دراسة المادة وتغييراتها، وتختلف طرق هذه الدراسة بشكلٍ كبيرٍ باختلاف الإختصاصات التي تم تقسيم الكيمياء إليها، ومن هذه الإختصاصات الكيمياء الحيوية والكيمياء العضوية ولكي تعرف الفرق بينهما سأتحدث لك عن كلِّ نوعٍ على حدى: الكيمياء العضوية: هو فرع يقوم على دراسة الجزيئات التي تتطلبها جميع النباتات والحيوانات من أجل بقائها، أي معرفة بنية وسلوك الجزيئات بشكلٍ أكبر ويختص بالمركبات الحاوية على ذرات الكربون والهيدروجين والأكسجين والنتروجين، ويهتم الكيميائيون في هذا الإختصاص في تطوير جزيئات وتفاعلات جديدة مما يجعلها بشكلٍ أفضل. وتشمل صناعة هذه الجزيئات مجالات مفيدة كالأدوية والمواد الحافظة والعطور والمواد الكيميائية الزراعية، وفي بعض الأحيان يتضمن هذا الاختصاص جزيئات غير تقليدية تكون موجودة في الطبيعة. وعادةً ما يتطلب متابعة البحث المستمر في الكيمياء العضوية اللجوء للتطبيقات العملية كالعمل في معامل الأدوية أو الأغذية أو البولميرات، وأيضًا اختيار العمل في مهن طبية ذات صلة. مقارنة بين علم الكيمياء والفيزياء – فيزياء. إن فهم الكيمياء العضوية أمرٌ ضروريٌ لمن يريد تعلم الكيمياء الحيوية كون الجزيئات الحيوية مثل السكريات والدهون والبروتينات تعدُّ جزيئات عضوية.
الفرق بين الخيمياء و الكيمياء | المرسال
التجاوز إلى المحتوى
هما تفرع للعلم الذي يهتم بدراسة سلوك المادة. الفرق بينهما يكمن في النطاق و الطريقة المنتهجة. مقارنة بين الكيمياء والفيزياء - أرابيكا. وتركز الكيمياء على وصف المادة من خلال سلوكها الداخلي في حد ذاتها ككيان، أو النظم التي تشكل المادة. وتركز الفيزياء على وصف المسألة من خلال سلوكها الخارجي مع كيانات المادة الأخرى، أو النظم التي تتحكم وتسلك المادة فيها. يتم تدريب الكيميائيين والفيزيائيين بشكل مختلف، ولديهم أدوار مهنية مختلفة، حتى عند العمل في فريق واحد. الفاصل بين الكيمياء والفيزياء يذوب عند النظم التي تدمج التركيبات الخارجية والجوهرية للمادة، لا سيما في مجالات الكيمياء الفيزيائية والفيزياء الكيميائية وميكانيكا الكم والفيزياء النووية والكيمياء النووية وعلم المواد والتحليل الطيفي وفيزياء الجوامد وكيمياء الحالة الصلبة وعلم البلورات وتقنية النانو. محتويات
1 المجال
2 المنهج
3 التدريب
4 الوظائف في الكيمياء والفيزياء
5 مواضيع في ارتباط الكيمياء والفيزياء
6 المراجع
المجال[عدل]
قد تتداخل الفيزياء والكيمياء عندما يتضمن النظام الذي يجري دراسته حاليا مسألة تتألف من الإلكترونات والنوى المصنوعة من البروتونات والنيوترونات ومن جانب آخر، الكيمياء ليست معنية بأشكال أخرى من المواد مثل الكواركات والميوون والتاوون و المادة المظلمة.
مقارنة بين علم الكيمياء والفيزياء – فيزياء
بعد ذلك عرف المسلمون اعمال الكيميائيين التي قد كتبت باللغة اليونانية القديمة والتي منها كيفية انتاج الذهب من الفلزات والمحافظة على العمر والشباب. ولكن ظهر العالم الإسلامي الجليل جابر بن حيان في عام 815م، والذي يعد أبو الكيمياء الحديثة وأشهرالخيماءين العرب، وقد كتب أكثر من 500 مؤلف عن علم الخيمياء ولكن جابر بن حيان كان له العديد من النظريات المختلفة والتي قد ظهرت بصورة كبيرة في كتابة الأسرار الذي أنكر فيه المحاولات السابقة لإنتاج الذهب والفضة واطالة العمر. وقد عمل جابر بن حيان على تحويل النظريات إلى تجارب معملية وقد انتقل عنه الكثير من العلوم والتجارب إلى اللغات الأوروبية بنفس المسميات التي أطلقها عليها. حيث أن العالم قد اعترف ان العلماء المسلمين قد توصلوا إلى تقطير الكحول واستخلاص عدد كبير من الزيوت وتصنيع العطور واستخراج النفط والبترول من باطن الأرض والعمل على تكرريهم وذلك قبل الدول الأوروبية بقرون عديدة. إنجازات جابر بن حيان في علم الكيمياء الحديثة:
1-وضع جابر بن حيان أسس المنهج العلمي الحديث وقد قام بتحويل علم الخيمياء إلى علم الكيمياء وحوله النظريات إلى تجارب معملية، حيث قد استخدام الأجهزة مثل الإنبيق والمقطرة والمعوجة والعمليات الكيميائية مثل التنقية والأكسدة والتبخر.
وكثيرا ما يختار الكيميائيون تدريب ما بعد الدكتوراه أو تدريب آخر لتوسيع فرصهم.