وصول قطار المملكة العربية السعودية في محطة القطار في مدينة الملك عبدالله - YouTube
محطه القطار مدينه الملك عبدالله بوكينق
مبيناً:"لقد بدأنا بالفعل تنفيذ أعمال المشروع على أرض الواقع، وسيتم الانتهاء منها بإذن الله خلال شهر ديسمبر لعام 2015م، ولدى اكتماله سيكون من شأنه خفض الوقت المستغرق للوصول إلى حي البيلسان والأحياء الساحلية بفارق 10 دقائق". محطه القطار مدينه الملك عبدالله الطبيه مكه المكرمه. وتجدر الإشارة إلى أن منطقة بوابة الحجاز في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية يتم تطويرها تزامناً مع تطوير محطة القطار لتكون أحد الأحياء الإستراتيجية في المدينة الاقتصادية. وتحتوي المنطقة على منظومة متكاملة من المتاجر والمحلات والمطاعم المختلفة والفنادق يتم تطويرها حالياً، ويعد وسط المدينة الجديد نقطة لجذب ملايين الزوار سنوياً ووجهة جديدة لتنظيم المؤتمرات والمعارض، بالإضافة إلى أنه سيكون مقراُ للشركات والكليات ومعاهد التدريب والتدريس، والمراكز الطبية المتخصصة التي ستشغل هذه المنطقة. وسيتمتع الطريق الجديد بمنظر رائع حيث الأشجار والمسطحات الخضراء على طول الطريق، ويمتد عبر المنطقة التجارية ويتجه إلى الساحل ومجمع الأعمال والأحياء السكنية. الجدير بالذكر أن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تحتضن واحدة من محطات قطار الحرمين السريع الذي سيصلها بمدينة جدة ومطار الملك عبدالعزيز الدولي في خلال نصف ساعة، وبمكة المكرمة والمدينة المنورة في أقل من ساعة.
محطه القطار مدينه الملك عبدالله الطبيه مكه المكرمه
ناشر الأصول محطة مدينة الملك عبدالله اللإقتصادية تقع عند بوابة الحجاز لمدينة الملك عبدالله الاقتصادي على بعد ١٨ كم من الميناء البحري تتميّز بألوانها الفضية والزرقاء التي ترمز إلى التطوّر والحداثة التي تتمتع بها المدينة عدد مواقف السيارات: ١٣٢٢ ساعات العمل يومياً 07:30 - 23:30 محطة مدينة الملك عبد الله الاقتصادية 23977 ، المملكة العربية السعودية
محطة القطار مدينة الملك عبدالله الرياضية
وتحتلّ مدينة الملك عبدالله الاقتصادية عبر ربطها بقطار الحرمين السريع الموقع الأمثل للوصول إليها خلال ساعة واحدة من جدّة ومكّة المكرمة والمدينة المنورة بفضل شبكة السكك الحديدية. مدينة الملك عبدالله اللإقتصادية - HHR Portal. واختيار مدينة الملك عبدالله الاقتصادية كموقع لواحدة من محطات قطار الحرمين السريع، سيجذب إليها العديد من المستثمرين والسكان؛ من مختلف مناطق المملكة، إذ يُمكِنْ لساكني رابغ الوصول إلى مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة، في أقل من نصف ساعة، وفي أقل من ساعةٍ إلى كلٍ من مكة المكرمة والمدينة المنورة. ويحيط بكل هذا ما تتيحه المدينة الاقتصادية من العيش وسط أسلوب حياة عصري وفريد و بنية تحتية متطورة. كما يعزز قطار الحرمين فرصة وصول الحجيج الذين يصلون إلى المملكة بحرا عبر ميناء المدينة الاقتصادية إلى مقاصدهم سنويا خلال مواسم الحج والعمرة، بقدرة استيعابية تتجاوز 300, 000 حاج سنوياً، وضمان نقل ضيوف الرحمن عبر قطار الحرمين السريع بسرعة وكفاءة عالية إلى المدن المقدسة مكة المكرمة و المدينة المنورة. كما يرفع قيمة القطار الاقتصادية قدرة المستثمرين والعاملين في المدينة الاقتصادية ومينائها الحديث للوصول يوميا إلى مواقع عملهم أو استثماراتهم، منسجما بهذا مع ما تهدف إليه المملكة من أن تكون بين العشرة الأوائل في العالم في الدول الأكثر جذبًا وتنافسية للاستثمار.
محطة القطار مدينة الملك عبدالله للعلوم
19 أغسطس 2014 1807
مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تبدأ تنفيذ طريق جديد لربط محطة قطار الحرمين وقلب المدينة الاقتصادية
مدينة الملك عبدالله الاقتصادية، 17 أغسطس 2014م: وقعت مدينة الملك عبدالله الاقتصادية مع شركة سعود الصبحي وشركاه المحدودة عقداً قيمته تتجاوز 15 مليون ريال سعودي لتنفيذ الطريق البري الذي سيربط محطة قطار الحرمين داخل المدينة الاقتصادية بمجمع الأعمال في حي البيلسان والمناطق السكنية، وبالتالي تعزيز الوصول للمدينة من طريق جدة- ينبع السريع. ويعتبر هذا العقد الأول ضمن العقود التي ستطرح لتنفيذ هذا المشروع والذي تصل تكلفته الإجمالية إلى 235 مليون ريال سعودي تقريباً و تنتهى المرحلة الأولى منه في نهاية عام 2015م. أكد الأستاذ فهد الرشيد، العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية على أهمية هذا المشروع لكون الطريق الجديد سيكون المدخل الرئيسي للمدينة الاقتصادية من البوابة المجاورة لمحطة قطار الحرمين السريع الذي يتوسط "بوابة الحجاز" الحي المركزي الجديد. محطة القطار مدينة الملك عبدالله الرياضية. موضحاً أن الطريق سيوفر لساكني المدينة والعاملين فيها وزوارها مزيداً من الخيارات للوصول إلى المدينة من كافة الاتجاهات. "
كذلك مجموعةٍ مـن أفخم المرافق الرياضية والاستجمام، تضم نادي الغولف "رويال غرينز" وحديقة ومنتزه "جمان" العائلي ومجمع أزميرالد الرياضي. للاستفسار الرجاء التواصل عبر الرقم المجاني 8001180010 أو زيارة الموقع الإلكتروني:
– انتهى –
عن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية:
تعد مدينة الملك عبدالله الاقتصادية أحد أهم وأكبر المشاريع الاقتصادية التي يديرها القطاع الخاص على مستوى العالم، وتتمحور حول إقامة مدينة متكاملة تبلغ مساحتها 181 مليون متر مربع على ساحل البحر الأحمر إلى الشمال من مدينة جدة. تقديم وظائف محطة قطار في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية. وتحتضن: الأحياء الساحلية التي تقدم الحلول السكنية المتنوعة لمختلف مستويات الدخل، وميناء الملك عبدالله الذي يعد ليكون أحد أكبر الموانيء في العالم، وكذلك حي الحجاز الذي يضم واحدة من محطات قطار الحرمين السريع، إضافة إلى الوادي الصناعي الذي يقام على مساحة 55 مليون متر مربع والذي تمكن من جذب العديد من الشركات العالمية والوطنية الرائدة. وتعد شركة إعمار المدينة الاقتصادية المطور الرئيسي لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية، والمدرجة في سوق الأسهم "تداول"، وهي شركة مساهمة عامة سعودية تأسست عام 2006م.
منوهاً: "وبلا شك أن احتضان المدينة الاقتصادية لواحدة من محطات قطار الحرمين السريع، ستُمكن جذب العديد من سكان مختلف مناطق المملكة، وتسهيل عملية التنقل وتجربة العيش وسط أسلوب حياة عصري وفريد ببنية تحتية متقدمة. أسعار قطار الحرمين | موقع قطار الحرمين في جدة ومكة ومدينة الملك عبدالله - المسافرون. حيث أن الإقبال المتزايد على منتجاتنا السكنية المتنوعة والموجهة لمختلف شرائح وفئات الدخل، وما يمثله مشروع الحجاز ميرام من فرصة حقيقية لراغبي السكن مع سهولة الوصول إلى الحرمين الشريفين، شجعنا إلى طرح دفعة جديدة من الأراضي للبيع بعد نفاذ أراضي الدفعة الأولى من المشروع، في وقت قياسي بالرغم من الإنكماش العقاري". ومن جانبه، صرح السيد تشارلز بيلي، الرئيس التنفيذي لشركة التطوير العقاري في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية، أن "مشروع " الحجاز ميرام" عند إكتماله سيتمتع ببنية تحتية متقدمة تشمل شبكة الألياف البصرية، خدمات المدينة الذكية، شبكة تصريف مياه الأمطار، مباني لتوفير الطاقة والصديقة للبيئة، مسطحات ومساحات خضراء واسعة لممارسة الرياضات المختلفة، بالإضافة إلى أندية صحية ورياضية ومسابح للرجال والنساء. إضافةً لإرتباطه بشبكة الطرق السريعة التي تربط المدينة الإقتصادية بباقي مدن المملكة". وسوف يتمتع سكان مشروع " الحجاز ميرام" بكامل مزايا البيئة العصرية المتطورة داخل المدينة الاقتصادية، والتي تشمل مرافق حيوية وإجتماعية متنوعة، تتضمن سلسلة متنوعة من المطاعم والمحلات التجارية وخدمات الرعاية الصحية والأمن والسلامة، إضافة إلى المساجد والحدائق، ومدارس وجامعات بمعايير عالمية.
الثلاثاء 21/ديسمبر/2021 - 09:50 ص
صلاة جماعة النساء
حرص مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية على توضيح أحكام صلاة الجماعة للنساء ، وذلك عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي " فيس بوك" وذلك على النحول التالي: لصلاة الجماعة فضل عظيم وثواب جزيل؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «صَلاَةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». [أخرجه البخاري] السعي إلى صلاة الجماعة في المسجد من خير الأعمال وأسناها، قال سيدنا رسول الله ﷺ: «مَن توضَّأَ للصلاةِ فأَسْبَغَ الوضوءَ، ثمَّ مشَى إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ فصلَّاها مع الناسِ، أو مع الجماعةِ، أو في المسجِدِ، غَفَرَ اللهُ له ذُنوبَه» [أخرجه مسلم]، وهو ترغيب وتوجيه نبويٌّ للرجال دون النساء.
صلاة الجماعة للنساء في
ولا شك أَنَّ من جملة ما جاءت به الشريعة ما يتعلق بالنساء, فإن النساء شقائق الرجال وجب عليهن ما يجب على الرجال عادة, فالصلاة التي فرضها الله تعالى مُكَلَّفٌ بها الرجال والنساء, والصيام كذلك والزكاة كذلك والحج كذلك, والعبادات والتوحيد وإخلاص العبادة وترك الْمُحَرَّمَات, كلها مطالب بها الرجال والنساء. ولكن للنساء أيضًا خصائص تُعُبِّدْن بها كانت من آثار أنوثة المرأة, وعدم تَعَرُّضِهَا للفساد أو لما يفسدها. فاختصت المرأة بأنه لا تجب عليها صلاة الجماعة, ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله, وبيوتهن خَيْرٌ لهن لما أُمِرْنَ بالصلاة جُعلت صلاة المرأة في بيتها خيرًا لها. ورد أنه عليه السلام قال: صلاة المرأة في مسجد قومها أفضل من صلاتها في المسجد الجامع -أو في المسجد الكبير- وصلاتها في ساحة بيتها أفضل من صلاتها في مسجد قومها, وصلاتها في حجرتها أفضل من صلاتها في ساحة بيتها كانت الصحابية التي روت ذلك تَعْمِدُ إذا أرادت أن تصلي فتختار أظلم مكان في بيتها, وتصلي فيه حرصًا منها على التستر. كذلك لما رَخَّصَ لهن في الصلاة في المساجد, قال: وليخرجن تَفِلَاتٍ ؛ يعني شعثات لا يتجملن ولا يتطيبن.
صلاة الجماعة للنساء بجدة
الجواب:
الحمد لله عرضنا السؤال التالي على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فأجاب حفظه الله بقوله:
الأفضل أن يصلين جماعة إن تيسر ولكن أجر السبع وعشرين درجة خاص بالرجال وهم المطالبون وجوبا بصلاة الجماعة. انتهى
" والراجح أن صلاة النساء جماعة وإمامة المرأة لهن من الأمور الجائزة شرعاً بل المستحبة لهن ، والدليل على ذلك حديث أم ورقة الذي ذكرناه ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أذِن لها أن تؤم أهل دارها في الصلاة ،... ويؤيد ذلك وقوع صلاة المرأة بالنساء من أمهات المؤمنين ، فقد روي عن ليطة الحنفية ( أي من بني حنيفة) ، أن عائشة أم المؤمنين أمّتهُن في صلاة الفريضة. وعن تميمة بنت سليمة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها أمت النساء في صلاة المغرب فقامت وسطهن وجهرت بالقراءة ، وروي أيضاً أن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها كانت تؤم النساء في رمضان وتقف معهن في الصف ، وعن ابن عمر أنه كان يأمر جارية له أن تؤم نساءه في رمضان. المحلى 4/119-200 "
المفصل في أحكام المرأة ص 254
موقع الإسلام سؤال وجواب
2007-07-09, 12:58 AM #5 رد: طلب فتوى
السؤال:
هل أجر صلاة الجماعة خاص بالرجال فقط بمعنى أن النساء إذا صلين جماعة وحدهن فهل يحصلن على الأجر وهو سبع وعشرين درجة؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
لا خلاف بين أهل العلم أن الجماعة لا نجب على النساء واختلفوا في فضيلة الجماعة هي تدركها المرأة بالصلاة في الجماعة سواء كانت الجماعة جماعة نساء أو جماعة رجال على قولين في الجملة:
فذهب الظاهرية وهو ظاهر قول الشافعية والحنابلة إلى أن المرأة تدرك فضيلة الجماعة بصلاتها في الجماعة.
صلاة الجماعة للنساء 1442
7 شوال 1434 هـ – الموافق 14 اغسطس 2013 م المشاهدات. الأفضل للمرأة أن تصلي وحدها دون جماعة لحديث لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن. رؤية المرأة المطلقة في حلمها أنها تؤدي صلاة الجماعة في مسجد دون ركوع تشير إلى وجود من يرغب في الزواج منها وستشعر معه في زواجها بالاستقرار.
صلاة الجماعة للنساء 2021
10-03-2022, 05:23 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 1, 550
تواصل أحد الأشخاص وجه سؤالا للشيخ الدكتور سعد الخثلان الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام قائلا:" ما حكم صلاة الرجل مع زوجته في البيت لتدرك المرأة أجر الجماعة؟". وأجاب الشيخ الخثلان: " أنه يجب على الرجل أداء صلاة الجماعة في المسجد وليس في البيت، إلا أن يكون له عذر، بحيث يترك صلاة الجماعة في المسجد". وأوضح الشيخ الخلان أنه إن كان له عذر أو يصلي نافلة وليس فرضا، فلا بأس أن يصلي بزوجته ، وتقف خلفه. ونبه أيضا أن فضل صلاة الجماعة من خصائص الرجال، وأن فضل صلاة المرأة في الجماعة ليس كالفضل الوارد في صلاة الرجال في الجماعة. 10-03-2022, 05:29 AM
المشاركه # 2
هل النوم عن الصلاة متعمدا كفر مخرج من الملة؟". وأجاب الشيخ الخثلان:" أن هذا إذا كان يترك الصلاة بالكلية فلا صلاة لجمعة ولا جماعة، فهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك ترك الصلاة، منوها أنه نقل إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة". وأضاف: " أما إذا كان من يصلي أحيانا ويترك الصلاة أحيانا أخرى، فهو ليس بكافر، ولكنه من الساهين الذين يقعون في الوعيد، كما قال الله تعالى " فويل للمصلين.. الذين هم عن صلاتهم ساهون".
صلاة الجماعة للنساء جده
قال إن مكبرات الصوت في المساجد "طقس سَلفي"
مشاركة
القاهرة-دار الحياة
09:47 ص، 01 ابريل 2022
واصل الإعلامي المصري، إبراهيم عيسى، اثارة الجدل بأرائه الدينية إذ اعتبر أن صلاة التراويح في الجماعة ليست سنة أو فرض فرضاً، ولكنها اختراع تنظيمي من الخليفة عمر بن الخطاب، وانتقد استخدام مكبرات الصوت خلال صلاة التراويح في شهر رمضان المبارك. وقال عيسى خلال حلقة برنامجه "حديث القاهرة، الذي يُذاع على قناة "القاهرة والناس" المصرية، أن استخدام مكبرات الصوت في المساجد يعتبر مصدراً للإزعاج، لاسيما وأن الغالبية لا تصلي التراويح، بحسب تعبيره. اقرأ ايضا: موعد صلاة عيد الفطر 2022 في العراق- موعد صلاة عيد الفطر 1443 في جميع المدن العراقية وتابع الإعلامي:" يوجد 165 ألف مسجد وزاوية في مصر، على فرض أنها امتلأت بعشرة ملايين من المصلين، لماذا تفرض على الناس خارج المساجد إنهم يسمعوا صوت الصلاة والقرآن عبر مكبرات الصوت". وأضاف عيسى:" أن "السلفيين عندهم اعتقاد أنه كلما أزعجت الآخرين أكثر ستكون أكثر إيماناً" معتبرا أن استخدام الميكروفونات في الصلاة نوع من "النفاق والرياء الديني". قال عيسى" إن صلاة التراويح في الجماعة ليست سنة وبالتأكيد ليست فرضاً، ولكنها اختراع تنظيمي من الخليفة عمر بن الخطاب، لافتاً إلى أن الأصل في صلاة القيام في رمضان هي الصلاة بمفرده، والنبي (صلى الله عليه وسلم) كان يصليها بمفرده وليس في جماعة كما يحدث الآن.
فضل صلاة التراويح
هنالك العديد من الأدلة الواردة في السنة النبوية الشريفة تدل على أهمية صلاة التراويح وفضلها وفيما يأتي بيان ذلك:
قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). ورَوت عائشة -رضي الله عنها- عن فِعل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فقالت: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ). أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ في المَسْجِدِ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إليهِم رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ ولَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم وذلكَ في رَمَضَانَ. عن أبي ذرٍّ الغفاريّ قال: قال النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام: " أنه مَن قام معَ الإمامِ حتى ينصرفَ كُتِبَ له قيامُ ليلةٍ".