السبت 20 محرم 1443هـ 28 أغسطس 2021م
جانب من توقيع المبادرة
حائل - خالد العميم
وقع فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة حائل، مع فرع شؤون الإسكان بمنطقة حائل، وبالتعاون مع أصحاب الشركات والمكاتب العقارية، مبادرة إسقاط الرسوم الخاصة بالسعي لتوثيق عقود الإيجار الإلكترونية السكنية، لمستفيدي الضمان الاجتماعي والأيتام وذوي الدخل المحدود، بحضور مدير فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في منطقة حائل فريح العياد، ومساعديه، ومدير إدارة الضمان الاجتماعي بحائل. وأكد العياد الأهمية النوعية والكبيرة لهذه المبادرة، وما لها من وأثر مجتمعي على مستوى المملكة بشكل عام، وعلى مستفيدي الضمان الاجتماعي بمنطقة حائل بشكل خاص، مبيناً على حرص فرع وزاره الموارد البشرية بحائل، ممثلاً بإدارة الضمان الاجتماعي، على استقطاب مثل هذا الشركات لرفع نسبة الوعي المجتمعية لتوثيق عقود إيجاراتهم السكنية بشكل نظامي يحفظ الحقوق ذات العلاقة، بالإضافة إلى تقديم الخدمات المميزة لهذه الفئة الغالية على مجتمعنا.
- الضمان الاجتماعي بحائل ينافسن الشباب في
- الضمان الاجتماعي بحائل التاريخ يتجسد على
- الضمان الاجتماعي بحائل أثناء أداء مهامهم
- الضمان الاجتماعي بحائل يرفع جاهزيته
- الضمان الاجتماعي بحائل تسجيل
- يعز من يشاء ويزل من يشاء
- يعز من يشاء بيده الملك
- يعز من يشاء ويذل من يشاء
الضمان الاجتماعي بحائل ينافسن الشباب في
نفى مدير عام الضمان الاجتماعي بمنطقة حائل خالد سعد العامر، صحة الرسالة المتداولة التي تزعُم أهمية الحصول على رقم طلب؛ للحصول على المساعدات المقطوعة لمستفيدي الضمان الاجتماعي. وشدد "العامر" على أهمية أخذ المعلومة من مصدرها، وعدم الاعتماد على رسائل التواصل من غير الحسابات الرسمية للوزارة.
الضمان الاجتماعي بحائل التاريخ يتجسد على
يبدأ فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بحائل تحديث مستفيدي الضمان الاجتماعي والرعاية الاجتماعية في الأول من شهر صفر المقبل. ويأتي ذلك بتوجيه ومتابعة من معالي وزير العمل والتنمية الاجتماعية الدكتور مفرج الحقباني ومن وكيل الوزارة لقطاع الضمان الاجتماعي الدكتور نايف الصبحي وبمتابعة مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بحائل الاستاذ فريح بن محمد العياد. من جهته أكد المدير العام للفرع فريح العياد ، أن كل التحضيرات قد استكملت من قبل قطاع الضمان الاجتمافي في المنطقة لهذا العمل ونجاح الخطة بهدف تحديث البيانات بصورة اشمل وادق وفقا لتوجيه ودعم الوزارة في هذا الامر. الضمان الاجتماعي بحائل بنات. وأوضح أن تحديث بيانات مستفيدي الضمان الاجتماعي والرعاية الاجتماعية يأتي في إطار حرص الوزارة لتقديم أفضل الخدمات إلى عملائها من المستفيدين وفق آليات سهلة وميسرة وقنوات جديدة، للتأكد من وصول الدعم للمستحقين الفعليين الذين هم بحاجة حقيقية له على حساباتهم المصرفية. فيما أوضح مدير المكتب الرئيسي للضمان الاجتماعي بمنطقه حائل الاستاذ خالد سعد العامر أن تحديث بيانات المستفيدين سيتم عبر البوابة الالكترونية لوزارة العمل والتنميه الاجتماعية وكذلك عبر مكاتب الضمان الاجتماعي في المنطقة المكونة من المكتب الرئيسي للضمان بحائل ومكتب الضمان في بقعاء ومكتب الضمان بالحليفة ومكتب الضمان النسوي بحائل.
الضمان الاجتماعي بحائل أثناء أداء مهامهم
وشدد العامر على من لديه الرغبه بالتقدم للبرنامج، مراجعه مكاتب الضمان الاجتماعي بالمنطقه لتسجيل اسمه.
الضمان الاجتماعي بحائل يرفع جاهزيته
الضمان الإجتماعي بحائل - YouTube
الضمان الاجتماعي بحائل تسجيل
حيث استفاد مايزيد عن 90 اسرة منتجة ، وتشكر الجمعية كل من أسهم في إنجاح هذا...
15/12/2020
جمعية انتاج تطلق مبادرة رد الجميل
اطلقت جمعية الاسر المنتجه ( انتاج) اليوم 15 ديسمبر 2020 مبادره رد الجميل للممارسين الصحيين بالتعاون مع مراكز الفحص عن فايروس كوفيد المستجد بحائل حيث تمت الزيارة لكلاً من:عيادة الرعاية الاولية بالجامعيين و مركز شراف و مركز الطريفي.
أصدر وكيل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية للضمان الاجتماعي، قراراً بصرف مساعدات مقطوعة للأسر المستفيدة بمنطقة حائل لعام 1438 - 1439هـ بمبلغ 26. 853. الضمان الاجتماعي بحائل يطلق برنامج سيارات الأجرة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. 000 ريال تودع للمستفيدين مباشرة في حساباتهم البنكية. وقدّم مدير عام المكتب الرئيسي للضمان الاجتماعي بحائل، خالد بن سعد العامر، شكره وتقديره لوكالة الوزارة على جهودها، مثمناً لوكيل الوزارة اعتماد موافقة الصرف للمستفيدين. فيما ثمن مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بحائل فريح بن محمد العياد جهود وزير العمل والتنمية الاجتماعية، ومسؤولي الوزارة الذين لا يألون جهداً في تلمس احتياجات المواطنين عبر فروع الوزارة بالمناطق، مقدماً شكره وتقديره لاعتماد صرف المساعدات المقطوعة للمستفيدين.
يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء - YouTube
يعز من يشاء ويزل من يشاء
جملة: (ألم تر.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أوتوا.. ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يدعون.. ) في محلّ نصب حال من الموصول الذين أوتوا. وجملة: (يحكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر (أن). وجملة: (يتولّى فريق) في محلّ نصب معطوفة على جملة يدعون. وجملة: (هم معرضون) في محلّ نصب حال من فريق منهم. الصرف: (نصيبا)، الاسم من أنصبه إذا جعل له نصيبا وحظّا، وزنه فعيل (البقرة 202). (يدعون)، فيه إعلال بالحذف، حذفت لام الكلمة الألف لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة، وزنه يفعون بضمّ الياء وفتح العين (انظر البقرة 221). الفوائد: 1- لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ: اللام لام التعليل والفرق بينها وبين لام الجحود في أمرين: الأول انها تأتي في سياق الإيجاب ولام الجحود تأتي في سياق النفي، الثاني أن كلا منهما تنصب بأن مضمرة بعدها ولكن تضمر جوازا بعد لام التعليل ووجوبا بعد لام الجحود. 2- دعا الرسول صلى اللّه عليه وسلم اليهود إلى الإسلام فسألوه عن دينه فأجابهم بأنه على ملّة إبراهيم فزعم اليهود أن إبراهيم كان يهوديا فطلب إليهم أن يحتكموا إلى التوراة فرفضوا. 3- وقوله تعالى: (مِنَ الْكِتابِ) فمن هذه للتبعيض وقيل للبيان وفيها اشارة إلى أن اليهود كانوا على نصيب وافر من التوراة.. يعز من يشاء ويذل من يشاء. إعراب الآية رقم (24): {ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (24)}.
يعز من يشاء بيده الملك
ووجَّه الآلوسي تقديم (العذاب) على (المغفرة) بآية المائدة بأكثر من وجه، فقال: "تقديم التعذيب على المغفرة في آية المائدة؛ لأن (التعذيب) للمُصِرِّ على السرقة، و(المغفرة) للتائب منها، وقد قُدِّمت (السرقة) في الآية أولاً، ثم ذُكِرت (التوبة) بعدها، فجاء هذا اللاحق على وَفَق وترتيب السابق. أو لأن المراد بـ (التعذيب) القطع، وبـ (المغفرة) التجاوز عن حق الله تعالى، والأول في الدنيا، والثاني في الآخرة، فجيء به على ترتيب الوجود. يعز من يشاء ويزل من يشاء. أو لأن المقام مقام الوعيد، فناسبه تقديم ذكر (التعذيب). أو لأن المقصود وصفه تعالى بـ (القدرة) و(القدرة) في تعذيب من يشاء، أظهر من القدرة في مغفرته؛ لأنه لا إباء في (المغفرة) من المغفور، وفي (التعذيب) إباء بيِّن". وعلل الفيروز آبادي الفرق بين الآيتين بقوله: "لأنها -أي آية سورة المائدة- نزلت في حق السارق والسارقة، وعذابهما يقع في الدنيا، فقدَّم لفظ (العذاب) وفى غيرها، قُدِّم لفظ (المغفرة) رحمة منه سبحانه، وترغيباً للعباد في المسارعة إلى موجبات المغفرة". وقال الرازي: " إنما قدَّم (التعذيب) على (المغفرة) لأنه في مقابلة تقدم (السرقة) على التوبة ". وقال أبو السعود: "وتقديم (التعذيب) على (المغفرة) لمراعاة ما بين سببيهما من الترتيب".
يعز من يشاء ويذل من يشاء
• النوم على وضوء وأن يكون وقت النوم مبكراً؛ كي لا يستيقظ متكاسلاً. • الزيادة من مدة الركوع والسجود عن الصلوات الأخرى التي يصليها أثناء النهار. • أن يبتدئ بركعتين خفيفتين، لما رواه أبو هريرة عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (إذا قامَ أحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلْيَفْتَتِحْ صَلاتَهُ برَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ). • أن يستريح بين كل أربع ركعات. • الإلحاح بالدعاء إلى الله تبارك وتعالى، لقول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (في اللَّيلِ ساعةٌ لا يوافِقُها رجلٌ مسلمٌ يسأَلُ اللهَ خيراً مِن الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاه إيَّاه). -ما يُكرَه في صلاة قيام الليل في رمضان وإن كانت صلاة الليل سنة مستحبة، إلا أنه يجدر التنويه إلى كراهة الصلاة طوال الليل، حيث نهى النبي – صلى الله عليه وسلم – أحد الصحابة عن قيام الليل كله، وهديه إلى القيام والنوم، وقد ورد عن عائشة – رضي الله عنها – أنها لم تر النبي – صلى الله عليه وسلم – طوال الليل يصلي القيام. فصل: إعراب الآية رقم (25):|نداء الإيمان. -فضل قيام الليل في رمضان • قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ). • قوله تعالى: (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً).
-الفرق بين صلاة القيام والتراويح الفرق بين صلاة التراويح وصلاة القيام تُعدُّ صلاةُ التراويح قيامٌ للّيل، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَاناً واحْتِسَاباً، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ)، حيثُ إن المقصود من القيام؛ هو القيام في الصلاة، وقيامُ رمضان هو صلاةُ التّراويح، فالجُمهور يُسمّون قيام رمضان بالتراويح. -عدد ركعات صلاة قيام الليل في رمضان إن صلاة قيام الليل وكذلك التراويح لا تنحصر في عدد ركعات معين، ودليل ذلك من القرآن الكريم: بقوله: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً)، لم يحدد الله لها رقماً معيناً، ولا يجوز حصرها برقم معين، وأما ما روته عائشة رضي الله عنها من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر من إحدى عشرة ركعة، فيحمل غالب عدد ركعات صلاته، حيث ورد أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يصلي بغير عدد الركعات الإحدى عشرة، وذلك في قولها: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِن ذلكَ بخَمْسٍ). -أعمال يُستحَبّ أداؤها في صلاة قيام الليل في رمضان • النية في القلب قبل النوم، ودليل ذلك حديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (من أتى فراشَهُ وَهوَ ينوي أن يقومَ فيصلِّيَ منَ اللَّيلِ فغلبتْهُ عينُهُ حتَّى يصبحَ كتبَ لَهُ ما نوى وَكانَ نومُهُ صدقةً عليْهِ من ربِّهِ).