زوي شيكو Zoe Chicco
لمسة رقيقة منمقة ودقيقة ناعمة تقدمها علامة زوي شيكو في تصميماتها للسلاسل الجذابة التي تتألق بتكوينات تلائم التكديس الرقيق والمرهف ومعظمها تعتمد الاحجار المستديرة شديدة النعومة صغيرة الحجم. ومن علامة زوي شيكو نختار هذه السلسلة الراقية بتصميم ناعم من الذهب الأصفر مع أحجار صغيرة متدلية من الماس والزمرد. أندريا فوهرمان Andrea Fohrman
تقدم علمة أندريا فوهرمان أروع تصميمات المجوهرات الربيعية والصيفية المشرقة المميزة بأشكال مثل قوس قزح والشمس والقمر والنجوم وبألوان مبهجة من الاحجار الكريمة وألوان الإناميل. اجمل الصور المعبرة عن عيد الإمارات العربية. ومن علامة أندريا فوهرمان نختار هذه السلسلة الفاتنة بتصميم ميدالية مستديرة من الذهب الأصفر بأشكال النجوم مع طلاء الإناميل الأخضر.
- اجمل الصور المعبرة عن عيد الإمارات العربية
- ما حكم الميم في آية (ما قطعتم من لينة)؟ - موضوع سؤال وجواب
- ما قطعتم من لينة - الطير الأبابيل
اجمل الصور المعبرة عن عيد الإمارات العربية
يعد شهر رمضان الموسم الأجمل للتألق بالاطلالات ذات التفاصيل الشرقية في الأزياء والمجوهرات خصوصاً في دعوات الافطار ومناسبات وسهرات شهر رمضان المتألقة بأجواء مبهجة. وتقدم العديد من الماركات العالمية أجمل موديلات مجوهرات بتصميمات شرقية تتمتع بموتيفات ساحرة مستلهمة من روعة الشرق وتراثه الخلاب، وقد انتقينا لك منها هذه المجموعة الجذابة لتزين اطلالتك بجمال مبهج يلفت الأنظار في سهرات شهر رمضان..
خاتم Arabesque Noir من بوميلاتو Pomellato
ابتكرت علامة بوميلاتو هذا الخاتم المقبب في مجموعة مجوهرات Arabesque Noir الراقية بتصميم زخرفي أنيق مستلهم من الزخارف والموتيفات الشرقية العتيقة في القصور التاريخية من الذهب الوردي والتيتانيوم وحجر الكوارتز الدخاني. اجمل الصور المعبره عن عيد الام و الام متوفيه. أقراط Arabesque من عاليا مزنر Alia Mouzannar
قدمت علامة عاليا مزنر تصميم أقراط متدلية راقية في مجموعة مجوهرات Arabesque المستلهمة من زخارف العمارة العربية والشرقية ولكن مع لمسة معاصر تضفي نعومة ساحرة من الذهب الأصفر والأسود والماس. أقراط من أرمان ساركيسيان Arman Sarkisyan
التصميمات التراثية المفعمة بروح شرقية تاريخية هي عنوان ابداعات علامة أرمان ساركيسيان التي نختار منها هذه الأقراط المتدلية بتصميم ساحر يحمل لمسة عثمانية من الذهب الأصفر والأسود مع أحجار الماس واللازورد والياقوت الأزرق.
ومن علامة سيدني ايفان نختار هذه السلسلة الجذابة بتصميم كلمة Love بأسلوب الكتابة اليدوية في أناقة الذهب الأصفر المرصع بأحجار الماس. جينيفر ماير Jennifer Meyer
علامة جينيفر ماير من العلامات المتألقة في مجال المجوهرات العصرية الناعمة وتشتهر بتقديم أروع سلاسل التكديس المميزة بأحجار ذات طابع صيفي مرح مثل الفيروز والأوبال وتصميمات الكلمات وموتيفات مثل الكف والعين. ومن علامة جينيفر ماير نختار هذه السلسلة الأنيقة بتصميم شجرة النخيل الاستوائية في سحر الذهب الأصفر وأحجار الفيروز. اجمل الصور المعبرة عن عيد الام للشافعي. جاكي آيش Jacquie Aiche
تشتهر علامة جاكي آيش بتقديم أروع تصميمات المجوهرات العصرية الناعمة والمتشابكة وخصوصاً مجوهرات الجسم التي تلائم الاطلالات الصيفية الجريئة المشرقة بالاضافة الى العديد من سلاسل الماس الناعمة الملائمة للتكديس. ومن علامة جاكي آيش نختار هذه السلسلة الجذابة بتصميم رقيق من الذهب الأصفر مع أحجار ماس متدلية بأناقة. أنيتا كو Anita Ko
تعبر مجوهرات علامة أنيتا كو عن لمسة فخامة وأنوثة متقدة ببريق ساحر حيث تبتكر أروع مجوهرات التكديس بتصميمات عقود التنس الناعمة وسلاسل الميداليات وسلاسل الأحجار الكريمة. ومن علامة أنيتا كو ننتقي هذه السلسلة الجذابة بتصميم رقيق ولافت من الذهب الأصفر وحجر الزمرد بقصة الاجاصة.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (٥) ﴾
يقول تعالى ذكره: ما قطعتم من ألوان النخل، أو تركتموها قائمة على أصولها. اختلف أهل التأويل في معنى اللينة، فقال بعضهم: هي جميع أنواع النخل سوى العجوة. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن داود بن أَبي هند، عن عكرِمة: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: النخلة. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عكرمة أنه قال في هذه الآية: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا﴾ قال: اللينة: ما دون العجوة من النخل. ⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان، في قوله: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: اللينة ما خالف العجوة من التمر. ⁕ وحدثنا به مرة أخرى فقال: من النخل. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: النخل كله ما خلا العجوة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ ، واللينة: ما خلا العجوة من النخل.
ما حكم الميم في آية (ما قطعتم من لينة)؟ - موضوع سؤال وجواب
مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) وقوله تعالى: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين) اللين: نوع من التمر ، وهو جيد. قال: أبو عبيدة: وهو ما خالف العجوة والبرني من التمر. وقال كثيرون من المفسرين: اللينة: ألوان التمر سوى العجوة. قال: ابن جرير: هو جميع النخل. ونقله عن مجاهد: وهو البويرة أيضا; وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما حاصرهم أمر بقطع نخيلهم إهانة لهم ، وإرهابا وإرعابا لقلوبهم. فروى محمد ابن إسحاق ، عن يزيد بن رومان ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان أنهم قالوا: [ فبعث بنو النضير] يقولون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنك تنهى عن الفساد ، فما بالك تأمر بقطع الأشجار ؟ فأنزل الله هذه الآية الكريمة ، أي: ما قطعتم وما تركتم من الأشجار ، فالجميع بإذن الله ومشيئته وقدرته ورضاه ، وفيه نكاية بالعدو وخزي لهم ، وإرغام لأنوفهم. وقال مجاهد: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل ، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين. فنزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه ، وتحليل من قطعه من الإثم ، وإنما قطعه وتركه بإذنه.
ما قطعتم من لينة - الطير الأبابيل
القول في تأويل قوله تعالى:
[5] ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ما قطعتم من لينة أي: نخلة من نخيلهم إغاظة لهم أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله [ ص: 5736] أي: أمره ورضاه; لأن ذلك ليس للعبث والإضرار، بل لتأييد قوة الحق، وتصلب أهله، وإرهاب المبطلين وإذلالهم، كما قال تعالى: وليخزي الفاسقين أي: لما فيه من إهانة العدو، وإضعافه ونكايته. تنبيه:
ذكر علماء الأخبار وأئمة السير، أن سبب الأمر بجلاء بني النضير هو نقضهم العهد. قال الإمام ابن القيم: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، صار الكفار معه ثلاثة أقسام: قسم صالحهم ووادعهم على أن لا يحاربوه، ولا يظاهروا عليه، ولا يوالوا عليه عدوه، وهم على كفرهم، آمنون على دمائهم وأموالهم. وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة، وقسم تاركوه فلم يصالحوه ولم يحاربوه، بل انتظروا ما يؤول إليه أمره وأمر أعدائه. ثم من هؤلاء من كان يحب ظهوره وانتصاره في الباطن. ومنهم من كان يحب ظهور عدوه عليه وانتصارهم. ومنهم من دخل معه في الظاهر، ومع عدوه في الباطن، ليأمن الفريقين، وهؤلاء هم المنافقون. فعامل كل طائفة من هذه الطوائف بما أمر به ربه -تبارك وتعالى- فصالح يهود المدينة، وكتب بينهم كتاب أمن، وكانوا ثلاث طوائف حول المدينة: بني قينقاع، وبني النضير، وبني قريظة.
قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض آل يامين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليامين: «ألم تر ما لقيت من ابن عمك، وما هم به من شأني» ؟ فجعل يامين بن عمير لرجل جعلا على أن يقتل عمرو بن جحاش، فقتله فيما يزعمون. ونزل في بني النضير سورة الحشر بأسرها، يذكر فيها ما أصابهم الله به من نقمته، وما سلط عليهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما عمل به فيهم. انتهى.