قوله تعالى: ﴿ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم﴾ المراد بما أنزل الله هو القرآن والشرائع والأحكام التي أنزلها الله تعالى على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر بإطاعتها والانقياد لها فكرهوها واستكبروا عن اتباعها. (ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.). والآية تعليل مضمون الآية السابقة والمعنى ظاهر. قوله تعالى: ﴿أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها﴾ التدمير الإهلاك، يقال: دمره الله أي أهلكه، ويقال: دمر الله عليه أي أهلك ما يخصه من نفس وأهل ودار وعقار فدمر عليه أبلغ من دمره كما قيل، وضمير ﴿أمثالها﴾ للعاقبة أو للعقوبة المدلول عليها بسابق الكلام. والمراد بالكافرين الكافرون بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، والمعنى: وللكافرين بك يا محمد أمثال تلك العاقبة أو العقوبة وإنما أوعدوا بأمثال العاقبة أو العقوبة ولا يحل بهم إلا مثل واحد لأنهم في معرض عقوبات كثيرة دنيوية وأخروية وإن كان لا يحل بهم إلا بعضها، ويمكن أن يراد بالكافرين مطلق الكافرين، والجملة من باب ضرب القاعدة. قوله تعالى: ﴿ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم﴾ الإشارة بذلك إلى ما تقدم من نصر المؤمنين ومقت الكافرين وسوء عاقبتهم، ولا يصغى إلى ما قيل: إنه إشارة إلى ثبوت عاقبة أو عقوبة الأمم السالفة لهؤلاء، وكذا ما قيل: إنه إشارة إلى نصر المؤمنين، وذلك لأن الآية متعرضة لحال الطائفتين: المؤمنين والكفار جميعا.
(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.)
كرهوا تعدد زوجاتوسامحوا باتخاذ الأخدان (ظاهرة متفشيةعند الفرنسيين مثلا) أو سكتوا عنه. فتعسا لهم. 4- أداء الصلاة في المراكب: عند قوله تعالى: (فإن خفتم {من فوات الوقت} فرجالا أو ركبانا…) يعني لا تأجلن صلاة عن وقتها! ولا تقولن حتى أصل إلى…(وما يدريك أنك ستصل؟! ) وما قيلك لو مت وتلك الصلاة على رقبتك؟! وكان قد أتيح ويسّـر لك أداءها فاستنكفت؟ فكيف تكره ما انزل الله وتدعي عبادته. من إلهك؟ عقلك؟ (هواك؟ بالتعبير القرآني) أم الله الواحد القهار؟! وقد نزّل عليكم في الكتاب أن أينما يدرككم الصلاة فصلوها قبل فوات وقتها، ولو ماشيا أو راكبا أو بأي حال من الأحوال. حتى الطبيب عند الطاولة الجراحية يمكنه أن يصلي وهو يقطع، يفتح، يثقب، يشق، أو يخيط. لكن بعض "المسلمين" يشمئزون بذلك، ورغبوا عن أداء الصلاة واقفين مثلا في ركن مزدحم من الحافلة. ويكرهون العمل بالآية؛ ويشرعون لأنفسهم جواز تأخير الصلاة عن وقتها وقضائها بعد فواتها. (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله؟! تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم). ) أم (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله! )! ؟
5- تقديم الصلاة بالتيمم من جنابة على الغسل، عند خوف فوات الوقت. إذ لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لطلب الطهارة.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
[محمد: 9] ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
9 - (ذلك) التعس والاضلال (بأنهم كرهوا ما أنزل الله) من القرآن المشتمل على التكاليف (فأحبط أعمالهم)
وقوله " ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله " يقول تعالى ذكره: هذا الذي فعلنا بهم من الإتعاس وإضلال الأعمال من أجل أنهم كرهوا كتابنا الذي أنزلناه إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وسخطه فكذبوا به ، وقالوا: هو سحر مبين. وقوله " فأحبط أعمالهم " يقول: فأبطل أعمالهم التي في عملوها في الدنيا ، وذلك عبادتهم الآلهة ، لم ينفعهم الله بها في في الدنيا ولا في الآخرة ، بل أوبقها بها ، فأصلاهم سعيراً. وهذا حكم الله جل جلاله في جميع من كفر به من أجناس الأمم ، كما قال قتادة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 9. حدثنا ابن عبد الاعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله " فتعساً لهم " قال: هي عامة للكفار. قوله تعالى: " ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
أي ذلك الإضلال والإتعاس ، لأنهم " كرهوا ما أنزل الله " من الكتب والشرائع " فأحبط أعمالهم " أي ما لهم من صور الخيرات ، كعمارة المسجد وقرئ الضيف وأصناف القرب ، ولا يقبل الله العمل إلا من مؤمن ، وقيل: أحبط أعمالهم أي عبادة الصنم.
الباحث القرآني
وقَوْلُهُ ﴿وأضَلَّ أعْمالَهُمْ﴾ إشارَةٌ إلى ما تَقَدَّمَ في أوَّلِ السُّورَةِ مِن قَوْلِهِ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أضَلَّ أعْمالَهُمْ﴾ [محمد: ١]، وتَقَدَّمَ القَوْلُ عَلى ﴿أضَلَّ أعْمالَهُمْ﴾ [محمد: ١] هُنالِكَ. والقَوْلُ في قَوْلِهِ ﴿ذَلِكَ بِأنَّهم كَرِهُوا﴾ إلَخْ في مَعْناهُ، وفي مَوْقِعِهِ مِنَ الجُمْلَةِ الَّتِي قَبْلَهُ وفي نُكْتَةِ تَكْرِيرِهِ كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ ذَلِكَ ﴿بِأنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الباطِلَ﴾ [محمد: ٣]. والإشارَةُ إلى التَّعْسِ وإضْلالِ الأعْمالِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُما. والكَراهِيَةُ: البُغْضُ والعَداوَةُ. و﴿ما أنْزَلَ اللَّهُ﴾ هو القُرْآنُ وما فِيهِ مِنَ التَّوْحِيدِ والرِّسالَةِ والبَعْثِ، قالَ - تَعالى - ﴿كَبُرَ عَلى المُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهم إلَيْهِ﴾ [الشورى: ١٣]. والباءُ في ﴿بِأنَّهم كَرِهُوا﴾ لِلسَّبَبِيَّةِ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 9
قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم﴾ تحضيض لهم على الجهاد ووعد لهم بالنصر إن نصروا الله تعالى فالمراد بنصرهم لله أن يجاهدوا في سبيل الله على أن يقاتلوا لوجه الله تأييدا لدينه وإعلاء لكلمة الحق لا ليستعلوا في الأرض أو ليصيبوا غنيمة أو ليظهروا نجده وشجاعة. والمراد بنصر الله لهم توفيقه الأسباب المقتضية لظهورهم وغلبتهم على عدوهم كإلقاء الرعب في قلوب الكفار وإدارة الدوائر للمؤمنين عليهم وربط جاش المؤمنين وتشجيعهم، وعلى هذا فعطف تثبيت الأقدام على النصر من عطف الخاص على العام وتخصيص تثبيت الأقدام، وهو كناية عن التشجيع وتقوية القلوب، لكونه من أظهر أفراد النصر. قوله تعالى: ﴿والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم﴾ ذكر ما يفعل بالكفار عقيب ذكر ما يفعل بالمؤمنين الناصرين لله لقياس حالهم من حالهم. والتعس هو سقوط الإنسان على وجهه وبقاؤه عليه ويقابله الانتعاش وهو القيام عن السقوط على الوجه فقوله: ﴿تعسا لهم﴾ أي تعسوا تعسا وهو ما يتلوه دعاء عليهم نظير قوله: ﴿قاتلهم الله أنى يؤفكون﴾ التوبة: 30، ﴿قتل الإنسان ما أكفره﴾ عبس: 17، ويمكن أن يكون إخبارا عن تعسهم وبطلان أثر مساعيهم على نحو الكناية فإن الإنسان أعجز ما يكون إذا كان ساقطا على وجهه.
تفسير و معنى الآية 9 من سورة محمد عدة تفاسير - سورة محمد: عدد الآيات 38 - - الصفحة 507 - الجزء 26. ﴿ التفسير الميسر ﴾
والذين كفروا فهلاكًا لهم، وأذهب الله ثواب أعمالهم؛ ذلك بسبب أنهم كرهوا كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فكذبوا به، فأبطل أعمالهم؛ لأنها كانت في طاعة الشيطان. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ذلك» التعس والإضلال «بأنهم كرهوا ما أنزل الله» من القرآن المشتمل على التكاليف «فأحبط أعمالهم». ﴿ تفسير السعدي ﴾
ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا، بسبب أنهم كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ من القرآن الذي أنزله الله، صلاحا للعباد، وفلاحا لهم، فلم يقبلوه، بل أبغضوه وكرهوه، فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
﴿ تفسير البغوي ﴾
( ذلك) التعس والإضلال ( بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- الأسباب التي أدت بهم إلى الخسران والضلال فقال: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ. أى: ذلك الذي حل بهم من التعاسة والإضلال بسبب أنهم كرهوا ما أنزله الله- تعالى- على رسوله صلّى الله عليه وسلّم من قرآن يهدى إلى الرشد، فكانت نتيجة هذه الكراهية، أن أحبط الله أعمالهم الحسنة التي عملوها في الدنيا كإطعام الطعام وصلة الأرحام.. لأن هذه الأعمال لم تصدر عن قلب سليم، يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
تم نشره الأربعاء 15 آذار / مارس 2017 12:03 مساءً
المدينة نيوز:- أعادت صفحة الموسيقار الراحل ملحم بركات على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك نشر فيديو قديم من مقابلته في برنامج "صولا" مع الفنانة السورية أصالة نصري، وسرد فيها الموسيقار قصّة السيّدة الجميلة الّتي غنّى لها "على بابي واقف قمرين". في التفاصيل، أكّد الموسيقار الراحل ملحم بركات في الفيديو القديم أن لكلّ أغنيّة قصّة، ولأغنية "على بابي واقف قمرين" قصة إعجابٍ بسيدة في دمشق كانت تحضر حفلاته يومياً وتجلس على طاولة أحد المسؤولين. وبما أنّ المطعم كان يُشرف على ظهور القمر ليلاً، لفت بركات إنتباه الحاضرين إلى منظر القمر الجميل، فردّ الشاعر الراحل شفيق المغربي "أي قمر؟ هذه السيّدة هي القمر! ". شاهدوا قصة أغنية "على بابي واقف قمرين" يرويها الموسيقار الراحل ملحم بركات كاملةً في هذا الفيديو.
ملحم بركات علي بابي واقف قمرين ملحم بركات
رام الله - دنيا الوطن
ملحم بركات - على بابي واقف قمرين
ملحم بركات علي بابي واقف قمرين فريق نانسي
ملحم بركات اداء خاص ونادر - على بابي واقف قمرين - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ملحم بركات علي بابي واقف قمرين كلمات
شاركت الفنانة السورية أمل عرفة صورة جديدة عبر صفحتها الخاصة في موقع التواصل الإجتماعي، ظهرت فيها برفقة إبنتيها سلمى والتي تبلغ من العمر 17 عاما، ومريم 14 عاما، وظهرن من إحدى المناسبات حيث إرتدين فساتين السهرة الأنيقة التي لاقت بهن ولفتن الأنظار بجمالهن. وكتبت أمل معلقة على الصورة:"على بابي وافق قمرين" مستعينةً بأغنية الفنان الراحل ملحم بركات. إنتشرت الصورة بشكل كبير، وتناقلها المتابعون عبر حساباتهم الخاصة، وعبروا عن محبتهم لعرفة، كما وعبروا عن إعجابهم بالصورة متمنين أن تدوم جمعة الأحباب.
ملحم بركات علي بابي واقف قمرين نانسي عجرم
وكان أول لحن وضعه نشيدا لمدرسته. وقد التحق بعد ذلك بالمعهد العالي للموسيقى ودرس الغناء الشرقي والعزف على العود. ثم وقف على خشبة مسرح الأخوين رحباني وتميز بقدراته الصوتية وحضوره المحبب. وعمل كذلك مع المسرحي والملحن اللبناني روميو لحود. وانطلق بعد ذلك في مسيرة منفردة وركز على التلحين إلى جانب الغناء. لحن لكبار المغنين اللبنانيين من بينهم وديع الصافي وصباح وسميرة توفيق وماجدة الرومي. ومن ألحانه، "بلغي كل مواعيدي" وهي أغنية ثنائية مع جورجيت صايغ و "المجوز الله يزيدو" و"ليش لهلق سهرانين" اللتان غنتهما صباح. من النجاحات التي عرفها في السنوات الأخيرة أغنية قدمها لماجدة الرومي بعنوان "اعتزلت الغرام" وأخرى لكارول صقر بعنوان "يا حبيبي تصبح فيي". وكان أحيا حفلات عدة في عواصم عربية وأوروبية وفي الولايات المتحدة وشارك في مهرجانات من بينها قرطاج وجرش. ومن أغنياته المعروفة "علواه يا ليلى"، "على بابي واقف قمرين". وخلال الأعوام الأخيرة، تولى الشاعر اللبناني نزار فرنسيس كتابة معظم كلمات أغنياته من بينها "جيت بوقتك" وسواها. ولملحم بركات أربعة أولاد هم مجد ووعد وغنوة من زواج أول، وملحم جونيور من الفنانة مي حريري التي عاد وطلقها.
ملحم بركات علي بابي واقف قمرين في The Voice Kids
أشار الموسيقار الراحل ملحم بركات في أكثر من حديث صحافي أن لكل لحن أغنية قصة خاصة، وم بينها "على بابي واقف قمرين" و"ابوك مين يا صبية لوليد توفيق"، "يا حلوة شعرك داريه" لغسان صليبا، و"حمامة بيضا" التي غناها بنفسه. وتحدث في مقابلة تلفزيونية على قناة "رؤيا" عن ظروف ولادة كلمات وألحان أغنيته الشهيرة "على بابي واقف قمرين". وقال إنه كان في برفقة الشاعر شفيق المغربي العاصمة السورية دمشق، حيث أحيا حفلاة عدّة. ولاحظ بركات ورفيقه امرأة جميلة تجالس أحد المسؤولين، في الصالة المكشوفة تحت ضوء القمر، فكتب المغربي الكلمات لبركات الذي لحّن الأغنية فوراً وغناها في اليوم التالي على شرف الحسناء. وتحدث بركات في الفيديو عن تفاصيل مشوّقة رافقت الحادثة.
غيب الموت اليوم الجمعة، الفنان اللبناني ملحم بركات عن 74 عاما بعد صراع مع المرض. توفي الفنان والملحن اللبناني ملحم بركات عن عمر يناهز 74 عاما بعد ظهر الجمعة في أحد مستشفيات بيروت بعد صراع مع المرض بحسب مصادر عدة. وأوردت الوكالة الوطنية للإعلام (رسمية) في لبنان نبأ وفاة الفنان بعد صراع مع مرض لم تحدد طبيعته. ونعاه رفيق دربه الشاعر نزار فرانسيس في تغريدة على توتير قائلا "رفيق عمري راح. نفسي حزينة حتى الموت. " وقال الشاعر نزار فرنسيس المقرب من الفنان الراحل لوكالة فرانس برس "إن الموسيقار ملحم بركات توفي عند الثالثة بعد ظهر الجمعة في غرفة العناية الفائقة في مستشفى أوتيل ديو" في بيروت. وأضاف "إن بركات كان دخل المستشفى قبل نحو شهر ونصف شهر". وقال فرنسيس صديق ملحم بركات والذي تعاون معه فنيا "نفسي حزينة حتى الموت وبغيابه تطوى صفحة مهمة في تاريخ الفن اللبناني ". ويعتبر ملحم بركات الفنان المقل بإطلالاته الإعلامية من أشهر المطربين والملحنين اللبنانين. وطبع بركات الأغنية العربية المعاصرة بأسلوبه اللحني الإبداعي وأدائه الذي يجمع بين الطرب الأصيل والغناء المتجدد. وهو ولد في كفرشيما إحدى ضواحي بيروت الجنوبية في آب/أغسطس 1942.