2- ما روي عن الصحابة والتابعين أنهم كانوا يقيمون في سفرهم فلا يجمّعون, ومنه ما روي عن الحسن: "أن عبد الرحمن بن سمرة شتّى بكابل شتوة أو شتوتين، لا يجمِّع ويصلي ركعتين", وعنه: "أن أنس بن مالك، أقام بنيسابور سنة أو سنتين، فكان يصلي ركعتين ثم يسلم، ولا يجمع", وعن إبراهيم قال: "كان أصحابنا يغزون فيقيمون السنة، أو نحو ذلك، يقصرون الصلاة، ولا يجمعِّون" (ابن أبي شيبة 5099-5101). وهي آثار محتملة لسماعهم للنداء. 3- عدم وجود نص خاص على وجوبها على المسافر, فيبقى على الحكم الأصلي للمسافر وهو عدم الوجوب. 4- الاستدلال باستقراء سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأحواله. قال ابن المنذر: "ومما يحتج به في إسقاط الجمعة عن المسافر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مر به في أسفاره جمع لا محالة، فلم يبلغنا أنه جمع وهو مسافر، بل قد ثبت عنه أنه صلى الظهر بعرفة وكان يوم الجمعة، فدل ذلك من فعله على أن لا جمعة على المسافر؛ لأنه المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه، فسقطت الجمعة عن المسافر استدلالاً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا كالإجماع من أهل العلم". حكم صلاة الجمعة للمسافر. ثم ناقش رحمه الله ما روي عن السلف مما يخالف ذلك فقال: "لأن الزهري مختلف عنه في هذا الباب، وحكى الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري أنه قال: لا جمعة على المسافر، وإن سمع المسافر أذان الجمعة وهو في بلد جمعة فليحضر معهم.
حكم صلاة الجمعة للمسافر
أدلتهم:
1- عموم قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه}, ولا يخرج منه المسافر إلا بدليل. يجاب عليه أن الدليل على إخراج المسافر هو الإجماع على أن لا جمعة عليه, والدليل الثابت من استقراء سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره من عدم إقامته للجمعة. 2- بعض الآثار المحتملة:
• عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنهم كتبوا إلى عمر، يسألونه عن الجمعة، فكتب: "جمّعوا حيث كنتم" (ابن أبي شيبة 5068). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل. وهذا يحمله الجمهور (غير الحنفية) على القرى, وهو فهم السلف له، فقد بوّب ابن أبي شيبة للأثر: من كان يرى الجمعة في القرى وغيرها، وقد روي أن الذين سألوه كانوا في البحرين. • سئل سعيد بن المسيب: على من تجب الجمعة؟ فقال: "على من سمع النداء" (ابن أبي شيبة 5075). وهذا يحمل على المسافة التي تجب فيها الجمعة, وبوب ابن أبي شيبة: من كم تؤتى الجمعة؟. والراجح أنه لا يجب على المسافرحضور الجمعة حتى ولو سمع النداء، ولكن الأفضل والأكمل في حقه حضورها كما هو مذهب جماهير أهل العلم. ومما يستدل به على ذلك:
1- أن هذا مسافر، والمسافر لا جمعة عليه بالإجماع.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
وكان استئذان الأئمة إذا أراد الشخص الخروج لعارض في الجمعة معروفا عند السلف. قال في البحر: وَقَالَ مَكْحُولٌ وَالزُّهْرِيُّ: الْجُمُعَةُ مِنَ الْأَمْرِ الْجَامِعِ، فَإِذَا عَرَضَ لِلْحَاضِرِ مَا يَمْنَعُهُ الْحُضُورَ مِنْ سَبْقِ رُعَافٍ؛ فَلْيَسْتَأْذِنْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ سُوءُ الظَّنِّ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: كَانُوا يَسْتَأْذِنُونَ الْإِمَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ، قَالَ زِيَادٌ: مَنْ جَعَلَ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ، فَلْيَخْرُجْ دُونَ إِذْنٍ، وَقَدْ كَانَ هَذَا بِالْمَدِينَةِ، حَتَّى إِنَّ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ رَعَفَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَاسْتَأْذَنَ الْإِمَامَ. انتهى. والحاصل أن الاستئذان والحال هذه، مستحب غير واجب، والأثر الذي ذكرته لم نجده عند أبي حيان في البحر. لكن: أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي مَرَاسِيلِهِ عَنْ مُقَاتِلٍ، قَالَ: كَانَ لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ لِرُعَافٍ، أَوْ إِحْدَاثٍ، حَتَّى يستأذن النبي صلّى الله عليه وَسَلَّمَ، يُشِيرُ إِلَيْهِ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، فيأذن له النبي صلّى الله عليه وَسَلَّمَ، يُشِيرُ إِلَيْهِ بِيَدِهِ، وَكَانَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ مَنْ يَثْقُلُ عَلَيْهِ الْخُطْبَةُ وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ، فَكَانَ إِذَا اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَامَ الْمُنَافِقُ إِلَى جَنْبِهِ يَسْتَتِرُ بِهِ حَتَّى يَخْرُجَ.
عدد الفتاوى: 297
المفتاحية: مسافر
تعد طريقة عمل قرص عقيلي طريقة سهلة للغاية وتشبه إلى حد ما الكيك المنزلي، ولكنه نوع آخر من الحلويات العربية يسمى العقيلي وهو مشهور في بلاد الخليج العربي ويتميز بفوائده الصحية المتعددة، اليك طرق بسيطة ومتعددة لقرص العقيلي في معلومة. قرص عقيلي الأصلي
الكثير يبحث عن كيفية صنع قرص عقيلي مثل دول الخليج بشكل أصلي، إليك الطريقة الأصلية بالتفاصيل:
المكونات
كوبين من الدقيق الناعم. عدد 4 بيضات. نصف كوب من الحليب. معلقة زعفران منقوع في مقدار من ماء الورد و أيضا مقدار من الماء العادي. كوب وربع من السكر، ربع ملعقة من الخل. ملعقة من الهيل الناعم. ملعقتان ونصف بيكينج بودر و3\1 كوب من الزيت ومثله من السمسم. طريقة التحضير
يسخن الفرن على درجة حرارة 180°. يخفق البيض مع مقدار السكر ويضاف الزيت مع الخل ويخفق جيدا ببطء ثم البيكنج باودر مع الزعفران والحليب ودقيق الطحين مع الهيل. كتب طريقة عمل صوص قرص عقيلي - مكتبة نور. ثم احضر صينية مفرغة من الداخل ترش بالطحين والسمسم ثم يصب بها العجين ببطيء، ثم يرش السمسم على وجه العجين. تدخل الصينية في الفرن لمدة نصف ساعة إلى ساعة الا ربع، ثم تخرج حتى تبرد ثم تقلب في طبق وتقطع. قرص عقيلي القصار
يمكنك يا سيدة المنزل صنع أفضل قرص عقيلي على طريقة الشيف القصار بأبسط المكونات وأسرع وقت.
كتب طريقة عمل صوص قرص عقيلي - مكتبة نور
كوب من الدقيق الأسمر أو دقيق الشوفان. أربعة ملاعق كبيرة من محلي ستيفا. علبة زبادي. ماء ورد. زعفران
نضع كل المكونات الجافة معًا وتقلب سريعًا. نضع الزعفران في ماء الورد ينقع. نخفق المواد السائلة معًا، ثم نُضيف المواد الجافة إليها وتخلط جيدًا حتى تتجانس. نضع الخليط في قوالب الوافل وندخله الفرن الساخن على درجة الحرارة مائة وثمانين. في غضون عشر دقائق سيكون نضج. نضع خليط الزعفران وماء الورد على الوجه، ونضيف بضع حبات من السمسم ويمكنك بعضها الاستمتاع بأفضل فطور صحي. اقرأ أيضًا: طريقة عمل كيكة العسل الروسية سهلة بالبسكويت
طريقة عمل قرص عقيلي كويتي بسيطة فهي تشبه إلى حد كبير طريقة عمل الكيك العادية مع بعض الخطوات الإضافية المخصصة للصوص، والذي يمكن كذلك أن يختلف فكما رأينا تم تقديم الأكلة بكل من صوص الزعفران، وصوص الحليب المكثف المحلى، فهي وصفة مرنة يمكنكِ تطويعها كما ترغبين، لكن الوصفة الأصلية سيظل لها مذاق خاص.
نخرج القرص من الفرن ونتركه حتّى يبرد قليلاً، ثم ندهنه بشوكولاتة نوتيلا، ويقدّمُ بجانبِ فنجانٍ من القهوة.