رؤية جامعة اليمامة:
تسعى جامعة اليمامة لأن تكون مؤسسة تعليمية تدريبية رائدة تكرّس جهودها للبحث الأكاديمي و لإعداد جيل من القادة المحترفين من خلال نظام تعليميٍّ إبداعيٍّ مبتكر بالتعاون مع شركاء عالمين مرموقين. الاعتماد الأكاديمي:
جامعة اليمامة مُعتمدة من قبل وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية وحاصله على اعتماد الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي.
- جريدة الرياض | جامعة عفت تطلق أفـلام «إدهاش الحواس» السينمائية
- أرقام : معلومات الشركة - متطورة
- هل يجوز المسح على الحذاء؟ - مقال
- حكم صلاة من خلع الحذاء الممسوح عليه
- سؤال | هل يجوز المسح على الحذاء (الجزمة التى تلبس في الرجل ) ؟ - الطريق إلى الله
جريدة الرياض | جامعة عفت تطلق أفـلام «إدهاش الحواس» السينمائية
وبدعم وتشجيع من وزارة التعليم العالي لهذا المشروع الطموح، عرض مشروع تحويل الكلية إلى جامعة على مجلس التعليم العالي الذي أوصى بدوره بالموافقة على هذا التحول الكبير. وصدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود – يحفظه الله – على تحويل كلية اليمامة إلى جامعة، لتبدأ عامها الدراسي 1429/1430هـ بمرحلة جديدة وانطلاقة مباركة نحو المستقبل. جريدة الرياض | جامعة عفت تطلق أفـلام «إدهاش الحواس» السينمائية. يلتزم جميع العاملين بالجامعة بتوفير أرقى مستوى تعليمي للطلاب في ظل بيئة تشجع على التعلم. كما أن الجامعة تستعين في تصميم مناهجها الدراسية بنخبة من أفضل المؤسسات التعليمية في العالم على رأسها جامعة أكسفورد البريطانية العريقة. ولتقديم هذه المناهج، يتم انتقاء هيئة تدريس على أعلى مستوى من الخبرة والمؤهلات الأكاديمية المرموقة. وقد بلغت التكلفة الإجمالية لبناء الحرم الجامعي الحديث وحده 300 مليون ريال (قرابة 80 مليون دولار) لتوفير مرافق وتسهيلات على أعلى مستوى لطلاب الجامعة وهيئة التدريس بها. رسالة جامعة اليمامة:
تقدم جامعة اليمامة تعليماً أكاديمياً و برامج تدريبية وفق معايير عالية ترسِّخ لدى طلابها ثقافة التعلُّم و تطوير الذات، و تسهم في إعداد جيل قادر على المساهمة الفعّالة في التطورات الاجتماعية و الاقتصادية.
أرقام : معلومات الشركة - متطورة
تستعد جامعة عفت لإطلاق الدورة التاسعة من مهرجان عفت السينمائي لأفلام الطالبات تحت شعار «إدهاش الحواس» وذلك من «10 إلى 12» مايو المقبل في مقر جامعة «عفت» بجدة، حيث يتم عرض أفلام طالبات وخريجات مدرسة الفنون السينمائية، الأولى لتدريس صناعة الأفلام بالمملكة والاحتفاء بصناع السينما العرب. أرقام : معلومات الشركة - متطورة. هذا وقالت د. هيفاء جمل الليل، رئيسة جامعة عفت: إن المهرجان سيواصل مسيرته في دورته التاسعة والتي ستقام تحت رعاية صاحبة السمو الملكي الأميرة لولوة الفيصل، نائب رئيس مجلس الأمناء والمشرف العام على الجامعة، من خلال إفساح المجال لإطلاع المجتمع على أهم إنتاجات طالباتنا في مجالات الفنون السينمائية من أفلام قصيرة ورسوم متحركة وأفلام وثائقية. خصوصاً أن المرأة السعودية شريك كامل في التنمية وتعيش مرحلة تمكين غير مسبوقة، بل وتعيش في هذا العهد الزاهر مستوى متقدماً في تقديم نفسها كعنصرٍ فعال في سوق العمل والإسهام في تطوير واستثمار طاقتها وقدراتها لتفعيل مشاركتها بالجهود اللازمة لضمان فاعليتها الإيجابية في الشقين الاجتماعي والاقتصادي. فيما أوضح د.
1304
(اليمامة للحديد)
39. 90
كيف ترى اتجاه السهم؟
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 20)
التغير (%)
(0. 50)
الإفتتاح
40. 10
الأدنى
39. 85
الأعلى
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
(8. 70%)
التغير (6 أشهر)
(11. 92%)
حجم التداول
155, 130
قيمة التداول
6, 197, 173. 00
عدد الصفقات
628
القيمة السوقية
2, 026. 92
م. حجم التداول (3 شهر)
417, 885. 77
م. قيمة التداول (3 شهر)
17, 716, 092. 72
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 295. 81
التغير (12 شهر)
(4. 09%)
التغير من بداية العام
(8. 06%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
50. 80
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
3. 92
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
14. 70
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
9. 89
مضاعف القيمة الدفترية
2. 72
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
4. 39
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
12. 36
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
27. 82
قيمة المنشاة (مليون)
2, 414. 02
إجراءات الشركة
المشاريع
الحذاء الملبوس لا يخلو من حالين، أن يكون مغطياً لمحل الفرض أو لا يكون مغطياً له:
1. فإن كان من الأحذية التي تغطي الكعبين وربما ترتفع إلى الساق فهذه حكمها حكم الخف قطعاً في جواز المسح عليها بالشروط الشرعية. 2. وإن كان من الأحذية التي لا تغطي محل الفرض فتظهر الكعبين وأعلى القدم، وأكثر ما يسمى (جزمة، كندرة) من هذا النوع وهذه لها أحوال:
الأحذية التي تكشف الكعب:
• إن لبسها على القدم مباشرة بدون جورب (شراب) فلا يصح المسح عليها على الراجح؛ لأنها لا تغطي محل الفرض وتظهر جزءاً أصيلاً من القدم. حكم صلاة من خلع الحذاء الممسوح عليه. • أما إن لبسها على جورب فيكون حكمها وحكم الجورب واحداً، مثل حذاء له طبقتان داخلية «جورب» وخارجية «حذاء» وعندئذ:
• يصح المسح على الأعلى وهو الطبقة الخارجية (سواء كان جورباً آخر أو جزمة أو نعالاً) إذا توضأ ولبس الجورب (شراب) ولبس فوقه جورباً أو حذاء أعلى فأدخل الأعلى على طهارة غسل. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة رضي الله عنه لما أراد أن يهوي لينزع خفيه (دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين). (البخاري 1 / 213 ، مسلم 1 / 158)
ما الحكم إذا خلع الأعلى ؟
إذا خلع الأعلى بعد أن مسح عليه فإنه يترتب على ذلك مسائل:
• طهارته صحيحة ولا يلزمه إعادة الوضوء ولا غسل رجليه على الصحيح من أقوال العلماء.
هل يجوز المسح على الحذاء؟ - مقال
وعلى الرغم من ذلك فإن علماء الحنابلة كان لهم رأي مخالف لذلك. حيث إنهم وجدوا أنه روي عن أم سلمة زوجة النبي رضي الله عنها أنها كانت تمسح على خمارها أحيانًا أثناء الوضوء. وقد روى ذلك عنها ابن شيبة وابن المنذر وقد أقر الحنابلة هذا الرأي ما دام الخمار مدار حول الحلق والعنق. ولكن من الجدير بالذكر أنه من الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها أثناء الوضوء. ويتم ذلك في حالات خاصة وللضرورة القصوى مثل أن يكون ذلك بسبب البرد أو بسبب الخوف من كشف شعرها أمام الأغراب والأجانب. وعندما سئل الإمام ابن تيمية عن المسح إن خافت المرأة من البرد ونحوه مسحت على خمارها فإن أم سلمة كانت تمسح على خمارها وينبغي أن تمسح مع ذلك بعض شعرها وأما إذا لم يكن بها حاجة إلى ذلك ففيه نزاع بين العلماء. هل يجوز المسح على الحذاء؟ - مقال. (الفتاوى 21/218). تنبيهات هامة حول المسح على الحذاء أو الخمار
إن مدة المسح تختلف على حسب حالة الشخص الذي يقوم بالمسح إذا كان مسافر أو مقيم. حيث إن المقيم يمكنه أن يمسح على الحذاء أو الجورب لمدة يوم واحد بليلة. ويختلف الأمر بالنسبة للمسافر فهو يمكنه أن يمسح على الجورب أو الحذاء لمدة ثلاث أيام بلياليهم. والدليل على ذلك قول علي رضي الله عنه كما جاء في صحيح الإمام مسلم (1/159): "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم".
فهناك حالتان لذلك الأمر فإذا كان الشخص يرتدي جورب فمن الممكن أن يقوم بالمسح عليه. وذلك بشرط أن يغطي الجورب الفرض بأكمله ولا يظهر شيء من القدم. حيث إنه في هذه الحالة يعامل الحذاء والجورب معاملة حذاء واحد ولكن له طبقتان طبقة داخلية وطبقة خارجية. وفي حالة وجود طبقة داخلية وطبقة خارجية للحذاء فيكون المسح في هذه الحالة على الطبقة الخارجية فقط. مهما كانت هذه الطبقة الخارجية سواءً كانت هذه الطبقة عبارة عن جورب آخر أو حذاء. ومن أهم الشروط الواجب توافرها في ارتداء الجورب لكي يجوز المسح عليه. سؤال | هل يجوز المسح على الحذاء (الجزمة التى تلبس في الرجل ) ؟ - الطريق إلى الله. أن يتوضأ الشخص ثم يقوم بالوضوء ثم يرتدي الجورب أو الحذاء مباشرةً. فلابد من ارتداء الجورب أو الحذاء على طهارة ووضوء. والدليل على ذلك أنه عندما أراد المغيرة أن يخلع خفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين". مقالات قد تعجبك:
حكم خلع الحذاء العلوي
هناك بعض الأمور التي تترتب على خلع الحذاء الأعلى بعد القيام بالمسح عليه. فقد اتفق جمهور علماء الدين والفقه أنه في هذه الحالة تظل القدم طاهرة ولا يجب الوضوء مرة أخرى. والدليل على ذلك أن البيهقي والطحاوي قد رووا في إسناد صحيح أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قد فعل ذلك.
حكم صلاة من خلع الحذاء الممسوح عليه
حيث تبدأ مدة المسح من أول مسح قام بها الشخص لتجديد الوضوء. ومن الجدير بالذكر أنه عندما تنتهي مدة المسح والشخص طاهر ومحتفظ بوضوئه فلا ينقض ذلك الوضوء. أما في حالة أن تنتهي مدة المسح ويريد الشخص أن يجدد وضوءه فلا يجوز له أن يمسح. ومن الضروري ليصبح المسح صحيح أن يكون الشخص قد ارتدى الجورب أو الحذاء وقدميه طاهرتين بعد الوضوء. والدليل على ذلك ما تم ذكره في الصحيحـــين وغـيرهما عـن المغيرة بن شعبـة رضي الله عنه أنه ذات ليلة كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي أثناء السير ذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح برأسه ثم هوى المغيرة لكي ينزع خفي النبي فقال صلى الله عليه وسلم:
"دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ومسح عليهما" (البخاري 1 / 213 مسلم 1 / 158). ومن المعروف أن الضرورات تبيح المحذورات فإن كل أمر يعتبر ممنوع من الممكن فعله إذا كان الأمر ضرورة قصوى. فإذا اضطر الشخص إلى الوضوء بالمسح على الحذاء فلا شيء في ذلك. وإذا اضطرت المرأة إلى المسح على الخمار فلا شيء في ذلك. ومن الممكن أيضًا الصلاة بالحذاء إذا لزم الأمر واضطر الشخص إلى ذلك. ففي كل الأحوال ندعو الله أن يتقبل الله منا صالح الأعمال ويرزقنا التوفيق.
قرار تنظيف الأحذية هو استفسار يبَحث عنه العديد من الأفراد، وخاصة المسافرين ورجال الأعمال لفترة طويلة. قال مركز الأزهر العالمي للفتاوى الإلكترونية إن الاستحمام بالأحذية له حالتان، الأولى: أن الجورب تستخدم لأغراض مختلفة، فيجوز المسح عليه لمدة يوم وآخر. ، وسوف نتعرف بدقة علي الأمر. هَلْ يجوز المسح على الحذاء او الشراب
وكشف الأزهر في رده على أحد الاستفسارات: "نلجأ أحيانًا للسؤال بالحذاء. ولكن ليس لدينا دليل على كيفية الاستحمام بالحذاء، وهَلْ يجوز الاستحمام بها أم لا. و هناك مشاعر مختلفة حول هذا الموضوع؟ " قد يمسح على الحذاء بغض النظر عما إذا كان الحذاء لا يغطي مكان الاستحمام الإجباري. طالما أنه يرتديها بالجوربين، وارتداء الجوارب في حالة من عدم اللياقة. ولكن في حالة عدم وجود الجورب، تلبس بغير فضيلة، لا يجوز المسح على الحذاء أو الخفين، لكن يغسل القدمان. وأضاف: ثانياً: أن الحذاء يجب أن يلبس مباشرة على الرجل بدون جورب. فإذا لم يستر مكان الدعاء الإجباري لا يجوز المسح عليه، بل يجب أن يكون. يتم التخلص منه أثناء الاستحمام ويتم غسل الرجل. اقرأ ايضًا: هَلْ يجوز للخاطب رؤية شعر خطيبته ؟
هَلْ يجوز المسح على الحجاب أثناء الاستحمام ؟
قال الشيخ محمد فتحي من مركز الأزهر العالمي للفتاوى الإلكترونية، إن تنظيف الحجاب تباينت بين الباحثين.
سؤال | هل يجوز المسح على الحذاء (الجزمة التى تلبس في الرجل ) ؟ - الطريق إلى الله
إذا كان الحذاء ساتراً للقدم مع الكعبين فيجوز المسح عليه ، لأنه كالخف. وأما إذا لم يستر محل الفرض ، الذي هو كامل القدمين مع الكعبين ، فلا يجوز المسح عليه عند جمهور الفقهاء
فتمسح على البسطار يوما وليلة إن كنت مقيما ، وثلاثة أيام بلياليها إن كنت مسافرا ، وتبدأ المدة من أول مسح بعد الحدث. وإن احتجت إلى خلع البسطار ، فلك أن تمسح على الجوربين ، ولا يضرك حينئذ خلع البسطار أو خلع البوت ؛ لأن الحكم إنما هو للجوربين. والله أعلم.