تحميل رواية لا تخبري ماما - توني ماغواير رابط مباشر
ابحث في المكتبة باستخدام Google:
للمؤلف: توني ماغواير «كنتُ أثق فى حبّ أمى لى.. ستطلب منه أن يتوقّف.. لكنّها لم تفعل».. قصة الرواية حقيقية، حيث تحكى عن طفلة صغيرة تعرضت لمشكلات بسبب غدر أهلها الذين كان من المفروض عليهم حمايتها.
- مراجعة رواية لا تخبري ماما - موقع مثال
- ملخص رواية "لا تخبري ماما " - الامنيات برس ملخص رواية " لا تخبري ماما "
- رواية لا تخبري ماما – توني ماغواير – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب
- تأخير الحلق أو التقصير لأداء الصلاة - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
- الشك في ترك السعي بعد الفراغ من الحج - فقه
مراجعة رواية لا تخبري ماما - موقع مثال
- اقتباسات من رواية لا تخبري ماما:
- ليس الخط خطأكِ، لا تنسى هذا لأن الناس سيدينونكِ. - السمع هو آخر حاسة يفقدها الإنسان
- من اعتاد على الحب صعب عليه التخلص منه
- هل سأبقى سجينة هذا القفص إلى الأبد، بلا حبّ ولا صداقة ولا حتّى شعور بالحياة؟ لن أظلّ كذلك. لم أعُد أرغب إلّا في شيء واحد هو أن أغادر. - كنت أعرف هذه المنطقة التي يتبخر فيها الواقع وتنقطع صلات المرء بالعالم، على أنّني أدركت بالفطرة أن أغترابي لم يصل إلى مستوى اغترابها. - رأيت من حولي أصدقاء و أزواجاً تبدو السعادة على وجوههم، ينعمون بالحب في عائلاتهم وأسرهم. وجلستُ على الأرض كغريبة منبوذة لا يراها أحد، لم تعم بالسعادة إلّا في السنوات الستّ الأولى من حياتها القصيرة. رواية لا تخبري ماما – توني ماغواير – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب. صحيح أنّني عشت لحظات سعيدة، لكنّها كانت عارضة. لقد سجنني الشعور بالنبذ في قفص داخلي، فتُهتُ عن الطريق الذي يعيدني إلى العيش بين الأحياء، ولم يعُد يلوح لي غير مخرج واحد: باب المغادرة. - مضت سنوات وأنا أُدين أمي وألتمس لها الأعذار، لكنّني أدركت ذلك المساء أنّها مخلوق ضعيف. فهي لم تضيّع سعادتها الأسرية في سبيل حبّه فحسب، بل فقدت ذاتها أيضاً. - كنت أعرف بالفطرة أنّ ((سرّنا)) لا ينبغي أن يطّلع عليه أحد، وأنه أمرٌ مخزٍ، لكنّني كنت أصغر من أن أدرك أنّ أبي هو من يجب أن يشعر بالخزي لا أنا.
ملخص رواية &Quot;لا تخبري ماما &Quot; - الامنيات برس ملخص رواية &Quot; لا تخبري ماما &Quot;
يؤسفني بشدة أن أخيب ظنك ، لكن هذا ليس عنوان المقال ، ولكنه ملخص للأحداث المؤلمة والحقيقية التي عاشتها "توني ماغواير" عندما كان في السادسة من عمره. اعتدى عليها والدها جنسيا واستمر الهجوم ثماني سنوات. في النهاية حملت منه في سن الرابعة عشرة.
رواية لا تخبري ماما – توني ماغواير – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب
لم يكن خيارا أمامها غير الموافقة ، لأنها كانت تعلم مدى حب أمها لأبيها و أنها سوف تصدقه. بعد وقت طويل بدأت انطوانيت تحس بالدوار و الرغبة في القئ و جسمها ثقيل عليها ، هذا الشعور تكرر معها مرات عدة. في إحدى الأيام بعد الانتهاء من دوامها في المدرسة ذهبت إلى مستشفى الحي ، بعدما فحصها الطبيب سألها هل انت بالغة و متى اخر مرة جاءتك الدورة الشهرية ، اكتشفت انطوانيت انها لم تأتيها الدورة الشهرية منذ ثلاثة أشهر. سألها هل قمت بالجماع مع أحد ، أخبرته باحراج بعد أن قال لها أنها حامل أن اباها اغتصبها. بعد مغادرتها المستشفى اتصل الطبيب بوالدتها و أخبرها بكل شيء ، سألتها أمها هل هذا صحيح فاخبرتها انطوانيت بكل شيء. اخدتها والدتها لإجهاض الجنين ثم ارجعتها للمنزل. ملخص رواية "لا تخبري ماما " - الامنيات برس ملخص رواية " لا تخبري ماما ". تدهورت صحة انطوانيت فاتصلت الأم بالطبيب و اخدوها للمستشفى بعيدا عن المدينة. لم تعرف انطوانيت ما حدث لها لأنها فقدت الوعي ، بعدما استيقظت وجدت ممرضة عند رأسها ، تعاملت معها باحتقار كأنها بنت رخيصة. بعدها جاءت عندها طبيبة مهذبة و اخبرتها أن الطبيب الذي أجرى لها عملية إجهاض في المستشفى ، فعلها بطريقة غير عملية لذلك اضطروا لاستئصال الرحم. بعد سماعها لهذا الكلام تدمرت أحلامها و شعرت باليأس.
كنت أظنّ أنّني إن أطلعتُ من يحيطون بي على ذلك، سيكفوّن عن النظر إلي باعتباري فتاة عادية، وسيلقون عليّ باللائمة. - كانت ابتسامته ودودة، لكنّني كنت أرى من خلال عينيه الأب الآخر، ذاك الذي لا يعرفه أحدٌ سواي. - لو أنني لم أعش حياة الراشد تلك، لما بقيتُ على قيد الحياة. كنت أعرف حدودي، وحرصتُ دائماً، بدرجات متفاوتة من النجاح، على ألّا أتجاوزها. - (( تستطيع أن تشيّد منزلاً وتزيّنه، وتجعله يبدو في أبهى حلّة، وتملأه بالأشياء الجميلة. ويمكن أن تحوّله إلى موئل للنجاح والثروة مثلما فعلت بشقّتي في لندن، أو يمكن أن تجعل منه منبعاً للسعادة والهناء. لكنّك إن لم تحرص على بنائه على أرض صلبة، وإقامته على أسس متينة، ستتصدّع جدرانه مع مرور الأيام. يستطيع أن يصمد لسنوات إن لم يأتِ إعصار، ولكن إذا ما عصف الجو لا يلبث أن ينهار، لأنه مهزوز الأركان)). - لأوّل مرة منذ زمن بعيد فكّرت بكيفية موضوعية في علاقتي بوالديّ. لماذا لم أقطع علاقتي بهما قبل ذلك بسنوات؟ كنت عاجزة عن الإجابة عن هذا السؤال. رواية لا تخبري ماما pdf. لعلّني كانت بحاجة إلى التمسّك بحلم أنّ لديّ عائلة مثل سائر الناس. هل كانت حياتي ستكون مختلفة؟ وهل كنت سأتّبع السّبل نفسها لو امتلكت الشجاعة اللازمة للرحيل؟ هل كان حبّي لأمّي مصدر قوّة أم ضعف؟ هل كانت أنطوانيت ستستمرّ في ملازمتي؟ وتذكّرت صورة قدّمتُها لطبيبة نفسانية طرحت عليّ أسئلة شبيهة بهذه.
وأشنع من هذا: استحباب بعض أصحاب الشافعي لمن سعى بين الصفا والمروة أن يصلي ركعتين بعد السعي على المروة ، قياسا على الصلاة بعد الطواف. وقد أنكر ذلك سائر العلماء من أصحاب الشافعي ، وسائر الطوائف ، ورأوا أن هذه بدعة ظاهرة القبح. فإن السنة مضت بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفاؤه طافوا وصلوا ، كما ذكر الله الطواف والصلاة ، ثم سعوا ولم يصلوا عقب السعي. فاستحباب الصلاة عقب السعي كاستحبابها عند الجمرات ، أو بالموقف بعرفات ، أو جعل الفجر أربعا قياسا على الظهر. والترك الراتب: سنة ، كما أن الفعل الراتب: سنة ، بخلاف ما كان تركه لعدم مقتض ، أو فوات شرط ، أو وجود مانع ، وحدث بعده من المقتضيات والشروط وزوال المانع ، ما دلت الشريعة على فعله حينئذ ، كجمع القرآن في المصحف ، وجمع الناس في التراويح على إمام واحد ، وتعلم العربية ، وأسماء النقلة للعلم وغير ذلك مما يحتاج إليه في الدين ، بحيث لا تتم الواجبات أو المستحبات الشرعية إلا به ، وإنما تركه - صلى الله عليه وسلم - لفوات شرطه أو وجود مانع. الشك في ترك السعي بعد الفراغ من الحج - فقه. فأما ما تركه من جنس العبادات ، مع أنه لو كان مشروعا لفعله أو أذن فيه ولفعله الخلفاء بعده والصحابة: فيجب القطع بأن فعله بدعة وضلالة ، ويمتنع القياس بمثله ، وإن جاز القياس في النوع الأول.
تأخير الحلق أو التقصير لأداء الصلاة - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 2/12/2007 ميلادي - 23/11/1428 هجري
الزيارات: 39994
الأخطاء الخاصَّة بالسَّعي بين الصَّفا والمروة
الخطأ الأوَّل:
الاعتقاد أنَّ الوضوء لازمٌ للسَّعي كلزومه للطَّواف:
والصواب: أنَّ الوضوء لا يلزم السَّعي، فيجوز السَّعي على غير وضوء؛ لأن السَّعي لم يكن بالمسجد الحرام، ولكنه ضُمَّ بعد ذلك؛ فدخل ضمن المسجد في هذه الأيام. الخطأ الثَّاني:
قراءة الحجاج الآية: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158]، وذلك كل شوط:
والصواب: قراءتها مرَّةً واحدةً فقط عند الاقتراب من الصَّفا أوَّل مرَّة. الخطأ الثَّالث:
تخصيص كلِّ شوط بدعاء معين:
والصواب: أنَّ الحاجَّ يدعو بما شاء من الأدعية، وليس هناك دعاءٌ مخصوصٌ لكلِّ شوطٍ من الأشواط، وينبغي ألاَّ يرفع صوته بالذِّكْر أثناء السَّعي، وهناك مَنْ يترك الأدعية الواردة أثناء صعوده وهبوطه ذهابًا وإيابًا، وهذا لا يُبْطِل السَّعي، ولكنه يُنْقِص الأجر. تأخير الحلق أو التقصير لأداء الصلاة - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. الخطأ الرَّابع:
الرَّمَل بين الصَّفا والمروة في كلِّ المسافة:
والصواب: أنَّ الهرولة بين الميلَيْن الأخضرَيْن فقط، وليس في كلِّ المسافة ما بين الصَّفا والمروة. الخطأ الخامس:
الرَّمَل بين الميلَيْن في الأشواط الثلاثة الأولى كما يُفْعَل في الطَّواف:
الصواب: أنَّ الرَّمَل بين الميلَيْن يكون في الأشواط السبعة كلِّها، وهو سنَّةٌ في حقِّ الرجال دون النساء، مع أن حِكْمَة الرَّمَل سببها امرأةٌ؛ وهي هاجر- عليها السَّلام - ولكنه ليس بواجبٍ عليهم ولا مستحبٍّ.
الشك في ترك السعي بعد الفراغ من الحج - فقه
السؤال: ما حكم تأخير قص الشعر بعد السعي، حيث أنني بعدما سعيت أقيمت الصلاة فصليت مع المسلمين ثم بعد ذلك ذهبت إلى قص شعري؟
الإجابة: لا تشترط الموالاة بين السعي والحلق أو التقصير، وإنما يجب عليه بعد سعيه أن يحلق أو يقصر، فمادام في الحرم لا يجوز له أن يخرج من الحرم قبل أن يقصر من شعره أو يحلقه، وعلى هذا فإذا حضرت الصلاة فيؤدي الصلاة مع المسلمين ولو كانت بين الطواف والسعي أو في أثناء الطواف أو في أثناء السعي أو بين السعي والحلق أو التقصير. المقدم: لوكان مجهدًا فنام يا شيخ بعد السعي ولم يتمكن من التقصير في الحال. لا إشكال في ذلك. عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 1
0
8, 280
وهذا الجواب المطلق يدخل فيه تقديم السعي على الطواف في الحج والعمرة، وبه قال جماعة من العلماء. ويدل عليه ما رواه أبو داود بإسناد صحيح عن أسامة بن شريك، أن النبي ﷺ سئل عمن قدم السعي على الطواف. فقال: لا حرج. وهذا الجواب يعم سعي الحج والعمرة، وليس في الأدلة الصحيحة الصريحة ما يمنع ذلك. فإذا جاز قبل الطواف الذي هو نسك، فجوازه بعد طواف ليس بنسك من باب أولى. لكن يشرع أن يعيده بعد طواف النسك؛ احتياطًا، وخروجًا من خلاف العلماء، وعملًا بما فعله النبي ﷺ في حجه وعمره. ويحمل ما ذكره الشيخ تقي الدين رحمه الله من كون السعي بعد الطواف محل وفاق على أن ذلك هو الأفضل، أما الجواز ففيه الخلاف الذي أشرنا إليه، وممن صرح بذلك صاحب المغني ج3 ص 390 حيث نقل رحمه الله تعالى الجواز عن عطاء مطلقًا وعن إحدى الروايتين عن أحمد في حق الناسي. أ. هـ
ويدل على عدم مشروعية الطواف والسعي قبل الحج لمن أحرم بالحج من مكة أنه ﷺ أمر المهلين بالحج أن يتوجهوا إلى منى من منازلهم في حجة الوداع، ولم يأمرهم بالطواف ولا بالسعي قبل خروجهم إلى منى، فدل ذلك على أن المشروع لمن أحرم بالحج من مكة أن يتوجه إلى منى قبل الطواف والسعي، فإذا رجع إلى مكة بعد عرفة ومزدلفة طاف وسعى لحجه.