القاعدة: ١٢٠- اسْمُ الفاعل: اسمٌ مصُوغٌ لِمَا وَقَعَ مِنْهُ الْفِعْلُ, أوْ قامَ بهِ. ١٢١- يُصَاغُ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن فاعِل، ومِنْ غيْرِ الثلاثي على وزن مُضارِعهِ بإِبْدالِ حَرْفِ الْمُضارَعةِ مِيماً مَضمُومةً, وكسر ما قبل الآخرِ. ١٢٢- يُحوَّل اسمُ الفْاعِلِ عِنْدَ قَصْدِ الْمُبَالَغَةِ إلى فَعَّال، أوْ مِفْعَال، أو فَعُول، أو فَعِيل، أو فَعِل، وهَذهِ الصِّيَغُ سَماعِيَّة١ ولا تُبنَى إلا من الثلاثي، وندر بناؤها مِنْ غيْرِهِ. عَمَلُ اسْمِ الفاعِل: الأمثلة: ١- أنَا الشاكرُ نعمتَك. ٢- لَسْتُ بالجاحدِ فضلَكم. ٣- مَا حامدٌ السوقَ إلاَّ مَنْ رَبِح. ٤- أمُنجِزٌ أنْتُمْ وعدَكم؟ ٥- أخُوكَ مُعْطِي النَّاس حقوقَهم. ٦- نَرَى رَجُلاً قائدًا بعيرًا. ١ نقل بعض النحاة أن الكوفيين يرون أن صيغ المبالغة قياسية في الثلاثي المتعدي.
اسم الفاعل من الفعل (كتب) هو - موقع المتفوق
وتقديم معمول اسم الفاعل عليه نحو: أزائر رئيس الجمهورية رئيس الحكومة؟ جائز بشرط ألا يكون اسم الفاعل مقترنا بأل نحو: هذا المعد بحثا، أو مجرورا بحرف جر أصلي نحو: سررت من طالب علما، أو مجرورا بالإضافة نحو: يا بني لا تعجبني صداقة مهمل دروسه، ففي هذه الأحوال يمنع تقديم المعمول. أما إن كان اسم الفاعل مجرورا بحرف جر زائد فتقدیم معموله عليه جائز نحو: لست بمخلف موعدا، ويجوز فيه: لست موعدا بمخلف. إضافته إلى مرفوعه يجمع النحاة على منع إضافة اسم الفاعل إلى فاعله إن كان اسم الفاعل مأخوذا من مصدر فعل متعد لأكثر من مفعول؛ فإن كان مأخوذة من مصدر فعل متعد لمفعول، وثابت، ومكتمل، ومستقيم في هذا المثال إنما هي صفات مشبهة وليست أسماء فاعل والقرائن - في مثل هذه الحالة - هي التي تدل على أن وزن اسم الفاعل لا يراد منه الحدوث وإنما يراد منه الثبوت، فهو إذا صفة مشبهة. وهذه القرائن قد تكون لفظية، وقد تكون معنوية. فمن القرائن اللفظية إضافة الاسم المشتق إلى فاعله كما في المثال السابق والأصل فيه: رابط جأشه، ثابتة عزيمته، مكتملة شجاعته، مستقیم سلوكه. ومنها أن تدل الصيغة اللفظية صراحة على الدوام أو شبهه، كثابت في المثال الذي أشرنا إليه، وكخالد ودائم ومستمر.... ومن القرائن المعنوية قوله تعالى: ((ملك يوم الدين)).
كتب اسم الفاعل - مكتبة نور
فالمتصف بالملك هو الله تعالى، واتصافه به لا يجوز أن يكون حادثا وإنما هو ثابت دائم. فدل هذا المعنى على أن لفظ مالك هنا إنما هو صفة مشبهة لا اسم فاعل. عمله وأحكامه يعمل اسم الفاعل عمل فعليه سواء أكان هذا الفعل لازماً أم متعديا. ويفرق بين اسم الفاعل المقترن (بأل) واسم الفاعل غير المقترن بها. فإن كان مقترنا بها عمل مطلقا بغیر شروط، نحو: الباني مدرسة كالهادم سجنا. وإن لم يكن مقترنا بها رفع فاعله بغير شروط إن كان الفاعل ضمير مستترا، ورفع فاعله الظاهر ونصب مفعوله بشرطين: أولهما: أن يكون اسم الفاعل للحال أو الاستقبال. والثاني: اعتماده على ما يسبقه من استفهام نحو: أزائر رئيس الحكومة رئيس الجمهورية؟، أو نفي نحو: ما بائع صاحب هذا الدكان شيئا من بضاعته، أو اسم واحد فجمهورهم على منع هذه الإضافة مطلقا، سواء أحذف مفعوله أم ذكر، وسواء امن اللبس ام لم يؤمن. غير ان أبا علي جوز هذه الإضافة بشرط امن اللبس سواء اذكر منصوبة بعد الإضافة ام حذف. ومن شواهد ذلك قول الشاعر: ما الراحم القلب ظلاما وإن ظلما ولا الكريم بمناع وإن حرما فإن كان اسم الفاعل مأخوذا من مصدر فعل لازم جازت إضافته إلى مرفوعه إجماعاً إن أريد به الدوام، ويصير حينئذ صفة مشبهة ك طاهر القلب وضامر البطن.
ص10 - كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم - المصادر على وزن فعل - المكتبة الشاملة
المصدر:
ص255 - كتاب النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - اسم الفاعل وصيغ المبالغة - المكتبة الشاملة
وفي الكشاف ٣: ٢٩: " الصبغ: الغمس للائتدام ". البحر ٥: ٤٠. وانظر ابن قتيبة: ٢٩٦، والسجستاني ١٣٠. ٣٣ - وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ (١٠: ٢) = ١٠. (ب) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا (٦: ١١٥) (ج) هَاذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ (٥: ١١٩)
منه، قال: {هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ} (٢٦: ١٥٥). {كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ} (٥٤: ٢٨). الكشاف ٢: ٣٢٨. ٣٠ - إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (٣١: ١٣) = ٤. (ب) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ (٣٥: ١٤) ٣١ - وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ (١٦: ٧) في المفردات: " الشق: المشقة والانكسار الذي يلحق النفس والبدن، وذلك كاستعارة الانكسار لها، قال: (إلا بشق الأنفس).. في الإتحاف: ٢٧٧: " أبو جعفر بفتح الشين.. والباقون بكسرها، مصدران بمعنى واحد، أي المشقة، وقيل الأول مصدر والثاني اسم ". النشر ٢: ٣٠٢. وفي البحر ٥: ٤٧٦: " مصدران، وقيل: بالفتح مصدر، وبالكسر الاسم يعني به المشقة ". وفي الكشاف ٢: ٥٩٤ - ٥٩٥: " قرئ (بشق الأنفس) بكسر الشين وفتحها. وقيل: هما لغتان في معنى المشقة، وبينهما فرق: وهو أن المفتوح مصدر شق عليه الأمر شقا، وحقيقته راجعة إلى الشق الذي هو الصدع، وأما الشق فالنصف ". معاني القرآن ٢: ٩٧. ٣٢ - تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ (٢٣: ٢٠) في المفردات: " الصبغ: مصدر صبغت، والصبغ: المصبوغ ".
الدومينو مصطلح دومينو هو مصطلح لاتيني الأصل، ومعناه "اللورد" أي القائد أو السيد، وهو مصطلح يطلق على لعبة مشهورة وهي لعبة الدومينو، وتتكون الدومينو من مجموعة من القطع لؤلؤية اللون ومتساوية في الحجم، وهي على شكل مستطيلات، ويبلغ عددها ثماني وعشرين قطعة، وهذه القطع جميعها مقسمة إلى نصفين على شكل خط أسود في منتصف القطعة، يفصل هذا الخط جزئي القطعة؛ بحيث تكتب على كل جزء مجموعة من النقاط تمثل عددا معينا، وهناك قطع يحمل جزآها العدد نفسه، ويكون مبدأ عمل اللعبة قائما على اعتبار وجود حجري نرد، ونعرف أن حجر النرد لديه ستة أوجه، ولكن في هذه اللعبة له سبعة أوجه. طريقة لعب الدومينو أطراف اللعبة هما: لاعبان وثمان وعشرون قطعة من الدومينو. يقسم اللاعبان قطع الدومينو بحيث يأخذ كل لاعب سبع قطع، ليصبح مجموع القطع الموجودة في أيدي اللاعبين أربع عشرة قطعة، وهي نصف عدد القطع الكلي. أسرار لعبة الدومينو المصرية... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. يضع اللاعبان النصف الثاني من القطع على الأرض، بشكل مقلوب ويسمى بقائمة السحب أو "السحبة". يطلع كل من اللاعبين على القطع الموجودة معه، وبشكل خاص القطع التي تحمل العدد نفسه في جزئيها. يحدد اللاعبان اللاعب الذي يملك القطعة التي تحمل الرقم الأكبر، ليبدأ اللعب.
أسرار لعبة الدومينو المصرية... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة
على اللاعب أن يحاول تنزيل أكبر عدد من القطع الموجودة معه، ويتجنب السحب من الأرض قدر المستطاع. يقوم مبدأ اللعبة على تنزيل القطعة التي تحمل رقما مشابها لأحد أجزاء القطع الموجودة، ويقوم اللاعبان بجمع الأطراف الظاهرة لجميع القطع، فإذا كان المجموع يساوي العدد خمسة أو أحد مضاعفاته، فإنه يحصل على عدد نقاط مساو لمجموع الأطراف. إذا كان مجموع الأطراف لا يساوي العدد خمسة أو أحد مضاعفاته، فإن اللاعب لا يحصل على أية نقطة. يبدأ اللاعب الثاني باللعب فور انتهاء اللاعب الأول من اللعب، فينتهي اللاعب الأول من اللعب عندما لا يجد قطعة مساوية لأحد الأرقام الموجودة، لا بالقطع الموجودة في يده ولا من خلال السحبة. يبقى اللاعبان مستمران في اللعب، وجمع النقاط حتى ينهي أحدهما القطع الموجودة معه. اللاعب الذي ينهي اللعب أولا هو اللاعب الفائز، وقد تتوقف اللعبة عند جمع أحد اللاعبين مئتين وخمسين نقطة عندها يكون هو الفائز. يختلف الكثيرون في ماهية هذه اللعبة، فيتساءلون حول إن كانت لعبة ذكاء أم حظ، ولكنها تجمع العنصرين معا، لأن السحبة والتوزيع المبدئي يحتمل الحظ، بينما يحتاج اللاعب أثناء اللعب إلى التركيز والذكاء في بعض المواقع؛ للحصول على أكبر عدد ممكن من النقاط.
اقرئي ايضا: أجمل تشكيلة فساتين سواريه للمحجبات