6133- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ". قوله: "باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين" اللدغ بالدال المهملة والغين المعجمة ما يكون من ذوات السموم، واللذع بالذال المعجمة والعين المهملة ما يكون من النار، وقد تقدم بيان ذلك في كتاب الطب، والجحر بضم الجيم وسكون المهملة. قوله: "وقال معاوية لا حكيم إلا بتجربة" كذا للأكثر بوزن عظيم. وفي رواية الأصيلي: "إلا ذو تجربة". وفي رواية أبي ذر عن غير الكشميهني: "لا حلم" بكسر المهملة وسكون اللام "إلا بتجربة" وفي رواية الكشميهني: "إلا لذي تجربة" وهذا الأثر وصله أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه عن عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال: "قال معاوية: لا حلم إلا بالتجارب" وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" من طريق علي بن مسهر عن هشام عن أبيه قال: "كنت جالسا عند معاوية فحدث نفسه ثم انتبه فقال: لا حليم إلا ذو تجربة. قالها ثلاثا" وأخرج من حديث أبي سعيد مرفوعا: "لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة" وأخرجه أحمد (10/529) وصححه ابن حبان، قال ابن الأثير: معناه: لا يحصل الحلم حتى يرتكب الأمور ويعثر فيها فيعتبر بها ويستبين مواضع الخطأ ويجتنبها.
حديث (لا يُلْدَغُ المؤمِنُ مِن جُحْرٍ مَرّتَين) | موقع سحنون
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الآخر 1427 هـ - 14-5-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 74303
263306
0
500
السؤال
ما معنى حديث: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.. مع ضرب أمثلة على ذلك. ولكم جزيل الشكر
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما ولفظه كما في صحيح البخاري: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. ومعناه إجمالا: التحذير من التغفل وتكرار الخطأ، والحث على التيقظ واستعمال الفطنة. ونقل الحافظ في الفتح عن أبي عبيد قال: معن اه لا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه. ويؤيد هذا المعنى سبب ورود الحديث كما في كتب السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عندما ظفر بأبي عزة القرشي الجمحي الشاعر بعد أحد، وكان قد منَّ عليه في بدر عندما أخذ مع الأسرى بعدما تعهد أن لا يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحرض على قتاله بشعره، فنقض هذا العهد واشترك مع قريش في قتال المسلمين يوم أحد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله وقال: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. وقال بعضهم: الحديث لفظه خبر ومعناه أمر، أي ليكن المؤمن حازما حذرا لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا وهو أولاهما بالحذر.
لا يلدغ المؤمن - Youtube
27 رمضان (لا يلدغ المؤمن) مقدم الحلقة الشيخ عبدالرحيم الشيزاوي - YouTube
بَاب لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ. وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لاَ حَكِيمَ إِلاَّ ذُو تَجْرِبَةٍ
وأخرج قصته ابن إسحاق في المغازي بغير إسناد. وقال ابن هشام في "تهذيب السيرة" بلغني عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حينئذ "لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " وصنيع أبي عبيد في كتاب الأمثال مشكل على قول ابن بطال أن النبي - أول من قال ذلك ولذلك قال ابن التين: إنه مثل قديم. وقال التوربشتي: هذا السبب يضعف الوجه الثاني يعني الرواية بكسر الغين (10/530) على النهي. وأجاب الطيبي بأنه يوجه بأن يكون صلى الله عليه وسلم لما رأى من نفسه الزكية الميل إلى الحلم جرد منها مؤمنا حازما فنهاه عن ذلك، يعني ليس من شيمة المؤمن الحازم الذي يغضب لله أن ينخدع من الغادر المتمرد فلا يستعمل الحلم في حقه، بل ينتقم منه. ومن هذا قول عائشة "ما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها" قال فيستفاد من هذا أن الحلم ليس محمودا مطلقا، كما أن الجود ليس محمودا مطلقا، وقد قال تعالى في وصف الصحابة {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} قال وعلى الوجه الأول وهو الرواية بالرفع فيكون إخبارا محضا لا يفهم هذا الغرض المستفاد من هذه الرواية، فتكون الرواية بصيغة النهي أرجح والله أعلم. قلت: ويؤيده حديث: " احترسوا من الناس بسوء الظن" أخرجه الطبراني في الأوسط من طريق أنس، وهو من رواية بقية بالعنعنة عن معاوية بن يحيى وهو ضعيف، فله علتان.
07-13-2013, 04:54 PM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: عضوة مميزه
معلومات العضوة التسجيل: 3-11-2013 العضوية: 9218 الدولة: بيروت لبنان المشاركات: 404 بمعدل: 0.
وصح من قول مطرف التابعي الكبير أخرجه مسدد. (10/531)
وطني، السعودية، يتكون من سبب تسمية جيزان وجيزان ذكر الحمداني (عالم جغرافي يمني وأحد أشهر الجغرافيين في شبه الجزيرة العربية) أن أصل كلمة جازان سابا (أي مملكة سبأ، مملكة عربية كانت على أراضي اليمن القديمة)، المعنى من اسم جاز، وأنه أداة تعريفية، أي تعريف اللغة السبئية، وتسمية جيزان اسم جديد مشوه عن اسم المدينة الأصلي للتمييز بين جازان القرية الساحلية وجازان المدينة الإدارية. ما هي أسماء الأمطار في جازان المعنى السياسي لجيزان وجيزان يمكن لأي شخص تحديد ارتباط جازان بمنطقة تهامة، خاصة في عهود الإسلام والنبوءات حتى الدولة العباسية. ارتبطت جازان إدارياً بهذه المنطقة حتى بداية القرن الرابع للهجرة وشكلت موقعًا سياسيًا مهمًا جدًا لمدينة جازان لعدة أسباب أبرزها الموقع الجغرافي من المعروف أن جازان تقع على البحر الأحمر. يطل الشاطئ الشرقي للبحر على الساحل الشرقي لأفريقيا. وقد أتاح ذلك توطيد العلاقات التجارية بينهما لما يقرب من ثلاثة آلاف عام، بحسب الكتابات الوثائقية في المتاحف الوطنية بالسعودية. مــــــــــــــا بيــن الســـــــــــــــــــــــــــــودان وجــــازان. الميناء البحري موقع جيزان على البحر الأحمر ووجود ميناء جيزان جعل منها ممراً للقوافل التجارية مما جعلها تلعب دوراً مهماً واسمًا تاريخيًا ذا شهرة كبيرة.
الفرق بين طلاب الماضي والحاضر » صحيفة جازان فويس
25 ريال
جازان للتنمية تعلن قرارات اجتماع مجلس ادارتها الذي انعقد مساء يوم السبت الموافق 17/02/2007م روابط متعلقة
السعر المفصل
ملف الشركة
2007-02-18 16:34:30
صرح سعادة الأستاذ خالد بن صالح الشثري رئيس مجلس إدارة شركة جازان للتنمية بأنه انعقد اجتماع مجلس إدارة الشركة مساء يوم السبت الموافق 17/02/2007م وكان على أجندة الاجتماع مجموعة من المواضيع الهامة التي اتخذ المجلس بعد تداولها عدد من القرارات التي سوف تدعم مسيرة الشركة المستقبلية وتتمثل في الآتي: 1. بعد مداولات ونقاش مستفيض للموازنة التقديرية للعام المالي 2007م وما تضمنته من أهداف رئيسية ومشروعات إستراتيجية هامة سوف تدعم إن شاء الله المركز المالي للشركة ومسيرة التنمية بمنطقة جازان لقد أقر المجلس الموازنة التقديرية للعام المالي 2007م. 2. الفرق بين طلاب الماضي والحاضر » صحيفة جازان فويس. اعتمد المجلس تقرير المراجع الخارجي والقوائم المالية للشركة للسنة المالية المنتهية في 31/12/2006م وذلك بصافي ربح 134. 641. 679 ريال وكما أوصى بتوزيع أرباح بنسبة 10% عن السهم الواحد (1 ريال للسهم) لملاك الأسهم المسجلين بسجلات مركز إيداع الأوراق المالية في نهاية تداول يوم إنعقاد الجمعية العامة العادية للشركة وموافقتها على توزيع الأرباح وذلك بقيمة إجمالية 50.
مــــــــــــــا بيــن الســـــــــــــــــــــــــــــودان وجــــازان
888010
42. ‹( جيزان .. أرض الفل والكادي والريحان )› - شبكة و منتديات العرب المسافرون. 545529 ملاحظات حول الزيارة
لا زال المكان تحت التطوير
زيارتي كانت عابرة للمكان من الخارج
يفضل زيارتها مع الأماكن الجنوبية في جيزان
إطلالة القلعة مميزة ولكن العشوائيات تحتها شوهت الإطلالة
لقطة أولية للقلعة ولا زالت تحت الترميم ( ولربما تم الإنجاز مؤخراً)
لا زال هناك الكثير من العمل لتجهيز القلعة
الإطلالة البعيدة جيدة ولكن المنظر أسفل القلعة يبعثر الجمال
إطلالة على ساحل جيزان بالكامل
وأعتقد المنطقة المحيطة تحتاج لتأهيل شامل القرية التراثية بجيزان
16. 825063
42. 620383 ملاحظات حول الزيارة
تستحق الدخول والزيارة
عبارة عن بيوت تحاكي المنطقة
بحيث ستشاهد ثقافات المنطقة المتنوعة
يفضل زيارتها مع قلعة جيزان والكورنيش الجنوبي
المدخل مغلق للتجهيزات بالداخل ولكن سمحوا لي بشكل استثنائي
لعله من أشهر البيوت الجنوبية
بالإضافة للتنزه فهناك سوق شعبي بالداخل
جانب من تصاميم البيوت القديمة للمنطقة
وهذه العشة التهامية نفس صالة القدوم بالمطار
وفي نهاية القرية إطلالة على بحيرة صناعية
لقطة متكاملة للمكان
محلات شعبية بالخارج لبيع منتجات الأهالي
اكتفيت بهذه المبخرة الصغيرة للذكرى وعلى قد شنطتي الصغيرة الكورنيش البحري الجنوبي
16.
‹( جيزان .. أرض الفل والكادي والريحان )› - شبكة و منتديات العرب المسافرون
Copyright © 2022 All Rights Reserved. جميع الحقوق محفوظة لـ ترانا لتقنية المعلومات
وأثناء مواصلتي للرحلة لفت انتباهي أن اللوحات الإرشادية من بداية الطريق حتى قبيل النهاية مكتوب عليها جازان ، وقبيل نهاية الرحلة أصبحت اللوحات الإرشادية تشير إلى جيزان ، فسألت نفسي هل هي جازان أم جيزان ، قلت أهل جازان أعرف باسمها ، وبعد الوصول بحمد الله ، سألت بعض المشاركين عن الاسم هل هي جازان أم جيزان ، فأجابوني أن كلمة «جازان» يقصد بها منطقة جازان كاملة ، وأن كلمة «جيزان» يقصد بها مدينة جيزان وهي العاصمة الإدارية ، وهي مدينة جميلة ، تشهد نهضة عمرانية كبيرة ، وأهلها طيبون وكرماء. د. حميد محمد الأحمدي - المدينة المنورة