– تلاوة اية الكرسي بشكل مستمر. – قراءة سورة البقرة وخاصة خواتيم سورة البقرة. دعاء التحصين من الجن و العين. – ترديد بعد صلاة المغرب لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير مائة مرة. – ذكر الله بشكل مستمر. – ترديد الاذان مع المؤذن بشكل متكرر فهو ايضا تحصين قوي لامثيل له. هل يوجد طريقة للتحصين نعملها بشكل شهري ؟
نعم هناك تحصين قوي روحاني واعتبره من اقوى التحصينات من الجن وهو بأن تجلب ماء طاهر
وذلك بأي يوم تختاره والوقت يكون بعد صلاة العشاء بأي وقت ومن ثم تقرأ على الماء..
– سورةالفاتحة 3 مرات
– اية الكرسي 3 مرات
– سورة يس مرة
– سور الاخلاص 3 مرات
– سورة الفلق 3 مرات
– سورة الناس 3 مرات
ثم تجمع هذا الماء وتعمل على الاغتسال منه لمدة 3 أيام متوالية ويصح التحصين لكل أفراد الاسرة أي
نفس الماء يقرأ عليه من أحد أفراد الاسرة ويستحم منه كل افراد الاسرة وهو يعمل مرة واحدة في
الشهر فوالله هو سياج ناري على كل جن عاص. وقد راسلنا الأخوة لنعمل لهم حجابر واحني للتحصين وتم عمل الحجاب لهم وهم وبفضل الله لم يشتكوا
بعدها من وجود الجن والعفاريت ويمكن لأي أخ أن يطلب حجاب للتحصين أو حرز للتحصين
وبعون الله سيتم العمل له فقط سجلوا في موقع اسرار
وادخلوا على الموضوع وسجلوا طلبكم وهذا رابط الموضوع حجاب للتحصين
تقييم المستخدمون:
5
( 1 أصوات)
- جلب المحبة و التحصين الروحاني الشامل من السحر و الجن و العين00212694331723
- نعم الرجل أبو بكرالصديق المخصوص بالمدح في العبارة السابقة - ايجاز نت
- نعم الرجل أبو بكر الصديق . المخصوص بالمدح في العبارة السابقة .................. - علمني
- نعم الرجل ابوبكر المخصوص بالمدح - العربي نت
جلب المحبة و التحصين الروحاني الشامل من السحر و الجن و العين00212694331723
جلب المحبة و التحصين الروحاني الشامل من السحر و الجن و العين00212694331723 جلب المحبة و التحصين الروحاني الشامل من السحر و الجن و العين00212694331723 02-09-2020, 08:42 PM #1
Senior Member
جلب المحبة و التحصين الروحاني الشامل من السحر و الجن و العين00212694331723
شيخ روحاني - ابو بلال السوسي
المعالج الروحاني - 00212694331723
العلاجات والخدمات الروحانية التي يقدمها سلطان الشيوخ الشيخ الروحاني ابو بلال السوسي 00212694331723
أقوى أعمال جلب الحبيب، جلب الحبيب بالصورة و هو من أبواب جلب الحبيب بالسحر الروحاني. يستعمل فيه الشيخ الروحاني المغربي أقوى طرق جلب الحبيب التي تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
أقسام جلب الحبيب بالصورة - اعمال سحرية لجلب الحبيب
الشيخ الروحاني المغربي لتسخير القلوب وعقد اللسان
القسم الأول، الشيخ الروحاني المغربي لجلب الحبيب بالمحبة و الطاعة العمياء:
جلب الحبيب السريع بالطاعة العمياء للشخص الذي ينشغل عنه حبيبه ولا يسمع كلامه. جلب المحبة و التحصين الروحاني الشامل من السحر و الجن و العين00212694331723. و لا يعيره اهتماما و كلامه معه قليل مما يشعل نار الغيرة والشك بقلبه عقله. هذا النوع من اللامبالاة و عدم الاهتمام بالمحبوب خصصنا له أقوى جلب الحبيب بالصورة للطاعة العمياء.
و من غير سلام عليكم هههه. حبيبكم هيمو himoo. هيمو سلام عليكم عندي بعض الاساله شنو اهوا البخور اقصد شنو البخور الي نستخدمه والبخور يكون ويا الكتابه او اخر الكتابه ونبخر الورقه ثانياً شلون ابخره كل جمعه وماهوا تريض والخاتم ماهوا اعذرني نحن عقلنا هكذا لانفهم وانتم تعلموننا وارجوا الرد والصبر علينا رد: **تحصين عظيم القدر و فعال** من طرف عيمي كويتي 11/11/2015, 01:07 Himoo كتب: التحصين هو ده: فى علاج التوابع من المرده والشياطين و التسليط باذن الله يكتب فى ورقة بيضا بدون خطوط ورقة الطباعه A4 على سبيل المثال ويكتب بلحبر الروحانى و البخور.
نعم الرجل أبو بكر الصديق. المخصوص بالمدح في العبارة السابقة.................. ، ارسل الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب وهوا بعمر الـ40 عام واول من آمن بالنبي عليه الصلاة والسلام هوا ابو بكر الصديق وهوا عبدالله بن ابي قحافة، وكان اسمه في الجاهلية عتيق وابدله النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الاسم، والنبي عليه الصلاة والسلام يعتبر صاحب ابو بكر الصديق ويكبره بعامين، يذكر ان ابو بكر الصديق هوا اهم شخصية بعد الانبياء والمرسلين حيث انه جمع الامة الاسلامية بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. نعم الرجل أبو بكرالصديق المخصوص بالمدح في العبارة السابقة - ايجاز نت. تحتوي اللغة العربية العديد من المرادفات والمتعاكسات والكلمات التي تحتوي على اكثر من معنة، وتحتوي كذلك على العديد من العلوم الاخرى والتي من ضمنها علم التشبيه والاعراب، حيث إن المخصوص بالمدح أو الذم هو عبارة عن ذلك الاسم الذي قصد مدحه أو ذمه، والجدير بالذكر أنه من أهمِ مكونات أسلوب المدح أو أسلوب الذم في اللغةِ العربية، ويتم إعرابه مُبتدأ والجملة الذي تتكون قبله من فعلِ وفاعل يتم إعرابه خبره. السؤال: نعم الرجل أبو بكر الصديق. ؟ الإجابة الصحيحة هي: أبو بكر الصديق.
نعم الرجل أبو بكرالصديق المخصوص بالمدح في العبارة السابقة - ايجاز نت
نعم الرجل أبو بكر الصديق. المخصوص بالمدح في العبارة السابقة.. ، علم من علوم التربية الاسلامية ، الموجودة في المنهاج السعودي ، وسوف قوم بتعريف من هو ابو بكر الصديق هو عبد الله بن عثمان بن عامر، سمَّاه الرَّسول محمد صلى الله عليه وسلم بعبد الله بعد أن كان يسمي بالجاهلية عبد الكعبة. فسوف نقوم بالاجابة علي المقال السابق. نعم الرجل أبو بكر الصديق . المخصوص بالمدح في العبارة السابقة .................. - علمني. المخصوص بالمدح في العبارة السابقة.... شهد الله سبحانه وتعالى للصديق أنه كان الصاحب الوحيد والناصر الوحيد لرسول الله بعد الله سبحانه وتعالى، فقد مدح الله نفسه في القرآن أنه نصر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم وأخرجه من بين ظهراني الكفار عندما أرادوا قتله، واختاروا قتله أخيراً فأنجاه الله وأخرجه من بين ظهورهم آمناً معافى ، أن أخرج النبي محمداً مهاجراً من مكة إلى المدينة والكفار يحيطون به من كل جانب ولا ناصر له من الأصحاب والمسلمين إلا رجل واحد فقط الاجابة: ابو بكر الصديق
حاجة نعم وبئس في الغالب إلى اسم مرفوع بعدها هو المقصود بالمدح أو الذم:
إذن، المخصوص بالمدح أو الذم هو اسمٌ مرفوعٌ، يأتي بعد نعم يكون مخصوصًا بالمدح، أو يأتي بعد بئس يكون مخصوصًا بالذم. علامة هذا المخصوص: أن يصلح وقوعه مبتدأ خبره الجملة الفعلية قبله مع استقامة المعنى، فتقول: نعم المغرد البلبلُ؛ فالبلبلُ هنا مخصوصٌ بالمدح، ويصلح أن يكون مبتدأ، والجملة قبله من نعم وفاعلها المغرد في محل رفع خبر، والمعنى مستقيم. كذلك الأمر حين تقول: بئس الناعب الغراب؛ فالغراب هنا مخصوص بالذم، ويصلح أن يقع مبتدأً خبره الجملة الفعلية قبله، وهي بئس الناعب. ما مكان هذا المخصوص في أسلوب المدح والذم؟
من الطبيعي أن يأتي بعد الفاعل، فإذا قلت: نعم الرجل أبو بكر؛ فإن نعم هي الفعل، والرجل هو الفاعل، ثم بطبيعة الحال يكون أبو بكر هو المخصوصُ بالمدح، وحين تقول: بئس الرجل أبو لهب. فيكون أبو لهب هو المخصوص بالذم واقعًا بعد الفعل وفاعله. نعم الرجل ابوبكر المخصوص بالمدح - العربي نت. إعراب المخصوص: ذكرنا أن من وجوه إعرابه: أن يصلح وقوعه مبتدأً، خبره الجملة الفعلية قبله، وهذا هو الصحيح المشهور في إعراب هذا المخصوص، وقد أعربه بعضُهم أيضًا مبتدأً، لكنهم رأوا أن خبره محذوف.
نعم الرجل أبو بكر الصديق . المخصوص بالمدح في العبارة السابقة .................. - علمني
في غير ذلك قد يتقدم المخصوص على الجملة -أي: على جملة نعم أو بئس- ففي هذه الحالة يتعين كونه مبتدأً، أي: لا يعرب خبرًا، فتقول: نعم الرجل فلانٌ، نعم الرجلُ زيدٌ، هنا الجملة خلت من تمييز يصح أن تقدم المخصوص على نعم، فتقول: زيدٌ نعم الرجل، وحينما تعرب هذا المخصوص ليس فيه إلا وجه واحد، وهو مبتدأ، زيد: مبتدأ، ونعم الرجل: خبره، وحين تقول أيضًا: نعم المقتنى العلمُ، هنا الأسلوب خلَا من التمييز؛ فيصح أن تقدم المخصوص، فتقول: العلم نعم المقتنى. ومن أحكام المخصوص:
أن فاعل نعم أو بئس إذا كان اسمًا ظاهرًا، وتضمن الأسلوب بجانبِ الاسم الظاهر تمييزًا أيضًا، فإنه يجوز تقديم المخصوص على التمييز، ويجوز تأخيره، فإذا قلت: نِعْمَ العالم رجلًا إبراهيم؛ يجوز لك أن تقدم المخصوص بالمدح، وهو إبراهيم على التمييز وهو رجلًا، فتقول: نعم العالم إبراهيم رجلًا. أنه يجوز أن يُحذف إذا تَقَدَّم عَلَى جملته ما يُشْعِرُ به، ويغني عن ذكره متأخرًا، ويمنع اللبس والخفاء في المعنى. وشاهد ذلك قوله تعالى {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلاَ تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّاب} [ص: 44]. قوله تعالى: {نِعْمَ الْعَبْدُ} فهذا الأسلوب تضمن فعلًا وفاعلًا، أين المخصوص بالمدح؟ أين أيوب؟
إذا تأملتَ ما جاء قبل نعم ترى أن الله عز وجل قال: {تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا} فالهاء هنا عائدة على أيوب، فيكون المخصوص محذوفًا يفسره هذا الضمير: {نِعْمَ الْعَبْدُ} أي: نعم العبدُ أيوبُ، ويصح أن يكون المحذوف صابرًا: {تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا} نعم العبدُ الصابرُ.
فتقول: نعمت أو نعم الجزاءُ الهديةُ، فالهدية هي المخصوص بالمدح، وهي مؤنث؛ لذلك يصح أن تذكِّر الفعل ويصح أن تؤنثه، فتقول: نعمت ونعم. وكذلك حين تقول: نعمت أو نعم الشريك الزوجة؛ فالزوجة هي المخصوص بالمدح وهي لفظ مؤنث؛ لذلك يجوز أن تذكر الفعل وتؤنثه، فتقول: نعمت ونعم؛ مع أن الفاعلَ -وهو الشريكُ- مذكر، والأمر نفسه بالنسبة للجزاء الواقع فاعلًا في المثال السابق فهو مذكر، ومع ذلك أنثنا الفعل؛ نظرًا لتأنيث المخصوص، والتذكير في هذه الحالة أحسن كما يرى العلماء ليطابق الفاعلَ.
نعم الرجل ابوبكر المخصوص بالمدح - العربي نت
"عِنْدَ تَعْذِيْرِ حَاجَةٍ" عند: ظرف متعلق بالفعل أرسل، وتعذير: مضاف إليه، حاجة: مضاف إليه أيضًا، "أُمَارِسُ فِيْهَا" أمارس: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر، وفيها جار ومجرور متعلق بالفعل أُمَارِسُ، "كُنْتُ": كان واسمها، ونعم فعل ماض لإنشاء المدح جامد مبني على الفتح، الممارس: فاعل، والجملة في محل نصب خبر كان، والشاهد فيها -أي: في قوله: "كُنْتُ نِعْمَ المُمَارِسُ"- حيث دخلت كان على المخصوص بالمدح، وهو الضمير الذي سبق الفعل والفاعلَ. ومن الشواهد أيضًا قول الجُمَحِي يمدح المغيرة بن عبد الله:
إِنَّ ابنَ عبد الله نِعْمَ * أَخُو النَّدَى وابنُ العَشِيرَة
والشاهد يتضح من خلال إعراب البيت كله أيضًا، لكن يجب أن تعلم أن قوله: "أخو الندى" أي: صاحب الكرم والسخاء. "إن ابن عبد الله" إن: حرف توكيد ونصب، ابن: اسمها منصوب بالفتحة، عبدِ: مضاف إليه، ولفظ الجلالة أيضًا مضاف إليه، "نعم أخو الندى" نعم: فعل ماض جامد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أخو الندى: أخو: فاعل مرفوع بالواو نيابةً عن الضمة، فهو من الأسماء الستة، الندى: مضاف إليه، و"ابن العشيرة" الواو: حرف عطف معطوف على قوله: "أخو" والعشيرة: مضاف إليه.
وقد أعربه فريقٌ ثالثٌ خبرًا لمبتدأ واجب الحذف، وهذا هو الإعراب المشهور الثاني أيضًا بعد الأول. إذن لك في إعرابه أن تعربه مبتدأ والجملة قبله خبر، أو تعربه خبرًا لمبتدأ لا يظهر واجب الحذف. والرأي الثالث أن يكون مبتدأ والخبر محذوف. قال ابن مالك مبينًا موقع هذا المخصوص في أسلوب المدح والذم، وذاكرًا وجهين من وجوه إعرابه:
وَيُذْكَرُ المَخْصُوصُ بَعْدُ مُبْتَدَا * أَوْ خَبَرَ اسمٍ لَيْسَ يَبْدُو أَبَدَا
في بيت ابن مالك يعرب المخصوص مبتدأ، والجملة الفعلية قبله خبر، أو في رأي بعض المعربين: أن خبره محذوف، أو يُعْرَبُ خبرًا لمبتدأ لا يظهر، قال: "أو خبر اسم ليس يبدو أَبَدَا"، هذا الاسم هو المبتدأ، "ليس يبدو أبدَا" أي: لَا يظهر. وإذا تضمن أسلوب المدح والذم تمييزًا مُفَسِّرًا للفاعلِ الضمير المستتر، فما موقع المخصوص بالمدح أو الذم؟
موقعه بعد التمييز وجوبًا، يجب تأخيره عن التمييز إذا كان الفاعل ضميرًا مستترًا له تمييزٌ يفسره، نحو: نعم رجلًا المخترع، ففي نعم ضمير مستتر وجوبًا هو الفاعل، ورجلًا تمييز يفسره، وأما المخترع فهو المخصوص بالمدح، وهو مبتدأ والجملة قبله خبر أو خبره محذوف، ولك أن تعربه خبرًا لمبتدأ واجبِ الحذف.