التفكير العلمى
المؤلف الدكتورفؤاد زكريا الموضوع العلوم الناشر سلسلة عالم المعرفة الإصدار مارس 1978 عدد الصفحات 259
التفكير العلمى ، هو كتاب من تأليف الدكتورفؤاد زكريا ، وهو الإصدار الثالث لكتب سلسلة عالم المعرفة ، الكويت ، 1978......................................................................................................................................................................... محتويات الكتاب
مقدمة
ليس التفكير العلمي هو تفكير العلماء بالضرورة. فالعالم يفكر في مشكلة متخصصة، هي في أغلب الأحيان منتمية إلى ميدان لا يستطيع غير المتخصص أن يخوضه، بل قد لا يعرف في بعض الحالات أنه موجود أصلا. وهو يستخدم في تفكيره وفي التعبير عنه لغة متخصصة يستطيع أن يتداولها مح غيره من العلماء، هي لغة اصطلاحات ورموز متعارف عليها بينهم، وان تكن مختلفة كل الاختلاف عن تلك اللغة التي يستخدمها الناس في حديثهم ومعاملاتهم المألوفة. مقدمه عن التفكير الناقد. وتفكير العالم يرتكز على حصيلة ضخمة من المعلومات ، بل انه يفترض مقدما كل ما توصلت إليه البشرية طوال تاريخهاالماضي في ذلك الميدان المعين من ميادين العلم. أما التفكير العلمي الذي نقصده فلا ينصب على مشكلة متخصصة بعينها ، أو حتى على مجموعة المشكلات المحددة التي يعالجها العلماء، ولا يفترض معرفة بلغة علمية أو وموز رياضية خاصة، ولا يقتضي أن يكون ذهن المرء محتشدا بالمعلومات العلمية أو مدربا على البحث المؤدي إلى حل مشكلات العالم الطبيعي أو الإنساني.
- مقدمه عن التفكير الناقد
- مقدمة عن مهارات التفكير
- من الملائكة العظام الذين يحملون العرش
مقدمه عن التفكير الناقد
ويأتي التخطيط في اللغة بمعنى وضع خطة مدروسة بدقة لكافة المجالات التعليمية والإدارية والاقتصادية….. ، والتي يتم تنفيذها خلال مدة زمنية محددة تم وضعها مُسبقاً. وقد جاء ( التخطيط) في قاموس أكسفورد بأنه العملية التي يتم خلالها وضع الخطط التي تتعلق بأمر ما يُرغب في تحقيقه أو إنجازه. التخطيط اصطلاحاً
يُعرف التخطيط ( Planing) بأنه واحداً من أبرز واهم المهام الإدارية في المؤسسات وكافة أنماط المشروعات المختلفة وذلك لكونه المصدر الأساسي الموفر للمعلومات الدقيقة التي تمكن المؤسسة من التنبؤ بالمستقبل وتحديد ما هو مطلوب من مهمات عمل للتمكن من تحقيق أهدافها، وتحقيق الاستفادة القصوى من العمل. يُعد التخطيط هو أولى الخطوات التي يجب أن تتخذها أية مؤسسة، ويجب أن يكون مبنياً على أسس وعوامل واضحة وقوية ومنطقية تعتمد على إعمال العقل، كما أن التخطيط من المفاهيم الإدارية التي تتصف بالدوام والاستمرارية. التفكير الناقد مقدمة - مكتبة نور. وقد عرف ( هنري فاول) التخطيط بأنه الأمر الذي يتضمن التنبؤ بما سيكون عليه الوضع مستقبلاً، متضمناً كافة عوامل الاستعداد لهذا المستقبل. أما ( جورج تيري) فقد أوضح أن التخطيط هو الاختيار المتصل بحقائق الأمور، والذي يتطلب وضع تصور مستقبلي حول الأمور وإيجاد الفروض المتعلقة بها، والعمل على تكوين مختلف الأنشطة المقترحة التي يعتقد المُخطط بضرورتها في تحقيق الأهداف المرجوة من عملية التخطيط.
مقدمة عن مهارات التفكير
نقدم لكم في هذا المقال بحث عن مهارات التفكير ، فالتكفير سمة أعطاها الله للعقل البشري للقيام بالأعمال المختلفة وتحقيق الأهداف، فهو عملية معقدة ومتعددة المراحل والخطوات، والتفكير يحدث عندما تنشط الخلايا في الدماغ ويحدث تفاعل بين خبرات الإنسان والإدراك الحسي وذكائه. مقدمة عن مهارات التفكير. فخبرات الإنسان هي المعلومات التي اكتسبها طوال فترة حياته، والإدراك الحسي هو هو إحساسه وتواصله مع الواقع، والذكاء هو القدرة الأساسية للتفكير، فيختلف معدلاته من شخص لأخر فهناك من هم فائقي الذكاء وهناك من يعاني من قدرات عقلية محدودة، وفي سطورنا القادمة في موسوعة سنتعرف على ما هي مهارات التفكير العليا وأنواعها. بحث عن مهارات التفكير
مهارات التفكير هي طرق محددة من أنواع التفكير التي تقوم بتحليل المعلومات بطريقة نقدية وموضوعية، من أجل اتخاذ القرارات المناسبة ووضع الأحكام الصحيحة، وتعتبر مهارات التفكير عملية أساسية لأصحاب المسؤولية والقرارات وأرباب العمل، حيث تساعدهم على فحص البيانات واستيعابها وتقييم المعلومات المختلفة، ثم الحصول على استنتاجات صحيحة والوصول إلى هدف ما سواء كان حل مشكلة أو إعطاء قراراً صائباً. تعلم مهارات التفكير
إن تعلم مهارات التفكير من الأمور المهمة التي يجب على الإنسان السعي في تعلمها وتطويرها، فالتفكير مهارة من سمات العقل البشري وفي حاجة شديدة إلى مواكبة التغيرات والتجديد، فهي عملية معقدة ومتعددة الجوانب والمراحل، وتتأثر بالعوامل المحيطة للإنسان، فيوجد الكثير من المؤسسات ومراكز التعليم التي تسعى في تطبيق مهارات التفكير في برامجها ومناهجها من أجل تنمية المهارة لدى الطلاب وتحسين تحصيلهم للأفكار.
ومن الجلي أن هذا الموقف يعبر عن تناقض صارخ إذ أن المفروض فيمن يزهو بإنجازاتنا العلمية الماضية أن يكون نصيرا للعلم، داعيا إلى الأخذ بأسبابه في الحاضر، حتى تتاح لنا العودة إلى تلك القمة التي بلغناها في عصرمضى. أما أن نتفاخر بعلم قديم، ونستخف بالعلم الحديث أونحاربه، فهذا أمر بيدو مستعصيا على الفهم. وتفسيرهذا التناقض يكمن «من وجهة نظري« في أحد أموين:فمن الجائز أن أولشك الذين يفخرون بعلمنا القديم إنما يفعلون ذلك لأنه "من صنعنا نعن" ، أي أنهم يعربون بذلك عن نوع من الاعتزاز القومي، ومن ثم فهم لا يأبهون بالعلم الحديث ما دام " من صنح الآخرين ". ومن الجائز أيضا أن تأكيدهم لأمجاد العرب في ميدان العلم إنما يرجح إلى اعتزازهم بالتراث، أيا كان ميدانه، ومن ثم فان كل ما يخرج عن نطاق هذا التواث يستحق الإدانة أو الإستخفاف. Nwf.com: مقدمة في تدريس التفكير: محمود محمد غانم: كتب. الفصل الثاني
عقبات في طريق التفكير العلمي. الفصل الثالث
المعالم الكبرى في طريق العلم. الفصل الرابع
العلم والتكنولوجيا. الفصل الخامس
لمحة عن العلم المعاصر. الفصل السادس
الأبعاد الاجتماعية للعلم المعاصر. الفصل السابع
شخصية العالم. خاتمة
الهوامش
تحميل الكتاب
قم بتحميل الكتاب من هنا
انظر أيضا
قائمة عناوين سلسلة عالم المعرفة
التفكير العلمي.........................................................................................................................................................................
المصادر
ميكائيل -عليّه السلام-: أوكلَ الله -سبحانه وتعالى- ميكائيل عليّه السلام بالمطر وتصاريّفه، إلى جانب توفيق النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إلى الخير، والمشاركة معه في القتال، فقد صح الخبر أن جبريل وميكائيل شاركا مع المسلمين في غزوة أحد. -إسرافيل عليّه السلام-: أوكلَ الله -سبحانه وتعالى- إسرافيل عليّه السلام بالنفخِ في الصور مرتين، وهِي النفخةُ الأولى التي يموتُ بها كُل من على الأرض، والنفخة الثانية للبعثِ مرّة أخرى للحياةِ بعد الموت. ملك الموت: وهوَ آخر المخلوقات موتًا، حيثُ كلفه الله -سبحانه وتعالى- بقبض أرواح الناس. ملكا القبر: وُهما منكر، ونكير، ومهمّتهما سؤال الميّت في قَبره. خزنة الجنّة: ثبت أنّ من مهام الملائكة الترحيب بأهل الجنّة والسلام عليهم، واستقبالهم بطيّب الكلام. كم عدد الملائكة الذين يحملون العرش - موقع محتويات. خزنة النار: مهمّتهم تلّقي أهل النار ودفعهم إلى دخولها دفعًا وتأنيبهم على ما اقترفوه في الحياة الدنيا. السيّاحون: وهم الملائكة الذين ينتشرون في الأرض، ويحيطون بالناس في حلقات الذِّكر. إلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهايةِ مقالنا كم عدد الملائكة الذين يحملون العرش ، حيثُ سلطنا الضوءَ على وصفِ الملائكة، وقدراتهم، والأعمال الموكلين بها، إلى جانبِ أهميّة الإيمان بهم، حيثُ أنّه الركن الثاني من أركان الإيمان.
من الملائكة العظام الذين يحملون العرش
والمراد أن الرحمة والعلم وَسِعَا كل موجود ، الآن ، أي في الدنيا وذلك هو سياق الدعاء كما تقدم آنفاً ، فما من موجود في الدنيا إلا وقد نالته قسمة من رحمة الله سواء في ذلك المؤمن والكافر والإِنسان والحيوان. و { كُلَّ شيءٍ} كل موجود ، وهو عام مخصوص بالعقل بالنسبة للرحمة ، أي كل شيء محتاج إلى الرحمة ، وتلك هي الموجودات التي لها إدراك تدرك به الملائم والمنافر والنافع والضار ، من الإِنسان والحيوان ، إذ لا فائدة في تعلق الرحمة بالحَجر والشجر ونحوهما. وأما بالنسبة إلى العلم فالعموم على بابه قال تعالى: { ألا يعلم من خلق} [ الملك: 14]. الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون. ولما كان سياق هذا الدعاء أنه واقع في الدنيا كما تقدم اندفع ما عسى أن يقال إن رحمة الله لا تسع المشركين يوم القيامة إذ هم في عذاب خالد فلا حاجة إلى تخصيص عموم كل شيء بالنسبة إلى سعة الرحمة بمخصصات الأدلة المنفصلة القاضية بعدم سعة رحمة الله للمشركين بعد الحساب. وتَفَرع على هذه التوطئة بمناجاة الله تعالى ما هو المتوسَّل إليه منها وهو طلب المغفرة للذين تابوا لأنه إذا كان قد عَلم صدق توبة من تاب منهم وكانت رحمته وسعت كلَّ شيء فقد استحقوا أن تشملهم رحمته لأنهم أحرياء بها.
لكن في رواية محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام: قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ... ﴾ 5 ، يعني محمداً، وعلياً، والحسن، والحسين، وإبراهيم، وإسماعيل، وموسى، وعيسى، صلوات الله عليهم أجمعين 6. أضاف في تفسير البرهان: في ذيل الرواية قوله: يعني حملة العرش 7 ، والظاهر أنها تفسير من الراوي. وبعد، فإن هناك روايات تصرح: بأن عدد الثمانية مختص بيوم القيامة، وأما في الدنيا فحملة العرش أربعة 8. وصرحت روايات أخرى، بأن المقصود بالعرش: العلم 9 وفي رواية الإمام الرضا عليه السلام: العرش اسم عِلْمٍ وقدرة 10. ولعل المقصود العلمُ الذي يكون به التدبير للملك، وتكون الهيمنة عليه والتصرف فيه، على أساس العلم والقدرة. والملائكة المحيطون بالعرش، وكذلك أولئك الحملة ينزهون ربهم عن الشريك، وعن كل عجز، أو نقص، أو جهل، أو.. أو.. قال الطباطبائي رحمه الله: «وفي قوله: ﴿... وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ... الذين يحملون العرش و من حوله. ﴾ 11 الآية. هو العلم، وهما جميعاً واحد، وهو المقام الذي يظهر به جميع الأشياء، ويتمركز فيه إجمال جميع التدابير التفصيلية الجارية في نظام الوجود، فهو مقام الملك الذي يصدر منه التدابير، ومقام العلم الذي يظهر به الأشياء» 12.