السؤال: ما حكم الشرع في تحديد النسل؟
الإجابة: طلب الذرية والنسل أمر مشروع، وذلك لتكثير عدد الأمة. والنبي صلى الله
عليه وسلم حث على تزوج الولود وقال: " إني
مكاثر بكم الأمم يوم القيامة " (رواه الإمام أحمد في مسنده). فطلب النسل مشروع للمسلمين. ص244 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - تحديد النسل وتنظيمه إعداد الدكتور مصطفى كمال التارزي - المكتبة الشاملة. وينبغي العناية به والتشجيع عليه، أما
تحديد النسل فهذه دسيسة خبيثة دسها علينا أعداء الإسلام يريدون بذلك
إضعاف المسلمين وتقليل عددهم. فتحديد النسل لا يجوز في الإسلام وهو
ممنوع لأنه يتنافى مع المقصد الشرعي وهو تكثير أفراد الأمة وتكثير
الأعضاء العاملين في المجتمع وتعطيل للطاقة التي خلقها الله سبحانه
وتعالى لعمارة هذا الكون، فالنسل مطلوب وبه تحصل مصالح للأفراد
وللجماعات وللأمة فهذه الفكرة. فكرة تحديد النسل فكرة مدسوسة على
المسلمين وربما أنها أثرت على بعض المغفلين أو ضعاف الإيمان فتأثروا
بها. فالواجب عليهم أن يمحوا هذه الفكرة من أنفسهم وأن يطلبوا النسل
ويكثروا منه والأرزاق بيد الله تعالى، وكثرة النسل يأتي معها الخير
لأن الله لا يخلق نفساً إلا ويخلق رزقها، وييسر ما تقوم به مصالحها
والأرزاق بيد الله. فالذين يشكون أو يهددون بالأزمات الاقتصادية وأن
كثرة السكان يترتب عليها الشح في الأقوات والأرزاق هذا كله من وحي
الشيطان وأتباع الشيطان الذين لا يؤمنون بالله وبتقدير الله.
ص244 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - تحديد النسل وتنظيمه إعداد الدكتور مصطفى كمال التارزي - المكتبة الشاملة
حكم تنظيم النسل:
لقد توصل أهل العلم من خلال الأدلة الشرعية لجواز تنظيم النسل ، من أجل توفير التربية الإسلامية الصحيحة والسليمة للأبناء ، وتوضيح ذلك قول جابر بن عبد الله: (كنا نعزل والقرآن ينزل) ، فاستدل من ذلك الحديث العلامة ابن باز رحمة الله تعالى على مشروعية تنظيم النسل بسبب مشقة تربية الأبناء وضمان سلامة الحمل عند النساء بسبب كثرة الولادات ، أما بخصوص حكم إيقاف النسل كلياً فلا يجوز في الشرع ، وهو حرام ، وذلك لأنه يقوم بتعطيل مقصد من مقاصد الدين الإسلامي ألا وهو حفظ النفس والعرض والمال والنسل. وسائل تحديد النسل:
هناك الكثير من الوسائل المتبعة في تحديد النسل ، ومن الممكن تصنيفها للآتي:
الوسائل الهرمونية: وهي التي تجعل النساء غير قادرة على الإنجاب بصورة مؤقتة عن طريق منع عملية التبويض ، وتشمل حبوب منع الحمل والحلقات المهبلية. الواقيات: وهي التي تمنع وصول الحيوانات المنوية من الرجل للبويضة عند المرأة وتلقيحها ، وتلك الواقيات تشمل أنواع من الأغشية والواقيات الذكرية وغطاء عنق الرحم. ما حكم تحديد النسل. مبيد النطاف: وهو مادة كيميائية وظيفتها قتل الحيوانات المنوية بالإضافة لمنع وصولها للبويضات. اللولب: وهو عبارة عن أداة تستعمل من أجل منع الحمل لمدة معينة.
أحكام تحديد النسل – شبكة السراج في الطريق الى الله..
وإنكم لتفعلون. وإنكم لتفعلون، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة)) وفي لفظ له قال: ((لا عليكم ألا تفعلوا فإنما هو القدر)). وفسر العلماء هذا على أنه حث على عدم العزل حتى قال الحسن بأن قوله: " لا عليكم أن تفعلوا " تشبه الزجر، وقال ابن سيرين: هذا خبر إلى النهي أقرب. ومنها حديث جذامة بنت وهب الأسدية قالت: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس وهو يقول: ((لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم فلا يضر ذلك أولادهم شيئا، ثم سألوه عن العزل، فقال رسول الله: " ذلك الوأد الخفي ")) رواه مسلم (٣). ويشير الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا إلى قوله تعالى: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} (٤). أحكام تحديد النسل – شبكة السراج في الطريق الى الله... (١) صحيح البخاري شرح ابن حجر ج ٩ ص ٣٠٥ (٢) النووي على مسلم. الجزء العاشر ص ١٥ (٣) النووي على مسلم. الجزء العاشر ص ١٥ (٤) سورة التكوير الآية ٨، ٩
تاريخ النشر: الإثنين 1 رمضان 1434 هـ - 8-7-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 212872
8881
0
202
السؤال
أرجو بيان مذاهب العلماء في مسألة تحديد النسل، وهل يُلغى تماماً لاعتبار الوضع المادي وصعوبة المعيشة؟ فمن الناس من يجد صعوبة في سكنه وتحصيل رزقه اليومي وعلاج مرضه وغير ذلك مما لا يخفى عليكم، وجزاكم الله خيرا. حكم تحديد النسل بسبب الفقر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تحديده النسل لمجرد صعوبة المعيشة أو خوف الفقر أو بحجة الاكتفاء بعدد معين من الأولاد لا يجوز، لما في ذلك من ضعف اليقين في وعد الله تعالى بالرزق، ولما فيه من مصادمة شرع الله الذي ارتضاه الله لعباده، كما سبق بيانه بالتفصيل في الفتاوى التالية أرقامها: 16894 ، 4039 ، 46903. ولذلك، فإنه لا اعتبار للوضع المادي في تحديد النسل، لأن الرزق بيد الله تعالى، والمال يطرأ ويزول، ومع ذلك فإن أهل العلم قالوا: لا بأس بتنظيم الحمل وتأخيره من فترة لأخرى للتفرغ لحضانة الطفل السابق، وانظر الفتاوى المشار إليها وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
موعد اختبارات الفصل الاول 1443 من الأسئلة التي تصدرت اهتمام كافة الأشخاص بداخل المملكة العربية السعودية، سواء الطلاب أو المعلمين من أجل التعرف على مواعيد أداء اختبارات الفصل الدراسي الأول والتي سوف تعقد في الفترة المقبلة في مختلف مناطق المملكة ولكافة الصفوف الدراسية، وذلك عقب الانتهاء من الفصل الدراسي الأول في الفترة الحالية، ومن خلال المقال التالي سنتحدث عن مواعيد اختبارات الفصل الأول. الدراسة في السعودية 1443
بدأت الدراسة في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية، يوم الأحد 21/ من شهر محرّم/ لعام 1443 هــ الموافق لتاريخ 29 /من شهر آب أغسطس /لعام 2021م، وذلك وسط تطبيق العديد من الإجراءات الاحترازية والصحية التي وضعتها وزارة الصحة بالتعاون مع كافة الجهات السعودية من أجل الحفاظ على صحة وسلامة الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في المملكة العربية السعودية، حيث اعتمدت الوزارة العمل بنظام التعليم التقليدي الذي فرض العودة الحضورية في المدارس على بعض الصفوف الدراسية وذلك بعد فترة من الاعتماد على الدراسة عن بعد بسبب انتشار جائحة كورونا. شاهد أيضًا: مواعيد الدراسة في السعودية 1443 – 2021 بالتفصيل
واعتمدت وزارة التعليم السعودية تقويم دراسي جديد لكافة الصفوف الدراسية والذي يشمل ثلاثة فصول بدلًا من فصليين فقط كما كان معتمد خلال السنوات الماضية، مع تطبيق العديد من التغييرات الجذرية الهامة التي وضعتها الوزارة على الاختبارات وغيرها من المواعيد الهامة في الدراسة.
اختبارات الفصل الدراسي الاول 1440
الرئيسية » الاختبارات » الفصل الدراسي الاول الدراسات الاجتماعية الصف الخامس
اختبارات علوم الفترة الأولى أول متوسط الفصل الدراسي الأول بصيغة ميكروسوفت فورمز لمعرفة الإجابات الصحيحة يمكنك الضغط على تكرار النموذج أعلى الصفحة والدخول بحساب ميكروسوفت الخاص بك وبعد ذلك يتم عرض النموذج محلولا اختبار علوم الفترة الأولى أول متوسط ف1 هنـــــــــــــا اختبار الفترة الأولى العلم وتفاعلات الجسم علوم أول متوسط ف1 هنــــــــــــــا اختبار علوم الفترة الأولى فصل تركيب الذرة أول متوسط ف1 هنــــــــــــــا اختبار الفصل الثاني علوم أول متوسط ف1 هنـــــــــــــــا الفاقد التعليمي للصف السادس ( اختبار أول متوسط ف1) هنــــــــــــــا