أما لتساؤلي من إجابة! 2007-11-14, 04:47 PM #3 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! جاء في روضة المحبين أن إسناده ضعيف
وله شاهد من حديث انس مرفوعا قال عنه الخطيب:منكراجدا لم أكتبه إلا بهذا الاسناد ورجاله ثقات الا موسى وهو مجهول وحديثه عندنا غير مقبول. اللآلئ المصنوعة:ج2ص:71
2007-11-14, 05:20 PM #4 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! فتوى العلامة ابن جبرين حفظه الله
هل من قهر اليتيم، تأديبه وضربه لما في ذلك مصلحته ؟
الجواب: قال الله تعالى: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ والمراد لا تذله ولا تضره وتضيق عليه وتنهره وتزجره زجرا يتأثر به نفسيا، ولا يدخل في ذلك تأديبه وتعليمه سيما إذا احتاج إلى ضرب وتهديد وتخويف كما يفعل حاضنه مع أولاده، فإن ذلك من مصلحتهم. 2007-11-16, 01:04 AM #5 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! جزاكم الله خير وأجزل لكم المثوبة والأجر
2007-11-16, 06:43 AM #6 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! صحة حديث اليتيم إذا بكى اهتز له عرش الرحمن | أهل مصر. إن اليتيم إذا بكى ؛ اهتز عرش الرحمن لبكائه ، فيقول الله عز وجل لملائكته: من أبكى عبدي ؛ وأنا قبضت أباه وواريته في التراب ؟!
صحة حديث اليتيم إذا بكى اهتز له عرش الرحمن | أهل مصر
فيه غفلة ظاهرة عن العلة الأولى والثانية؛ لشهرة ابن جدعان والجفري، وتقصير في البحث عن بقية الرواة غير المشهورين منهم، وقد يسر الله لي الوقوف على ترجمتهم، وبيان أحوالهم، فله الحمد والمنة. وإذا عرفت ذلك! يظهر لك جليا خطأ السيوطي في استشهاده به للحديث الذي قبله وسكوته عليه، ودفاع ابن عراق عنه ردا على ابن الجوزي وقول الخطيب المتقدم ثمة بقوله: " تعقب بأن هذا لا يقتضي الحكم على حديثه بالوضع "! فإننا نقول: نعم؛ ولكن ذلك إذا كان المتن معروفا في الشرع مقبولا، وأما إذا كان منكرا تنفر منه العلماء الذين جرى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في عروقهم مجرى الدم؛ فهم يحكمون على الحديث في هذه الحالة بالوضع بعد أن يثبت لديهم نكارة إسناده أيضا، وعلم الجرح قسم كبير منه قائم على هذه الملاحظة؛ كما يتبين لمن تتبع ألفاظ النقاد للرواة، وبخاصة منهم ابن حبان في " ضعفائه "، ومن تبعهم من المحققين كالذهبي والعسقلاني وغيرهما، وانطلاقا من هذه الملاحظة حكم الخطيب على الحديث بأنه منكر جدا، والذهبي والعسقلاني بأنه كذب. من ذا الذي أبكى هذا اليتيم .. ؟ | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. وهذا من دقائق هذا العلم الشريف، فتنبه ولا تكن من الغافلين. ومن ذلك؛ تعلم أنه لا ينفعه ولا يقويه قول ابن عراق في تمام كلامه المتقدم:
" وله شاهد من حديث [ابن] عمر "!
الدرر السنية
وقد قالت دار الإفتاء عن اليتيم ومكانته في الإسلام، لافتة إلى أن اليتيم إذا بكى اهتز له عرش الرحمن.
من ذا الذي أبكى هذا اليتيم .. ؟ | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
كنت لا أشتكي آلامي.. لأي إنسانْ..
كنت اليتيمْ.. كنت السقيمْ
أبكي لنفسي فقط.. أسمع أنيني دون أحدْ
أهرب عن الناس.. لكي لا يضربوني ولا يؤذوني
أحس أنني.. مختلف عنهمْ
لست مثلهمْ.. غريب عنهمْ
جراحي كانت تنزفْ.. كل وقت وكل حين
جراحي كانت تعرفْ.. أنني وحيد ومسكين
عرفت معنى الضياع.. وعرفت أن حياتي ستباع
آه.. الدرر السنية. ثم آه.. ثم آه. متى تعووووووود؟
طال انتظاري... اخبرني متى تعود ؟؟
متى ترجع إشراقة وجهي؟؟
متى ترجع بسمة ثغري ؟؟
متى ينساني الشقاء؟؟
ويتعالى صوت أيامي بأجمل الحان الغناء؟
كطفل يتيم ينتظر كل يوم عودة ابيه ولا يمل من الانتظار
إمدد يمينك يا أبتاه وامسح دموعي
وارحم يتيماً ضاق ذرعاً بالألم
أغمض جفونك ساعةً وارأف لحالي
واذكر مئالك لو تذوقت اليتم
فأنا اليتيم اعيش في حزن وجوع الحب
وأنا اليتيم أعيش في عمق الألم
وأسير في دنياي لا أدري مئآلي
وأبيت ألفظ كل آهات الألم
اليتم يا أبتاه ذل وانكسارُ
اليتم فقر الروح من أدنى أمل
اليتمُ ليل حالك داجٍ مخيف
كنت أنت نور الله كنت أنت الامل
منقول
فيقول الله U: فإني أشهدكم أن من أرضاه فيَّ، فإني أرضيه من عندي يوم القيامة " (ذكره القرطبي عن ابن عمر). ومع هذا الأجر العظيم في الآخرة يربط الله U بين سعة الرزق في الدنيا وإكرام اليتيم وبين ضيق العيش وإهانة اليتيم، كما قال تعالى: { وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ كَلاَّ بَلْ لاَ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} [الفجر: 16، 17]. لذلك كان من أعظم المشروعات الاجتماعية التي نفذتها الجمعية الشرعية وأخطرها أثرًا (مشروع كفالة الطفل اليتيم)، وينسحب أثره على الطفل اليتيم وعلى أسرته وعلى المجتمع بأسره؛ لأن سد حاجات الطفل المادية والنفسية عن طريق المشرفين بالمسجد وعن طريق الكافل يعوِّضه عن إحساسه بفقد أبيه، فيصبح عضوًا بناءً في مجتمعه، لا حاقدًا ولا مبغضًا. والأرملة التي توفى عنها زوجها تصاب بالهلع لفقده، ويزيد من هلعها وخوفها من المستقبل تفكيرها في أطفالها الصغار، وكيف تعبر بهم جسر الحياة الضيق أمامها بلا سند ولا معين؛ لذلك كان الساعي لسد حاجات هذه الأرملة كالمجاهد في سبيل الله. مبادرة مع اليتيم تعدّ الجمعية الشرعية الرئيسية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية من كبريات الجمعيات الخيرية في مصر، إن لم تكن أكبرها من حيث عدد أعضائها أو حجم أعمالها الدعوية والخيرية، ومشروع كفالة الأيتام أحد أهم مشروعاتها الخيرية على الإطلاق، والذي بدأ بأحد فروع الجمعية بحي المطرية (شرق القاهرة) عام 1985م، ثم انتشر إلى جميع أنحاء الجمهورية بعد ذلك، ويصل إجمالي الأيتام والأمهات الذين تكفلهم الجمعية الآن إلى ما يزيد على 400 ألف.
ولكن درست بن زياد قال فيه أبو زرعة: واهي الحديث. وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم. وهكذا اتفق العلماء على ضعفه كما في تهذيب التهذيب: (3/ 209)] الحديث الثاني: وقد روي الحديث أيضًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِذَا بَكَى الْيَتِيمُ وَقَعَتْ دُمُوعُهُ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ تَعَالَى، فَيَقُولُ: مَنْ أَبْكَى هَذَا الْيَتِيمَ الَّذِي وَارَيْتُ وَالِدَيْهِ تَحْتَ الثَّرَى ؟ مَنْ أَسْكَتَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ). [رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: (15 /35) من طريق موسى بن عيسى البغدادي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك. وهذا إسناد لا يثبت بسبب موسى بن عيسى، لم نقف له على ترجمة. لذلك قال الخطيب: (هذا حديث منكر جدًا، لم أكتبه إلا بإسناده، ورجاله كلهم معرفون إلا موسى بن عيسى فإنه مجهول، وحديثه عندنا غير مقبول). [تاريخ بغداد: (15/ 35)]. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات: (2/ 168) تحت باب: (بكاء اليتيم)، وقد اتهم الإمام الذهبي موسى بن عيسى هذا بأنه واضع الحديث في أكثر من كتاب. [انظر مثلا:تذكرة الحفاظ: (4/4)، سير أعلام النبلاء: (14/ 73) وقال الشيخ الألباني: (كذب)، السلسلة الضعيفة: (5851)] 2022-03-13, 10:01 PM #12 رد: ما درجة هذا الحديث: "إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن.. "؟
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
احب زوجات الرسول الى قلبه - موقع محتويات
إن أحب زوجات الرسول في قلبه هو عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عدة نساء أحب لهن زوجاته. له؟ في هذا المقال تجيب على هذا السؤال ، ويسألك ويجيب على سؤال آخر يتعلق بهذا السؤال المطروح ، ثم يتم ذكر ملخص لزوجتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يحب زوجات الرسول في قلبه
ومن أحب زوجات رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في قلبه من الأحياء: السيدة عائشة – رضي الله عنها – كما جاء في النص الصريح. بناءً على أمر عمرو بن العاص – رضي الله عنه – قال: (أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم ، صلى الله عليه وسلم ، أرسله بجيش. صعدت إليه وقلت: أي شعب يحبك أكثر؟ قال: عائشة. احب زوجات الرسول الى قلبه - موقع محتويات. قلت: من هؤلاء الناس؟ قال: أبيها قلت: ثم. قال: هكذا وعد عمر بن الخطاب الناس. [1][2]
شاهدي أيضاً: ولد رسول الله بمكة في سنة الفيل في الشهر
هل النبي أحب عائشة أكثر من خديجة؟
الحديث الكريم الوارد في سؤال رسول الله عن حب عائشة ، ولكن عن المراد بالحي وليس بالميت ، وعلى هذا الأساس لا يمكن التأكد من أن النبي – صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. سواء كان ذلك – فقد أحب عائشة أكثر من خديجة. بدلا من ذلك ، استقر العلماء على هذا.