النظام الجديد للفحص الدوري للمركبات في السعودية 1443 ، أقرت وزارة الداخلية بالمملكة العربية السعودية نظاما حديثا لفحص السيارات لعام 2022. والفحص الدوري هو إحدى الخدمات التي أطلقتها المملكة العربية السعودية مؤخرا. وتشمل هذه الخدمة بعض الضوابط والشروط التي يجب إبلاغ المواطنين بها، وذلك من أجل العمل بها، وإلا سيعاقبون. نظام الفحص الدوري للسيارات الجديدة 2022
يشترط نظام فحص السيارات الدوري الجديد في المملكة العربية السعودية على المواطنين استيفاء الشروط التالية:
· في حالة وجود أعطال فنية في السيارة، يجب فحص السيارة بانتظام. · يتم إجراء فحص شامل للمركبة بانتظام كل 6 أشهر. · إجراء فحوصات دورية على المركبات أثناء القيام بإجراءات المرور. · تأكد من فحص الأجزاء السفلية والداخلية للسيارة، مثل الفرامل والاسطوانات. · إجراء فحوصات دورية للمركبة أثناء القيادة. · إجراء فحوصات دورية للمركبة عند إصلاح أعطال المحرك أو التعامل مع أي مشاكل بهيكل السيارة. · افحص السيارة بانتظام قبل شرائها أو بيعها. تكلفة الفحص الدوري للمركبات الجديدة
حددت الإدارة النقل بالمملكة العربية السعودية تكلفة الفحص الدوري للمركبات المختلفة.
الفحص الدوري للسيارات الجديدة
يمكنك أيضًا عرض: رسوم الفحص الدوري للسيارة
الفحص المنتظم والسيطرة على السيارات الجديدة
سيطرت وزارة الداخلية على نظام الفحص الدوري للسيارات الجديدة في المملكة العربية السعودية 1442 ، بما في ذلك ما سنذكره في النقاط القليلة القادمة. يسمح هذا النظام الجديد لأصحاب السيارات بفحص السيارة تقنيًا ، مع السماح بحرية تحديد أسعار الخدمة. زيادة القيمة المالية لهذه الخدمة في مركز الاختبار الحالي الجديد حتى 145 ريالا. يعاقب من يعبث بنتائج المعاينات الدورية بغرامة تصل إلى 50 ريالا. إذا أبلغت المنشأة عن النتيجة خطأ وتم تغريمها وتكرارها مرة أخرى ، فستضاعف الغرامة وسيتم إغلاق المنشأة ، وإذا حدث ذلك مرة أخرى ، فسيتم إلغاء المنشأة. وتطبق عمليات الفحص الفني الدوري على جميع السيارات التي يزيد طولها عن 40 ألف كيلومتر ، وتوفر مراكز الصيانة المعتمدة من الوزارة وبعض الضوابط المرفقة بالقرار ، والغرض منها تقديم خدمات تسعير مجانية خلال الفحوصات الفنية الدورية. شروط الفحص الدوري للمركبة
يتضمن نظام الفحص الدوري للسيارات الجديدة 1442 في المملكة العربية السعودية بعض الشروط التي يجب على مالكي السيارات الالتزام بها لتجنب خرق القانون ، بما في ذلك ما يلي:
لتحقيق سلامة وحماية السيارة بنسبة 100٪.
القسم الثاني من الأسئلة الشائعة حول الفحص الفني الدوري
هل يعمل الفحص الدوري على تمرير المركبات التي فيها تعديل في هيكل السيارة أو الماكينة؟
حسب المادة 25 من قانون المرور يحظر ذلك دون تصريح سابق صادر عن الجهات المختصة في إدارة المرور، وذلك في حال وجود أي تعديل أو إجراء حصل بالمركبة، سواء كان لونها أو تجهيزاتها الأساسية أو معالمها أو يتسبب بزيادة حمولتها وأبعادها المقررة. بالنسبة للشاحنات هل يختصر الفحص الفني على فحص الشاحنة من الرأس فقط أما أنه يجب إحضار المقطورة معها؟
يقوم الفحص الفني الدوري للسيارات في الوقت الحالي باستقبال كافة أنواع الشاحنات والمقطورات الخاضعة للفحص حسب نظام إدارة المرور السعودية لهذا السبب يجب إحضار الرأس والمقطورة أيضا. يوجد في سجل المركبة مخالفات مرورية هل يجب دفعها قبل التقدم للفحص؟
بحسب قانون المرور لا يستوجب دفع المخالفات المرورية حتى التقدم للفحص الفني. القسم الأخير من الأسئلة الشائعة حول الفحص الفني للمركبات
بخصوص المركبات الجديدة متى تخضع للفحص الدوري؟
يتم إجراء الفحص الدوري للمركبات الجديدة الخاصة بعد ثلاثة سنوات من الترخيص والسير لأول مرة، ما لم يتم تحديد ذلك من إدارة المرور لمدة أقل من ثلاثة سنوات لأسباب تراها الإدارة، ليتوجب فحصها سنويا، أما بخصوص سيارات الأجرة العامة وحافلات النقل العام فيجرى بعد سنتين من الترخيص بالسير لأول مرة، على أن يتم الفحص سنويا، في حال وجود أسباب من وجهة نظر إدارة المرور.
الفحص الدوري للسيارات الجديدة تجريبية
نظام الفحص الدوري للسيارات الجديد 1442 في السعودية
يعد نظام الفحص الدوري للسيارات في المملكة العربية السعودية الجديد من الخدمات التي تم إطلاقها لمواطني المملكة العربية السعودية ، وتشمل هذه الخدمة بعض الضوابط التي يجب على المواطنين التحقق منها أولاً ، حيث يعد هذا النظام من أهم الأنظمة التي تم إطلاقها. تم تطبيقها مؤخرًا وإلزام سائقي السيارات بتطبيقها بطريقة لا تعرضهم للعقوبات ؛ لذلك نتعرف على كل ما يتعلق بالنظام الجديد للفحص الدوري للمركبات في المملكة العربية السعودية من خلال موقع ايوا مصر. نظام الفحص الدوري الجديد للمركبات في المملكة العربية السعودية
أعلنت وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية عن برنامج التفتيش الدوري في عام 1986 ، وطور البرنامج وأنشأت فرعًا لإجراء الفحص الفني للمركبات في جميع المدن. في عام 2009 ، حصل هذا النظام على شهادة الجودة وتم الاعتراف به دوليًا كأحد أنشطة الحديدة. في الوقت الحالي ، قامت وزارة الداخلية بتزويد المملكة العربية السعودية بنظام جديد وهو التفتيش الدوري. السيارات القديمة والحديثة ، بعد 3 سنوات من تاريخ الحصول على أول رخصة لقيادة المركبة ، بشرط أن يتم المعاينة من قبل مالك المركبة أو شخص مخول رسميًا منه ، ويتم ذلك عبر المملكة العربية السعودية.
[1]
نظام الفحص الدوري للسيارات الجديد
أصدر مجلس الوزراء السعودي في جلسته الأخيرة المنعقدة برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز موافقته على نظام الفحص الفني الدوري للسيارات الجديد حسب الضوابط المقترحة، والتي يجب الإلتزام بهما من قبل وكلاء السيارات ومالكي السيارات من أجل زيادة مستوى الأمان على الطرقات في المملكة العربية السعودية، وقد تضمنت الضوابط الجديدة في في نظام الفحص الدوري للسيارات الجديد مايلي:
السماح لوكلاء السيارات بالفحص الفني الدوري للمركبات التي لديهم مع حرية تسعير خدمتها. السماح لمراكز الصيانة المعتمدة والأخرى وفق الضوابط المرفقة مع القرار عمل فحص دوري فني مع حرية تسعير الخدمة. رفع المقابل المالي لخدمة فحص المركبات إلى 145 ريال سعودي مراكز الفحص الحالية. يلزم الفحص الفني الدوري كل مركبة تجاوزت السنة الميلادية أو 40. 000 كيلو متر أيهما أسبق. غرامة مالية تقدر ب50 ألف ريال سعودي في حالة التلاعب بنتائج الفحص الدوري، وتتضاعف في حالة تكرارها مع إغلاق المنشأة لمدة لا تتجاوز الشهر للمرة الثانية وشطب المنشأة في المرة الثالثة. شاهد أيضاً: حجز موعد الفحص الدوري للسيارات في السعودية
الاستعلام عن الفحص الدوري للسيارات النظام الجديد 1442
أصبح من السهل الإستعلام عن الفحص الدوري للسيارات من خلال الموقع الرسمي للفحص الفني، حيث انه في حالة اجتياز المركبة للفحص الدوري وعدم ظهورها بياناتها على أبشر يتم التحقق من تقرير الفحص الدوري للسيارات بكل سهولة، وذلك من خلال نظام أبشر الإلكتروني، حيث يساهم في تسهيل الإستعلام عن الفحص الخاص بالسيارة وذلك من خلال الخدمة الإلكترونية من أبشر بالقيام بمايلي:
الدخول إلى موقع وزارة الداخلية السعودية " من هنا ".
الفحص الدوري للسيارات الجديدة 1442
تخضع سيارات الأجرة العامة والحافلات العامة والنقل العام للفحص الفني الدوري بعد سنتين من الترخيص لها بالسير لأول مرة ومن ثم يجب فحصها سنوياً ما لم تحدد الإدارة العامة للمرور خلاف ذلك. متى افحص سيارتي؟
يمكن إجراء الفحص الدوري للمركبة باي وقت حسب رغبة مالكها او سائقها ويشمل ذلك مثلا قبل السفر او عند القيام بإجراء لدى إدارة المرور أو عند وجود خلل فني او عند الرغبة في اكتشاف اعطال وشيكة الحدوث او بعد الإصلاح من الحوادث. نجحت مركبتي بالفحص ولكنني لم أجد معلومات الفحص بنظام ابشر. هذا يؤشر في الغالب على وجود خطأ في بيانات المركبة المسجلة بالاستمارة او بشهادة الفحص. في هذه الحالة يجب على المراجع مطابقة بيانات المركبة المسجلة بالاستمارة مقارنة بنفس البيانات بشهادة الفحص وبواقع بيانات المركبة (رقم الهيكل)، فإذا كان الخطأ بالاستمارة فيتوجب مراجعة قسم الموارد إجراء التصحيح اللازم بيانات الاستمارة وإن كان الخطأ بشهادة الفحص فيتوجب مراجعة محطة الفحص لإجراء التصحيح اللازم بشهادة الفحص ، وبكلتا الحالتين يلزم مراجعة محطة الفحص لإعادة ربط بيانات المركبة بنظام ابشر. أين أقوم بالإصلاحات المطلوبة وهل هناك ورشة متخصصة للاصلاح.
بالإضافة إلى إصدار وثيقة لإعادة الفحص الفني يتم فيها توضيح الأجزاء التي فشلت من خلالها في اجتياز الفحص الفني والأجهزة غير المتوفرة أو العاطلة والفترة المحددة، وعدد الفرص المتاحة لإعادة الفحص الفني. وعند انتهاء الفترة أو عدد الفرص المتاحة للفحص لا بد من تقديم المركبة ليتم إجراء الفحص الفني لها من جديد، مع الأخذ في الاعتبار أنه عند إعادة الفحص تفحص الأجزاء التي فشلت في الفحص الأول في حالة عدم ظهور أي عيوب جديدة بالمركبة، ويمكن تقديم المركبة لتتم إعادة الفحص الفني لأي جهة مرخص لها. حالات استبعاد المركبات المخالفة
هناك حالات لمركبات مخالفة يجب على الجهة المرخص لها استبعادها، وإن تم رصد أي مخالفة من المخالفات التالية:
في حالة عدم مطابقة البيانات المسجلة للمركبة في رخص السير. حدوث خلل أو تعديل جوهري في هيكل المركبة. القيام بالتعديل على المركبة يتضمن تحويلها إلى فئة أخرى أو تعديلها لاستخدامها بطريقة مختلفة عن الغرض المخصص لها، تبعًا لأساس التصنيع لها، دون الحصول على موافقة رسمية من الجهات المختصة. إن كانت لوحة لمركبة وفق نظام المرور ولائحته التنفيذية لا تتطابق مع واقع المركبة.
الإثنين 11/أبريل/2022 - 07:38 م
حكم قيام النساء بالإنشاد الديني
قال الدكتور محمد إبراهيم العشماوي، أستاذ الحديث بجامعة الأزهر، إن الأصل في صوت المرأة أنه ليس بعورة، ما دام على طبيعته التي خلقه الله عليها، فقد كان النساء يكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حضور الرجال من غير أن ينكر عليهن، وكذلك كن يكلمن الرجال، ويكلمهن الرجال للضرورة أو للحاجة، وهذا سر التعبير في قوله تعالى: "ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"، فنهى عن الخضوع بالقول، ولم ينه عن مطلق القول. وتابع "العشماوي" قائلًا: "فأما صوتها بالغناء - ولو كان إنشادًا دينيًا - فإن كان على الوجه المنهي عنه شرعًا - وهو شأن الغناء - فلا شك في كونه عورة، بل لو قرأت القرآن، أو رفعت الأذان على هذا الوجه؛ كان صوتها عورة، فكيف إذا انضم إلى سماع صوتها رؤية وجهها وجسمها على هذا النحو. وأوضح قائلًا: "فلا شك في كونه عورة حينئذ، وهي آثمة، والمستمع والناظر إليها شريكان في الإثم، إذا كان الاستماع والنظر إليها بشهوة، فليحذر الذين يشاركون مقاطع صوتية أو مرئية لفتيات أو نساء يقرأن قرآنًا، أو يقدمن ابتهالات دينية، أو مدائح نبوية؛ فإن ذلك من تلبيس إبليس، ومن مكايد الشيطان، والله أعلم، وأجل وأحكم".
اعراب فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض - ملك الجواب
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 ذو القعدة 1438 هـ - 22-8-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 358333
8539
0
122
السؤال
فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ـ أعمل في شركة مختلطة، فهل يعتبر الميل أو تحرك الشهوة عند الحديث إلى النساء علامة على مرض في القلب؟ وإن كان كذلك، فما هو العلاج؟. وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن وجد في نفسه ميلاً إلى الوقوع في الفاحشة ـ والعياذ بالله ـ عند الحديث مع المرأة الأجنبية، فهذا دليل على مرض قلبه، جاء في تفسير ا لطبري: وقوله: فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ـ يقول: فيطمع الذي في قلبه ضعف، فهو لضعف إيمانه في قلبه، إما شاك في الإسلام منافق، فهو لذلك من أمره يستخف بحدود الله، وإما متهاون بإتيان الفواحش. انتهى. وجاء في تفسير القرطبي: الذي في قلبه مرض ـ أي شك ونفاق، عن قتادة والسدي، وقيل: تشوّف الفجور، وهو الفسق والغزل، قاله عكرمة، وهذا أصوب، وليس للنفاق مدخل في هذه الآية. تفسير سورة الأحزاب الآية 32 تفسير السعدي - القران للجميع. انتهى. والواجب على من وجد في نفسه هذا المرض أن يجاهد نفسه ويجتنب أسباب الفتنة ويعتصم بالله ويتوكل عليه في إصلاح قلبه، قال السعدي رحمه الله: ودل قوله: فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ـ مع أمره بحفظ الفرج وثنائه على الحافظين لفروجهم، والحافظات، ونهيه عن قربان الزنا، أنه ينبغي للعبد، إذا رأى من نفسه هذه الحالة، وأنه يهش لفعل المحرم عندما يرى أو يسمع كلام من يهواه، ويجد دواعي طمعه قد انصرفت إلى الحرام، فَلْيَعْرِفْ أن ذلك مرض، فَلْيَجْتَهِدْ في إضعاف هذا المرض وحسم الخواطر الردية، ومجاهدة نفسه على سلامتها من هذا المرض الخطر، وسؤال الله العصمة والتوفيق، وأن ذلك من حفظ الفرج المأمور به.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) يقول تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ} خطاب لهن كلهن { لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} اللّه، فإنكن بذلك، تفقن النساء، ولا يلحقكن أحد من النساء، فكملن التقوى بجميع وسائلها ومقاصدها. فلهذا أرشدهن إلى قطع وسائل المحرم، فقال: { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع { الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} أي: مرض شهوة الزنا، فإنه مستعد، ينظر أدنى محرك يحركه، لأن قلبه غير صحيح [فإن القلب الصحيح] ليس فيه شهوة لما حرم اللّه، فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه ولا تحركه الأسباب، لصحة قلبه، وسلامته من المرض. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32. بخلاف مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه، فأدنى سبب يوجد، يدعوه إلى الحرام، يجيب دعوته، ولا يتعاصى عليه، فهذا دليل على أن الوسائل، لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول، واللين فيه، في الأصل مباح، ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم، منع منه، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال، أن لا تلِينَ لهم القول.
تفسير سورة الأحزاب الآية 32 تفسير السعدي - القران للجميع
فَلْيَجْتَهِدْ في إضعاف هذا المرض وحسم الخواطر الردية، ومجاهدة نفسه على سلامتها من هذا المرض الخطر، وسؤال اللّه العصمة والتوفيق، وأن ذلك من حفظ الفرج المأمور به.
لاتخضعين بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
حال صاحب القلب المريض
شقاء صاحب القلب المريض بما معه من متاع الدنيا
ضرورة الاهتمام بالقلب وصلاحه
أسباب مرض القلوب
لقد قرر علماؤنا الكرام أن سبب فساد القلب أمران اثنان: الأول: غفلةٌ عن الحق، وهذا الذي يضاد القوة العلمية التي يميز بها بين الحق والباطل، وتكون بسبب ما في القلب من شبهات وأهواء. الثاني: كسلٌ عن فعل الحق، وتكون لما في القلب من ميلٍ إلى الشهوات، وعلى هذا فمنبع الآفات شبهاتٌ وشهوات، غفلةٌ وكسل، إذا أصيب الإنسان بالغفلة عن الحق التقم الشيطان قلبه ووسوس له، وأوقع فيه الشبه، وإذا كان في القلب بطالة ودعة وخلودٌ للشهوات فقد ابتعد عن فعل الحق وتلبس بالباطل، غفلةٌ لوقوعه في الشبهات، وكسل لوقوعه في الشهوات، الآفات كلها تدور حول هذين الأمرين: كسلٌ وغفلة، شبهاتٌ وشهوات، وهذا الأمر الذي قرره علماؤنا الكرام أشار إليه نبينا عليه الصلاة والسلام. ففي مسند الإمام أحمد ومسند البزار ومعاجم الطبراني الثلاثة: الكبير والأوسط والصغير بسندٍ رجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي عليهم جميعاً رحمة الله، عن أبي برزة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى)، لا أخاف عليكم إلا هذا الأمر، بأداة الحصر، إذا سلمتم منه سلمتم من كل آفة، (إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم)، وهذا هو مرض الشهوات، مرض الشهوات الكسل عن فعل الحق والطاعات لما تلبس به القلب من شهوات، شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، (ومضلات الهوى)، وهو مرض الشبهات.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) القول في تأويل قوله تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (32) يقول تعالى ذكره لأزواج رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) من نساء هذه الأمة (إنِ اتَّقَيْتُنَّ) الله فأطعتنه في ما أمركن ونهاكن. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) يعني من نساء هذه الأمة. وقوله: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: لا ترخصن بالقول، ولا تخضعن بالكلام.
أي: فاحمدوا ربكم، واشكروه على هذه الأوامر والنواهي، التي أخبركم بمصلحتها، وأنها محض مصلحتكم، لم يرد اللّه أن يجعل عليكم بذلك حرجًا ولا مشقة، بل لتتزكى نفوسكم، ولتتطهر أخلاقكم، وتحسن أعمالكم، ويعظم بذلك أجركم. ولما أمرهن بالعمل، الذي هو فعل وترك، أمرهن بالعلم، وبين لهن طريقه، فقال: { { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}} والمراد بآيات اللّه، القرآن. والحكمة، أسراره. وسنة رسوله. وأمرهن بذكره، يشمل ذكر لفظه، بتلاوته، وذكر معناه، بتدبره والتفكر فيه، واستخراج أحكامه وحكمه، وذكر العمل به وتأويله. { { إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}} يدرك أسرار الأمور، وخفايا الصدور، وخبايا السماوات والأرض، والأعمال التي تبين وتسر. فلطفه وخبرته، يقتضي حثهن على الإخلاص وإسرار الأعمال، ومجازاة اللّه على تلك الأعمال. ومن معاني { { اللطيف}} الذي يسوق عبده إلى الخير، ويعصمه من الشر، بطرق خفية لا يشعر بها، ويسوق إليه من الرزق ، ما لا يدريه، ويريه من الأسباب، التي تكرهها النفوس ما يكون ذلك طريقا له إلى أعلى الدرجات، وأرفع المنازل. #أبو_الهيثم #مع_القرآن